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1、1河南省三门峡市陕州中学 2016 届高三上学期第二次精英对抗赛语文试题满分：150 分 考试时间：150 分第 I 卷 阅读题 (共 70 分)一、现代文阅读（共 9 分，毎小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 13 题。同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山” 、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。在
2、这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算礼记了。 礼记祀器中说：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。 ”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响。可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者” 。自此以后，中国的文人
3、士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来。他们纵情山水，远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君！这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气。世界上最早的一部植物专谱戴凯之的竹谱正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨” “超然
4、脱俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节” “坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的自然风采的礼赞，表现2了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。及至中唐以后，尽管竹子作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等，开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中，白居易在养竹记一文里首次总结出竹的“本固” “性直” “心空” “节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在植竹记里则更将封建文人士大夫所共同钦
5、慕的“刚” “柔” “忠” “义” “谦” “贤” “德”等等品格赋予竹子；此外， “亲慈子孝” “尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位，并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富和发展。（摘编自汉字趣编之十二）1下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A竹子后来被视为君子贤人等理想人格的化身，它的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。B戴凯之的竹谱是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、赞竹，竹文化发展到鼎盛时期诞生的竹谱专著。
6、C 礼记祀器中说的“其在人也，如竹箭之有筠也” ，是古代典籍中赋予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。D魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨” “超然脱俗”的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。2下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。B作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。C王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之所，是因为竹子清丽俊逸、挺拔凌云的
7、姿质令他们沉醉痴迷。D白居易的养竹记总结出竹的高尚情操，刘岩夫的植竹记将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。33根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山” 、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。B “竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。C竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身，并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。D将“刚柔忠义”等品格赋予竹子，将“亲慈子孝” “尊敬长者”等伦
8、理规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中就确立了牢固的地位。二、古诗文阅读 （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 47 题。刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。年十二，父藏器为授古文尚书 ，业不进，父怒，楚督之。及闻为诸兄讲春秋左氏 ，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“书如是，儿何怠！”父奇其意，许授左氏 。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。擢进士第，调获嘉主簿。武后证圣初，诏九品以上陈得失。子玄上书，讥“每岁一赦，或一岁再赦，小人之幸，君子之不幸” 。又言：“君不虚授，臣不虚受。妄受不为忠，妄施不为惠。今群臣无功，遭遇辄迁，至都下有车载斗量，杷椎
9、碗脱之谚。 ”又谓：“刺史非三载以上不可徙，宜课功殿，明赏罚。 ”后嘉其直，不能用也。时吏横酷淫及善人公卿被诛死者踵相及子玄悼士无良而甘于祸作思慎赋以刺时。苏味道、李峤见而叹曰：“陆机豪士所不及也。累迁凤阁舍人，兼修国史。中宗时，擢太子率更令。介直自守，累岁不迁。会天子西还，子玄自乞留东都。三年，或言子玄身史臣而私著述，驿召至京，领史事。迁秘书少监。时宰相韦巨源、纪处讷、杨再思、宗楚客、萧至忠皆领监修，子玄病长官多，意尚不一，又仕偃蹇，乃奏记求罢去。始，子玄修武后实录 ，有所改正，而武三思等不听。自以为见用于时而志不遂，乃著史通内外四十九篇，讥评今古。徐坚读之，叹曰：“为史氏者宜置此坐右也。
10、”子玄内负有所未尽，乃委国史于吴兢，别撰刘氏家史及谱考 。上推汉为陆终苗裔，非尧后；彭城丛亭里诸刘，出楚孝王嚣曾孙居巢侯般，不承元王。按据明审，议者高其博。4开元初，迁左散骑常侍。尝议孝经郑氏学非康成注，举十二条左证其谬，当以古文为正；易无子夏传， 老子书无河上公注，请存王弼学。宰相宋璟等不然其论，奏与诸儒质辩。博士司马贞等阿意，共黜其言。诏可。会子贶为太乐令，抵罪，子玄请于执政，玄宗怒，贬安州别驾。卒，年六十一。 子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何耶？”对曰：“史有三长：才、学、识。世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学
11、，犹巧匠无楩楠斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。 ”时以为笃论。子玄善持论，辩据明锐，视诸儒皆出其下，朝有论著辄豫。殁后，帝诏河南（府）就家写史通 ，读之称善。追赠工部尚书，谥曰文。 （节选自新唐书刘知几传 ）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A时吏横酷淫及善人/ 公卿被诛死者踵相及 / 子玄悼士无良而甘于祸 / 作思慎赋以刺时B时吏横酷 / 淫及善人公卿/ 被诛死者踵相及/子玄悼士无良而甘于祸 / 作思慎赋/以刺时C时吏横酷 / 淫及善人公卿/被诛死者踵相及/ 子玄悼 / 士无良而甘于祸/作思慎赋以刺时D 时吏横酷/ 淫及善人 / 公卿被诛死者踵相及/
12、子玄悼/ 士无良而甘于祸/作思慎赋/以刺时5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ )A “讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才” 。B擢进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。但是唐宋时的“进士”有别于明清时的“进士” 。C礼部是古代官署“六部” （吏、户、礼、兵、刑、工）之一，管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。D “谥”即谥号，是古代对君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的称号，用以表彰其功绩或品德，谥号只能由朝廷授予。56下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一
13、项是（ ）A刘知几少年时学业一般，曾因学古文尚书不佳而受到父亲的杖责，等听到父亲为哥哥们讲的左传后，他才有所醒悟，决心不再懈怠，一年后，就通读诸史。B刘知己敢于直言。他曾上书直陈朝廷滥用官员的弊端，受到武后的赞赏和重用；他又写了针砭时弊的文章思慎赋 ，苏味道、李峤认为超过了西晋陆机的豪士 。C刘知己治学严谨广博。他修正武后实录 ，考证刘氏宗谱，质疑考经 老子等书的版本，提出很多独到的观点；他的史通一书，被徐坚视为史著的样版。D刘知己虽然官职多变，但一直修治史学，做了将近三十年史官。他认为做史官的人必须才、学、识俱兼，缺一不可，同时，修史之人还要有敢于秉笔直书的勇气。7把文中画横线的句子翻译成现
14、代汉语。 （10 分）（1）子玄病长官多，意尚不一，又仕偃蹇，乃奏记求罢去。（2）宰相宋璟等不然其论，奏与诸儒质辩。博士司马贞等阿意，共黜其言。（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面两首诗，然后回答问题。 （11 分）过分水岭 温庭筠溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。再宿武关 李涉远别秦城万里游，乱山高下出商州。关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。8.两首诗都运用了什么表现手法来写“溪水”？请指出两首诗中通过溪水所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。 （6 分）9.有人认为， “溪水无情似有情”中的“似”字改成“却”字更好，你是否同意这一观点，请6结合诗的具体内容简
15、要赏析。 （5 分）(三）名篇名句默写（6 分）10补写出下列句子中的空缺部分。 （6 分）（1） 诗经中的“ ， ” ，本是女子表达对所爱之人的期盼与思念，曹操在短歌行借此来表达对贤才的渴望。（2）不吸取前人败亡的教训，只会让历史悲剧不断的重复。正如杜牧在阿房宫赋 一文的最后所说的“ ， ” 。（3） “ ， 。 ” 刘禹锡在陋室铭中描绘出陋室非常幽静的环境，是为了衬托室中之人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。三、实用类文本阅读(25 分) 11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。(25 分)最慢的是活着 作家乔叶访谈录陈劲松（以下简称“陈” ）：乔叶老师您好!很荣幸和您进行交流。就写作而言，您最初是如何走上这条路的？为何会选择文学？乔叶（以下简称“乔” ）：我刚开始其实是写散文的。当时生活在一个小县城里，面对日常生活的各种委屈、困惑和挫折，觉得自己有话想说，而且必须要说出来，但这些话又不能对着家人和朋友说，于是只好付诸笔墨和稿纸了。写着写着，从爱好变成了职业。至于为何会选择文学，我想最大的原因是，文学能带给我幸福，能表达我内心深处更柔软、更慢、更弱的东西吧，从而让我的心灵得到安慰和温暖，并获得
