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1、语文必修三文言文总结寡人之于国也梁惠王曰:“ 寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也? ” 孟子对曰:“ 王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰: “ 不可!直不百步耳,是亦走也。”曰: “ 王如知此,则无望民之多于邻国也。“ 不违农时,谷不可胜食也。数(c )罟( g )不入洿(w) 池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。“
2、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘(zh )之畜,勿失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠(xi ng )序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王 (wng) 者,未之有也。“ 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩(pi o)而不知发,人死,则曰:,非我也,岁也。 ? 是何异于刺人而杀之,曰:,非我也,兵也? ?王无罪岁,斯天下之民至焉。”一.文学常识选自孟子 。孟子(约前372- 前 289 ) ,名轲,字子舆,又字子车、子居。父名激,母邹氏。邹(现在山东邹城市)人, 是孔子之孙孔彶的再传弟子。中国古代战国时期的
3、思想家、教育家、散文家、政治家,是著名儒家代表人物之一。二.通假现象1.则无望民之多于邻国也。(无,通 “ 毋” ,不要。 ) 2.颁白者不负戴于道路矣(颁,同 “ 斑” 。 ) 3. 涂有饿莩而不知发 ( 涂同“途”,道路。 )三.古今异义1. 寡人 之于国也(古:古代国君称自己的谦词。今:用于形影孤单的人。)2.河 内凶。(古:黄河。今义:天然或人工的大水道。)3.请以战喻 (古: 请允许我。 今:常用于对方 “ 请坐 ” ,让对方坐下; “ 请指导 ” 让对方做指导。 )4.七十者 可以 食肉矣(古:“ 可” 是 “ 可以 ” ,“ 以” 是凭借。今:常连用,表示同意,认可。)5.弃甲曳
4、兵而 走(古:跑。今:行走。)6.或百步而后上(古:有的人,不定代词。今:或许、也许。)7.斯天下之民至焉(古:则,那么。今:常用于代词,当“ 这”“此? 讲,如 “ 斯文 ” 等。)8.不违农时,谷不可胜食。(古:粮食的统称。今:谷子)9.非我也,兵 也。(古:兵器。今:军队中最基层人员)10. 王无罪 岁 ,斯天下之民至焉。(古:年成。今:年)四.词类活用(一)使动1. 则移其民于河东,移其粟于河内(使 迁移)(二)意动1. 是使民养生 丧死无憾也(为, 办丧事)(三)名词动词1. 填然 鼓之(敲起鼓。)2. 树之以桑(种植。)3. 五十者可以 衣帛矣(穿上。)4. 王无 罪岁(归罪、归咎
5、)五.特殊句式(一) .判断句1.是亦走也2.非我也,岁也3.非我也,兵也4.是使民养生丧死无憾也。5.养生丧死无憾,王道之始也(二) .宾语提前1.未之有也2. 鸡豚狗彘之畜劝学君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,
6、风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。一.文学常识荀子(前325 年前235 年)名况,字卿,后避汉宣帝讳,改称孙卿。战国末期赵国猗氏(今山西新绛)人,著名思想家、文学家、政治家,儒家学派代表人物,时人尊称“ 荀卿 ”。 曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。二.通假现象1.輮 以为轮,其曲中规(“ 輮 ” 通 “ 煣 ” ,用火
7、烤使木弯曲)2.知 明而行无过(“ 知 ” 通 “ 智 ” ,智慧)3.君子 生 非异也(“ 生 ” 通 “ 性 ” ,资质、禀赋)4.虽 有 槁暴,不复挺者(“ 有 ” 通 “ 又 ” ;“ 暴 ” 通 “ 曝 ” ,晒)三.古今异义1. 君子博学 而日 参 省乎己君子(古:有学问、有修养得人。今:品德高尚的人)博学(古:广博地学习,广泛地学习。今:知识、学识的渊博。)参(古:验,检查。今:参加,参考。)2. 声非加 疾 也(古:强。今:疾病,快。)3. 假 舆马者(古:凭借,借助。今:与“ 真 ” 相对。)4. 輮 以为 轮(古:把 , 作为。今:认为。)5. 金 就砺则利(古:金属制的刀
8、剑。今:金银。)6. 故不积跬步 (古:跨两脚为步。今:跨一脚为一步。)7. 蚓无 爪牙 之利(古:爪子和牙齿。今:坏人的党羽、帮凶。)8. 用心 躁也(古:思想意识活动。今:读书用功或对某事肯动脑筋。)四.词类活用(一) .使动1.木直中绳,輮以为轮(使 弯曲)2.假舆马者,非利 足也(使 快,走得快). (二) .名词动词1.假舟楫者,非能水 也(游水)(三) .名词状语1.君子博学而日参省乎己(每天)2.上 食埃土,下饮黄泉(向上、向下)五.特殊句式(一) .判断句1. 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也2. 用心一也3. 用心躁也4.非利足也(二) .定语后置1. 蚓无爪牙之利,筋骨之强过
9、秦论秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景
10、、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之师,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地以赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。因利乘便,宰割天下,分裂河山。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈, 委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。
11、于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚
12、、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;.锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。一.文学常识选自贾谊新书二.通假现象1. 合 从 缔交( “ 从 ” 通 “ 纵 ” 。)2. 倔 起阡陌之中(“ 倔 ” 通 “ 崛 ” 。)3.赢粮而 景 从( “ 景 ” 通 “ 影 ” 。)4.锄 櫌 棘矜( “ 櫌 ”
13、通 “ 耰 ” 。)5.威 振 四海(“振”通“震”。)三.古今异义1.沛公居 山东 时 (古:崤山以东。今:指山东省。) 2.约为 婚姻(古:由婚姻关系而形成的亲戚。今:由结婚而形成的夫妻关系。) 3.备他盗之出入与非常 也 (古:不同一般的事。今:副词,很、非常。) 4.以致 天下之士(古:来招致。今:连词。)5.才能不及中人 (古:普通人。今:见证人。)6.赢 粮而景从(古:担负。今:胜利或获得。)7.士不敢弯弓而报怨(古:报仇。今:发牢骚。)8.然后 践华为城(古:在这以后。今:连词。)四.词类活用(一) .使动1 外连衡而 斗诸侯(使 相斗)2.流血 漂 橹(使 漂浮)3.却匈奴七百
14、余里(使 退却、击退)4.会盟而谋而 弱秦(使 弱、削弱)5.士不敢 弯弓而报怨(使 弯)6.以愚黔首(使 愚昧、愚弄)7.以弱天下之民(使 弱、削弱)8.序八州而 朝同列(使 朝聘) . 9.吞二周而亡 诸侯(使 , 灭亡)(二) .名词动词1.履至尊而制六合(登上)2.良将弩 劲守要害之处(手拿强弓)3.序八州而朝同列(排列顺序)4.子孙帝 王万世之业也(称帝称王)(三) .名词状语1.有席卷天下(像卷席子)2.包举宇内(像用包子)3.囊括四海之意(像用囊袋)4.内立法度(在国内)5.外连衡而斗诸侯(在国外)6.南取汉中(向南)7.执敲扑而 鞭笞天下 (用鞭子)8.乃使蒙恬 北筑长城而守藩
15、篱(在北方)9.天下 云 集而响应(像云一样)10. 天下云集而 响应(像回声一样)11. 赢粮而 景从(像影子一样)12. 瓮牖绳枢 瓮 /绳(名词动词,用瓮/绳作)牖/枢(无活用)瓮 /绳(名词状语,用瓮/绳)牖/枢(名词动词,做窗/轴)五.特殊句式(一) .判断句1.此四君者,皆明智而忠信2.子孙帝王万世之业也3.然而陈涉,瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徙之徒也4.仁义不施,而攻守之势异也(二) .宾语提前1.肴函之固,自若也2.仁义不施,而公守之势异也。3.陈利兵而谁何(三) .定语后置1.铸以为金人十二(四)被动句1.为天下笑者师说古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之
16、者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“ 彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。” 呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰: “ 三人行,则必有我师