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1、烟台湘慈缘古琴轩王老师 13573500087,琴 棋 书 画古之四艺 琴为首高山流水觅知音,古琴与中国文化,烟台市湘慈缘古琴轩,正名：琴古琴,【琴】字本来特指一种乐器，后来成了所有乐曲的通称。【古琴】是不得已而为之的称法。其他名称：瑶琴、七弦琴、丝桐,烟台市湘慈缘古琴轩,古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。 尚书载： “舜弹五弦之古琴，歌南国之诗，而天下治。 ”将治国 与弹琴相提并论，可见古琴的地位之高。在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因为其音色浑厚，悠长深远，具有清，和，淡，雅的
2、因为品格，被寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，因而琴局于“四艺”之首。,烟台市湘慈缘古琴轩,伏羲造琴,公元三四千年前，天帝伏羲见凤凰降落在梧桐树上，而百鸟则聚集在其他树上向凤凰朝拜，后来得知凤凰乃百鸟之王，伏羲就伐梧桐，依照凤凰的 身形造了一把五弦乐器，并将它命名为瑶琴,烟台市湘慈缘古琴轩,古琴，亦称瑶琴 、玉琴、七弦琴 ，为中国最古老的弹拨乐器之一， 古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据 史记载 ，琴的出现不晚于尧舜时期。20世纪初，为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字，被称作“古琴”。,简介,烟台市湘慈缘古琴轩,古琴形致小巧，音量不大，弹奏起来，有如
3、人与人之间的促膝谈心，琴在古代基本不在大庭广众演奏。 在先秦，古琴是士大夫阶层的专利，用于自娱自乐，修生养性，秦朝后，古琴虽作为一种独奏乐器进入了老百姓中，但弹琴仍然多用于修身养性 追求的，应是如刘禹锡在陋室铭中所说的“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界,烟台市湘慈缘古琴轩,琴身上圆下方，象征着 天圆地方,烟台市湘慈缘古琴轩,古琴一般长约三尺六寸五（约120125公分），象征一年三百六十五天 整体形状依凤身形而制成，其全身与凤身相应有头、颈、肩、腰、尾、足。 ，象征吉祥安泰,烟台市湘慈缘古琴轩,古琴前广后狭，象征尊卑之别 共有十三徽位，象征着12个月和一个闰月,烟台市湘
4、慈缘古琴轩,有山有水，有龙有凤，象征天地万物,烟台市湘慈缘古琴轩,一弦属土为宫。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。,二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。 故曰为臣。,三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。 故曰为民。,四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。,六弦文声主少宫，文星柔以应刚。乃文王之所加也。 七弦武声主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也,烟台市湘慈缘古琴轩,弹琴的基本姿势与指法,烟台市湘慈缘古琴轩,古琴放在琴桌上，琴轸要放在桌子外
5、边，以便于随时调整音的高度。弹琴人要坐在正对琴的四徽和五徽之间的位置。右手弹弦要在岳山和一徽之间。左手不按弦时要四指并拢放在琴弦的外侧或内侧，以不碰到弦又比较放松为好。,正确坐姿,2008年北京奥运会开幕式上的古琴表演,烟台市湘慈缘古琴轩,右手基本指法,右手弹弦时，要求干净利落，不可拖泥带水。 右手弹弦用大指、食指、中指和名指，小指不用。 右手弹弦时，若向外弹（从身体一侧弹向琴徽一侧），称为弹“出”。若向内弹（从琴徽一侧弹向身体侧），称为弹“入”。 右手的指法，常用的约有三十余种。其中最基本的指法有八种， 分别为：托、擘、挑、抹、剔、勾、摘、打 托 右手大指向外弹出为托。 擘 右手大指向内弹入
6、为擘。挑 右手食指向外弹出为挑。抹 右手食指向内弹入为抹。剔 右手中指向外弹出为剔。 勾 右手中指向内弹入为勾。摘 右手名指向外弹出为摘。 打 右手名指向内弹入为打。,烟台市湘慈缘古琴轩,左手基本指法,大指按弦用第一指节平卧压住弦，其他四指放松悬在大指上面，虎口张开，第一指节向外突出，用半甲半肉的地方紧紧压在弦上。 食指按弦用的地方很少，只在部分曲子中偶尔用一下，用指尖压弦。 中指按弦一般只用于第一根弦，用中指指尖压弦。 名指按弦用指尖的左侧压弦，因为此处离指骨较近较硬。同时，名指按弦时手掌要稍稍抬起，以便观察徽位。 左手按弦用得最多的是大指和名指。弹琴要诀上说，弹欲断弦按领入木，是说右手弹弦
7、要有力度，而这个力度不是用拙力，是经常练习得到的功夫力。左手按弦要用力，是必须要将弦压紧，否则声音虚而短，不清不美。但同时左手指还要灵活，不可僵滞。,烟台市湘慈缘古琴轩,中食两指与弦面成45度,烟台市湘慈缘古琴轩,大食两指垂直,烟台市湘慈缘古琴轩,挑前,挑后,烟台市湘慈缘古琴轩,勾前,勾后,烟台市湘慈缘古琴轩,一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪,闻丧者不弹 奏乐不弹 事冗不弹 不净身不弹 衣冠不整不弹 不焚香不弹 不遇知音者不弹,六忌,七不弹,瑶琴有六忌，七不弹,烟台市湘慈缘古琴轩,烟台市湘慈缘古琴轩,2008年，北京奥运会开幕式 陈雷激 古琴独奏 “太古遗音”,烟台市
8、湘慈缘古琴轩,1.七弦2.一弦多音，其音域宽达四个多八度，借助面板上的十三个“琴徵”，可以弹奏出许多的泛音和按音 3.音色含蓄而深沉，古朴而典雅 4.直接用手弹奏 5.独奏乐器,1.二十一弦 2.一弦12个音 3.音色淳厚优美，悠扬悦耳 4 需要带义甲 5.可独奏，也可与别的乐器合奏,古琴,古筝,古琴与古筝的区别,烟台市湘慈缘古琴轩,大圣遗音 唐琴，灵机式（郑珉中先生认为神农式），北京故宫博物院藏。栗壳色漆外罩黑漆，局部有朱漆修复痕迹。 琴体密布蛇腹断兼小牛毛断，大断纹已略有翘起。金徽、雁足与琴轸为玉质。圆形龙池、扁圆形凤沼。龙池上方刻草书“大圣遗音”。此琴发音松透古朴，线条简洁流畅，风格与故
9、宫藏“九霄环佩”一致。,烟台市湘慈缘古琴轩,九霄环佩 唐琴，伏羲式，北京故宫博物院藏。杉木材质。外表呈紫栗壳色，小蛇腹断纹间杂细密牛毛断。龙池、凤沼系扁长圆形，龙池上方刻有篆书“九霄环佩”四字，右侧刻有行书“超迹苍霄，逍遥太极。庭坚”十字。整张古琴宽阔厚重，造型古朴典雅，发音苍松透润，具有唐代古琴的典型特征。经郑珉中先生鉴定为盛唐雷氏琴之标准器，以“仙品”之称倍受琴家仰慕。,烟台市湘慈缘古琴轩,枯木龙吟 唐琴，连珠式，中国艺术研究院藏。原髹黑漆，后人反复加以朱漆。发蛇腹断，局部有牛毛断和龟背断。蚌徽，琴轸与雁足为玉质，背面圆形龙池、扁圆形凤沼。龙池上方刻行书“枯木龙吟”四字，下方有篆书印章“玉
10、振”一方。,烟台市湘慈缘古琴轩,轻 雷 宋琴，伏羲式变体，中国艺术研究院藏。额部较宽，发散呈扇形。底漆黑色，漆质较硬；表漆赤黑相间。遍布大、小蛇腹断。龙池与凤沼皆呈圆形。龙池上方刻有篆书“轻雷”二字。音色浑厚松透。,烟台市湘慈缘古琴轩,玉壶冰 宋琴，神农式，天津市艺术博物馆藏。朱漆、玉徽、玉轸。发蛇腹间冰裂断。背面龙池凤沼均为长方形。龙池上方刻草书“玉壶冰”三字，下为“绍兴”双连印。,烟台市湘慈缘古琴轩,鸣 凤 南宋琴，变体连珠式，中国艺术研究院藏。面宽而扁，项、腰部连续四弧，整体造型端庄浑厚。原髹栗壳色 漆，后以朱漆修补，有蛇腹间牛毛与小冰裂断纹。龙池凤沼为三连弧形。龙池上方刻楷书“凤鸣”二字。此琴最为引人注目之处在于琴首正中镶嵌着一块椭圆形的玉雕“翔凤”，做工精美，活灵活现。,烟台市湘慈缘古琴轩,壑雷明琴，落霞式。底漆为黑色，修复时修以朱漆。蛇腹断间牛毛断，椭圆形龙池凤沼。龙池上方刻篆书“壑雷”二字。,烟台市湘慈缘古琴轩,万壑松风 明琴，仲尼式，中国艺术研究院藏。底漆髹黑漆，表层为薄栗色漆。小蛇腹断，紫玉徽，额部镶有一块方形钧瓷。背面龙池凤沼均为长方形，龙池上方刻有篆书“万壑松风”字样，轸池下有“云谷老人”印，龙池下有“水晶子”印，腹内题款“大通元年钟山沈约监制”。,烟台市湘慈缘古琴轩,王成 13573500087,烟台市湘慈缘古琴轩,谢谢大家！,
