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1、课堂提问,1.关于诸子起源的观点。 2.诸子流派有哪些？ 3.儒家代表人物及其思想特征。 4.道家代表人物及其思想。,国学基础,1,诸子的起源,（一）诸子出于王官论。 （二）诸子之学起于救弊治世。 （三）诸子之学是针对“周文疲弊”而发。 （四）诸子之学是“哲学的突破”。,国学基础,2,国学基础,3,诸子流派,国学基础,4,儒家的基本特征：,1.与中国文化主流一脉相承的关系。尧、舜、文、武、孔子 2.有自己的传统经典六经。 3.内在的本质仁、义。道德的优先性。 4.内圣与外王的合一。 内圣：内在的成就自己，做一个理想的人； 外王：外往。把内在的品性通过外在方式展现出来，成就一番事业。,国学基础,
2、5,代表人物,道家,所谓“道家”，是指以老子和庄子思想为宗脉的学术派别的总称。主要流派有: 老子 、 庄子 、 黄老学派。 1.老子中的宇宙观。以“道”作为理论基础说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。 天下万物生于有，有生于无。 2.老子中的辩证法。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 物极必反 有无相生,国学基础,6,3.老子中的政治哲学 在政治上，老子反对各家意见。认为天道无为，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。,国学基础,7,1.阴阳家代表人物及其思想。 2.法家代表人物
3、及其思想。 3.名家代表人物及其思想。 4.墨家代表人物及其思想。,国学基础,8,国学基础,9,阴阳家,3.阴阳家者流，盖出于羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。,阴阳家,阴阳家代表人物：邹衍。 阴阳家当源于上古执掌天文历数的官职。提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。 邹衍在对宇宙的空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说。 他把春秋战国时期流行的五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出“五德始终”的历史观。,国学基础,11,法家P158,4.法家者流，盖出于理官，信赏必罚，以辅礼制。易曰“先王以明罚饬法”，此其所长也
4、。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。,法家思想,法家主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。 代表人物：商鞅、慎到、韩非、李斯等。 经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战； 政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治； 思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。,国学基础,12,国学基础,13,名家,5.名家者流，盖出于礼官。古者名位不同，礼亦异数。孔子曰：“必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成。” 此其所长也。及譥者为之，则苟钩鈲析乱而已。,国学基础,14,名家,名家：代表人物：邓析、惠
5、施、公孙龙。作品：公孙龙子。 名家因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。偏好辩说理论,对逻辑学有贡献。 观点主要有“合同异”、“白马非马” 和“离坚白”等 。,国学基础,15,墨家,6.墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同 。此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。,墨家,代表人物：墨子。作品：墨子。 十论：尚贤、尚同、节葬、节用、非乐、非命、尊天、事鬼、兼爱和非攻。这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础。 政治
6、上主张尚贤、尚同和非攻； 经济上主张强本节用； 思想上提出尊天事鬼。 同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。,国学基础复习答疑,17,思考题：,1.什么是国学？它的基本含义是什么？ 2.国学的分类及内容包括哪些方面？,18,答案要点：,1.“国学”本意是国家一级学校的称谓。研究中国传统文化的学问和学术。 2.（一）考据之学 （二）义理之学 （三）经世之学 （四）辞章之学,19,思考题：,1.国学热的原因 2.国学的当代意义,20,答案要点1.,首先，国学兴起与新世纪人类共同面临的诸多危机存在直接的现实关联。 其次，国学兴起与中国的崛起存在必然的文化关联。重拾文化自信，民族自觉意识、
7、民族文化意识、民族精神正在觉醒。 再次，国学兴起与素质教育、身心涵养存在内在一致性。,21,1.重振国学对于传承中华文明，实现文化认同与民族认同意义巨大,2.对于提升国人道德水准，维持良好的社会秩序意义重大。,3.对增强我国文化竞争力，增强国际影响的意义重大。,4.对于促进“马克思主义的中国化”，巩固马克思主义在中国的指导地位有重要意义。,22,思考题：,1.什么是文字学？ 2.谈谈你对汉字特点的认识。,23,国学基础,24,研究文字的形、音、义及其相互关系、发展变迁的学问，叫做文字学。 广义：形、 音、 义。 1、文字学字形 2、音韵学字音 3、训诂学字义 狭义：形。文字学字形,文字学,25
8、,汉字在世界文字体系中的独特性,首先，汉字是世界上通行面最广的文字。 其次，汉字是世界上历史最悠久的文字之一。 再次，汉字还有一个显著的特点，它是独立创造，独立发展起来的文字自源文字。 最后，当今世界有两大体系：表音文字与表意文字。汉字属于表意文字。,国学基础,26,课堂提问：,1.文字起源的假说。 2.汉字的发展演变。 3. 说文解字。 4.六书。,27,文字起源的假说,一、结绳说 二、契刻说（书契说） 三、图画说（书画同源说） 四、八卦说 五、仓颉造字说,28,汉字的发展演变,古文字阶段的汉字 甲骨文金文战国文字小篆 今文字阶段的汉字 隶书楷书,国学基础,29,许慎说文解字,根据文字的形体
9、，创立540个部首，将9353字分别归入540部。 说文解字开创了部首检字的先河。 造字法上提出“象形”、“指事”、“会意”“形声”“转注”、“假借”的 “六书”学说。,六书，指汉字的六种构造条例。,一、象形。象形字就是字形画成字义所表示事物的形状， “日”、“月”就是这种字。 二、指事。 “视而可识”，是说一眼看上去就可以认识大体，“察而见意”是说仔细观察就能发现意义所在。 三、会意。会意字是并列两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，“武”、“信”就是这种字。,30,四、形声。形声乃是以形符标明该字的意义类属、取声音相近的字（声符）注明该字读音，搭配而成的造字法。 五、转注
10、。是古人制造“同义字”的方法，换言之，转注就是用同义字辗转相注的方法造字。 六、假借。语言中的某一个词，本来没有替它造字，就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的意义。,31,32,课堂提问,1.经、经学。 2.翻译。孔子曰：“入其国，其教可知也。 其为人也， 温柔敦厚，诗教也。 疏通知远，书教也； 广博易良，乐教也。 洁静精微，易教也； 恭俭庄敬，礼教也； 属辞比事，春秋教也。 （礼记经解）（课本P57）,33,答案要点:,1.织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对。 泛指书籍；儒家经典； 经学是研究经书之学；经学是研究和弘扬以孔子为代表的儒家思想之学；经学是研究治世之道与人生修
11、养方法之学。,孔子曰：“入其国，其教可知也。 其为人也，温柔敦厚，诗教也。 疏通知远，书教也； 广博易良，乐教也。 洁静精微，易教也； 恭俭庄敬，礼教也； 属辞比事，春秋教也。 （礼记经解）解释之（课本P57）,国学基础,34,孔子说：“到了一个国家，可以看出那里教化施行的情况。如果人们的为人温柔厚道，就是施行诗教的结果；如果人们通达事理并了解古代历史，就是施行书的结果；如果人们知识广博而平易善良，就是施行乐教的结果；如果人们清静而精深入微，就是施行易教的结果；如果人们谦恭俭朴而庄重肃穆，就是施行礼教的结果；如果人们善于辞令和分析问题就是施行春秋教化的结果。,35,课堂提问,1.何为六经？何为
12、十三经？ 2.今古文经学区别。 3.历代经学发展状况。,37,2. 诗、书、礼、乐、易、春秋 3.易经、书经、诗经、三礼（周礼、仪礼、礼记）、三传（春秋左传、春秋公羊传、春秋谷粱传）、论语、孝经、尔雅、孟子。,答案要点：,1.文字不同，传本不同。 2.传经系统不同。 3.治经方法不同。 4.对经义的解释不同。,经学发展,（一）先秦经学的孕育 （二）两汉经学大发展 （三）魏晋经学的玄理化 （四）南北朝经学的分立 （五）隋唐经学的统一 （六）宋明经学的理学化 （七）清代经学复盛时代 （八）新儒家经学反思期,39,国学基础,40,思考题,1. 诗经简介。 2.四家诗。 3.诗经六义。,诗经简介,（一
13、）、诗经的性质：第一部诗歌总集、抒情诗集。 （二）、诗经的名称和篇目：原名诗，或称“诗三百”，共有305篇。 （三）、诗经的时代：全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，最后编定成书，大约在公元前6世纪。 （四）、诗经的地域：约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带,大体上黄河中下游流域。,国学基础,41,国学基础,42,2.,国学基础,43,“六义”风、雅、颂、赋、比、兴。 其中，风、雅、颂，是指内容来说的；风、雅、颂三部分的划分，依据是音乐之不同。 风（十五国风）包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，共160篇。 “雅”是“王畿”之乐。 颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。
14、 赋、比、兴，是就表现手法而言。赋是铺陈叙述的写作方法。“比”，是比喻之意。“兴” 是起兴和寄托的写作方法。,思考题,1.诗经诗篇主要类别。 2.诗经的艺术特色。 3.尚书的内容。,国学基础,44,1.诗经诗篇主要类别。,1.婚恋诗。 2.农事诗。 3.战争诗与徭役诗。 4.讽怨诗 。 5.祭祖颂歌与周族史诗。,国学基础,45,2.诗经的艺术特色。,1. 现实主义的创作精神 。 2赋、比、兴的艺术表现手法。 3、复沓的章法和灵活的句式。 4、丰富、生动、形象的语言与和谐的韵律。,国学基础,46,国学基础,47,3.尚书的内容。,（一）依时代分 1.虞书 2. 夏书 3.商书 4. 周书,国学基
15、础,48,（二）依内容体裁分,第一类是“典”，例如尧典。档案。 第二类是“谟”，比如皋陶谟。“谋”会议记录 。 第三类是“训”，例如伊训。“训诫” 第四类是“诰”，例如大诰。告谕 第五类是“誓”，例如汤誓 、泰誓 。誓师词。 第六类是“命”，例如文侯之命。命令。,国学基础,50,课堂提问,1.简述礼的来源。 2.周礼六官的职能。 3.仪礼的主要内容。,国学基础,51,礼的起源,礼的起源，有多种说法，其中主要有以下几种意见： 礼起源于宗教祭祀。礼起源于饮食。礼源于俗。 礼起源于原始社会的礼物交换。礼的起源是多元的。 随着社会的发展，特别是国家产生以后，礼俗的一部分成为一种生活习惯； 另一部分被统治者引进政治领域，成为统治者的工具。礼在政治中起着主导作用。,吏部,一、成年礼。士冠礼 二、婚礼。昏礼 三、交往之礼。士相见礼、聘礼、觐礼 四、宴饮之礼。乡饮酒、燕礼、公食大夫礼 五、射礼。乡射礼、大射礼 六、丧礼。丧服、士丧礼、既夕、士虞礼 七、祭祀之礼。特牲馈食礼、少牢馈食礼、有司彻,课堂提问,1.礼记的主要思想内容。 2.大同社会的理想（含翻译）。 3.三纲八目。,国学基础,55,礼记的主要思想内容,（一）儒家政治理想及以礼治世的政治主张 （二）恪守中道的人生哲学与修身治国思想 （三）尊师重教的教育理论及乐教思想 （四）礼的精神与礼仪的意义,
