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1、第1讲：字词句段在文章中的含义及作用,姚作松,涉及考点： 理解常用词句段在语境中的含义 运用汉语语法知识理解文意并答题 理解修辞手法在文中的表达效果,考察范围： 重点字词句段在语境中的含义 利用语法知识理解词句在语境中的运用 修辞手法及其在语境中的表达效果 各种表达技巧的运用及其表达效果,学习重点： 把握文章内容、情感、主旨、写作意图 各种词类活用，连词辨析，复句考辨等 各种修辞手法及其表达效果 各种表达技巧及其表达效果,例一：阅读下文，完成第59题。（14分）判断一个人的历史功过，主要看他在社会中所处的地位和他所发挥的作用。每一个社会成员，根据他所处的社会地位来尽他的职责（或称义务），传统谓
2、之尽伦尽职。伦是秩序、次序。人在社会中生存，必须站在一定的社会位置上。有时同一件事（一种行为），由于行为者的社会位置不同，人们对他的行为可以作不同的评价。梁武帝信佛教，有极深厚的宗教修养，写过不少佛教经典注释流传于世。他坚持素食，营养不良，操劳过度，面黄肌瘦。有人奉劝他，作为一个皇帝，职责是使老百姓安居乐业，生活得富足，不在于“辍半日之餐，全一禽之命”。梁武帝如果不在皇帝的位置上，作为一个虔诚的佛教信徒，他的行为值得称赞；作为一个皇帝，他是个亡国之君，不及格。与梁武帝情况类似的还有宋徽宗赵佶，他绘画、书法都是第一流，可以传世，踢球的技术也不错；就是把国家弄得一团糟，成了亡国之君，也是个不及格的
3、皇帝。 刘邦与项羽争天下，两军对阵，项羽用刘邦的父亲为人质，胁迫刘邦屈服；如不屈服，就油锅烹死刘邦的父亲。刘邦说，我们曾经结为兄弟，“我父即尔父，若烹太公，幸分我一杯羹”。刘邦为了争天下，可以不管父亲的死活。刘邦成了汉朝开国之君，他的政绩比秦朝好。后人没有深责刘邦的不孝。俄国的彼得大帝是个有为之君，对俄国的发展起过推动作用，但他又好色，然而历史学家对他这点采取宽容的态度，未加苛求。人们对千百年前的历史人物，可以看主流。对古人的主要贡献、历史作用给以通盘考虑是通常采用的方法。因为时隔多年，古人的小失误已不再发生影响，留存下来的是他们发生社会影响的那一部分。如明代著名书画家董其昌为人很不好，纵子横
4、行乡里，但几百年来，人们还是承认他的书画的成就。我们评论当前的人物和言行，就不可以硬套评论历史人物功过的粗略方法。因为目前的小事，关系到社会风气的好坏，特别是负有领导责任的各级官员，更应起好榜样的作用。如果追求享受，脱离群众的监督，胡作妄为，也许自己以为是小节无碍，实际上亏了大节。不必等到百年之后，当前就难逃公论的指责。小节失误，也是失误，社会上的每一个人，如果不注意小节，就是对社会不负责任的表现。当时不及格，企图从后来的评论家笔下得到宽恕，这是不现实的，对社会、对自己有害无益。,5本文列举梁武帝等历史人物，是为了证明 这一观点。（2分）6文中画线句是多重复句，它的第一层次应划在 句之前。（2
5、分）7从文章表现手法看，下列说法不正确的一项是（3分）A这篇文章论点鲜明，论据充分，因而具有很强的说服力。B说古论今，引经据典，随手拈来，娓娓而谈是这篇文章的一个特点。C作者借古讽今，笔锋犀利，具有很强的现实针对性。 D文中多处使用了引证、例证、对比等论证方法，增强了艺术表现力。 8议论文的论据要典型精当，本文用了四个封建帝王和一个文人的例子来论证观点，读来并不感到重复累赘，请简析原因。（4分） 9作者写作本文的意图是 。（3分）,参考答案：5判断一个人的历史功过，主要看他在社会中所处的地位和他所发挥的作用。（意思对即可）6 7D8因为这些例子从不同角度充分而严密地论证了观点。前四位是中外的封
6、建帝王，说明对执政者而言，主要看政绩（或：因为前四位封建帝王，两位是反面例子，两位是正面例子，说明对执政者而言，主要看政绩）；举董其昌例，则说明文人名士主要看他们的作品对后世的影响。语言表达分。9不仅提出对历史人物的评价标准，更为了强调评价当前人物既要讲大节，也不能忽略小节。,例二：阅读下文，完成第1-5题。（17分）2009年上海春考卷 手工是一种遗产 冯骥才 在工业文明到来之前，人类用双手满足自己的一切需求。无论盖房造物，还是做饭制衣，都由双手来完成。但这还不够，双手还要去实现人类对更精美事物的追求，既有物质的，也有精神的。于是，从生活的智慧、技术的发明直到审美理想便都由双手来体现。由于审
7、美进入十指，许多艺术相应而生。 在遥远的古代，交通不便，人们在相互隔绝的状态中生活。在相对独立的地域，每一种手工制品都是那里的特产。手成了心灵最灵便的工具。故而，愈是文明古老的民族，他们的双手就是愈聪明；同时，不同民族的双手又具有自奇特的本领和气质。 手工中智慧与技术的含量是长久以来一代代积累而成的。在漫长的的传衍过程中，不断冒出来一位又一位工匠。他们心灵手巧，聪明过人，或是在技艺上做了这样或那样的绝妙的改进和创新，或是在审美情趣上做了一些提升，受到人们的认同。这些新的技艺或审美便自然而然地融进传统的手工中去。精湛的民间手工全是千锤百炼的。但是，在没有专利的时代，手工中至关重要的绝技是世袭或以
8、师徒方式单传的。如果艺人没有后嗣，技艺的传承便会中断。面对广元三星堆那些“纵目神灵”青铜面具上的方孔，我们已无法知道四千年前的古蜀人用什么利器切割开这厚厚的青铜；也无法知道他们用何种技术把坚硬的玉石切割成纸板一样的薄片，并打磨得如此细腻与光滑。大量的手工技艺生生灭灭，随其自然，这也是很多古代制品今人无法复制的缘故。 工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀里。工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的。从文明的传承看，这种手工的文明是记忆性的，是一种弥足珍贵的文化遗产。,我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行一次文明的转型。农耕文明属于手工
9、的时代，工业文明属于机器的时代。由于机器的能力与效率远比手工高出千倍万倍，这一转型急剧而猛烈，所向披靡，故而抛弃手工在所不惜。然而，人们在生活中只会关心物品的本身，不会关心造物的手段到底是机械还是手工。等我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。 如今，市场开始青睐手工制作的陶艺、锻打的铁艺和种种编织的手艺，为之标上高价。市场的规律是“物以稀为贵”和“按工计价”。人们认可这种高价，是因为手工制品纯朴、生动，带着人的气息。人用双手触弄和制造这些物品时，总是渗透着心中的想法、审美情趣以及对生命的感悟，而且不会重复。这是机器制品不具有的。在冷峻的千篇一律的工业文明的时代
10、，手工给人一种具有怀旧意味的人文的温馨，就像那些仿古餐厅中摇曳的烛光。 然而，遗产的意义远非如此。 在人类文明的进程中，手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个性的象征。从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。这些信息中，只有少量的体现在手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中。因此，抢救与记录濒危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也是人类文明转型期间的全新课题。我们以前没有做过，但现在非做不可。因为，老房子在轰隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉地成批死亡。 人类放弃手工，使用机器，是伟大的进步。但我们用时还要
11、记忆手工。因为 放弃手工是为了文明的发展；记忆手工是为了文明本身。,1有人认为第段画线句中“聪明”一词使用不当，建议改为“灵巧”，你认为如何？简述理由。（2分）2对第段中举“青铜面具上的方孔”例子的主要用意理解不正确的一项是（ ）（2分） A说明中国古代工匠手工制作技艺的高超。 B说明很多古代制品今人无法复制的缘故。 C说明许多手工技艺的传承现在已经中断。 D说明当今社会的手工文明正在日益衰弱。 3第段中画线部分“文明的转型”在文中的含义是 。（2分） 4综观全文，概括手工遗产的意义。（6分） （1） （2） （3） 5根据文本信息，用对话形式介绍“机器”与“手工”各自的主要特点（对话形式如下
12、，不超过80 字）。（5分） “ ”，机器说道。 “ ”，手工说，“ ”。,参考答案： 1（2分）认为使用不妥的，可从语法角度分析，也可从词义辨析的角度判别（近义词词义的辨析或词语的搭配），指出其主谓搭配不当的语病。 认为用词恰当的，可从“聪明”一词不仅体现人类双手的灵巧和神奇，而且说明它凝聚着能工巧匠的智慧的角度分析。 要点：理由充分，与观点一致，得2分；理由不充分，与观点一致，得1分；缺乏理由，与观点不一致，得0分。 2（2分）A 3（2分）从农耕文明向工业文明转型 4（6分）（1）带给人们怀旧的人文温馨（2）见证工匠的聪明才智（3）是民族与地域精神传承的载体和个性的象征（4）蕴含深广的生
13、活景象与丰富的历史信息。（写出一点给2分。四点中写出三点给6分。） 5（5分）要点： 机器特点：千篇一律；通过档案资料保存；能力和效率高 手工特点：注入个性（不会重复，无法复制）；口传心授、绝技单传；感性和悟性，给人怀旧的人文温馨感受。 给分要点：机器特点2分，手工特点2分，对话形式1分。,例三：阅读下文，完成第7一12题。(20分)上海10年高考题 天目山去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树。几十年里，只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假如你没去过天目山，根本不明白什么叫树。其实不全是为了树，我知道，是为了一个人。几十年来，若是提起他的名字，母
14、亲的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩。她喃喃说，我要和你一起去。去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人。只是，我没有想到，登天目山那一日，会遇上那样一场弥天大雾。像一场突如其来的暴风雪呼啸而过，远山近树忽而不见了。山中古老的禅源寺，隐匿在苍白的雾气里。下车寻路，林间的青石板小径如雨泼过似的，湿漉漉地腻滑，只几步便消失在浓烟样的水雾中。母亲默默地走在前面。白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口，影子穿过去，纱帘瞬间又闭合了。山路通往林深处，在那深不可测的绿巷中，我隐约看见了一排排树，昂然立于路旁。它们竟是那样的高大，浓密的云雾遮去了树梢，树尖伸到望不见尽头的天上去
15、了；最令人惊叹的是树干之直，刀削般笔挺，像一根根气度轩昂的罗马石柱，支撑着绿屋的穹顶。褐色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲，已被千年的风霜锤磨成坚韧的岩石。他究竟倒在哪一棵树下了呢? 鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候，他或许就靠在了那棵大树的树干上。他依托了大树，所以牺牲的那一刻仍像树一样站立。龙爪般的树根至今还留着他的血迹，只是被蒙蒙的雾气暂时稀释了。那个无风无雨的春日，那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树，就这样从漫山飘忽的浓雾中，和那个叫萧洪明的故人一起，若隐若现地走来。我看不清他的面孔，只听见他脚上沉重的铁链，一声声从森林尽头传来。我不知道他在匆匆离去前，是否还有心情观赏这些天目山的稀世大
16、树。57年前的树叶早已零落成泥，但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条上缠绕。,半个世纪过去了，如今我所见的，是被他熟读过的那些树。陡峭的石阶两旁，柳杉武士样雄伟，顺坡排列，阵势逼人。再抬眼，金钱松破雾而出，穿云摩天，傲气十足。若不是弥天大雾遮挡了视线，就可望见悬崖峭壁的林莽中那几百棵千年银杏。等到秋天，山谷里定是黄叶灿烂，一片金光四射。几十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永远的树。当那一排枪声在冰冷的山谷里响起来的时候，惟有这些树，是沉默的目击者。后来那些离乱梦魇的岁月，仍是这些树，在荒野莽丛中陪伴他。他年轻的生命终止在27岁那个年纪，大树却已千年。母亲依然走在前面。从上山那一刻起，她的双目
17、就被山峦雾气染得湿润。树林深处鸟鸣啁啾，声声如歌，让人想起遥远的青春季节：一群女生欢笑着从禅源寺的临时课堂上跑出来，手拉手围着寺前的老银杏树，雄壮的抗日军歌惊飞了树上的小鸟待她几年后重回天目山，却是被押解着，一步步踩着前头他沉稳的脚印。直到今日，她一抬眼仍能看见他坦然的目光，如阳光下流淌的山涧小溪，从石缝里透出乌亮的光泽。母亲站住了，站在一棵柳杉树下。树身奇粗，三人合抱仅围大半圈，瘢痕累累，深藏的皱褶中写满沧桑。枝条上没有一片绿叶，惟有躯干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的惊叹中，母亲说，这就是真正的大树王，现在它死了。五十多年前，我曾见过它活着的样子，树冠就像一把巨大的伞，整个开山老殿都被它
18、遮住了。一阵山风袭来，雾气旋转着，雪花般从它粗糙的枯枝中穿过。刹那间，油绿的树叶似一树繁花，缀满了它坚韧的枝干，青枝摇曳，生机盎然，满山坡都是杉叶林涛的哗响。大树王在我的想象中复活，抑或说它从未死去。来源:学科网ZXXK雾越发浓了，洇湿了母亲的头发。父亲说，他们已是第三次到天目山了，但没有人知道那个57年前被枪杀的革命者，究竟葬在哪里。我说，你找不到他，因为他已经变成了一棵树。世事变迁，惟有天目山的树，是永远的。为着他们那一代人的理想，半个世纪之后我们依旧对他们深怀敬意。然而，在缥缈的雾中我们似乎模糊了他们理想的内容。山民说，天目山东西两峰之巅，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，颇似双目仰望苍穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在诘问苍穹。山林寂静，水气迷茫。雾中影影绰绰的大树无言，没有回声。,
