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1、1偃师高中偃师高中 1414 届高二下学期入学测试试题卷届高二下学期入学测试试题卷历历 史史本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分满分 100 分考试时间 90 分 钟 注意：请将答案写在答题卷上第卷一、选择题（本大题共一、选择题（本大题共 3232 小题，每小题小题，每小题 1.51.5 分，共分，共 4848 分。分。 ） 1斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像 西方那样，位于个人的名字之后。 ”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出（ ） A男尊女卑思想严重B家族宗法观念浓厚 C个人名利色彩鲜明D聚族而居根深蒂固 2苏格拉底认为， “一个没有必
2、要知识的人却被任命去驾驶一条船或带领军队，他只会给那 些他所不愿毁灭的人带来毁灭，同时使他自己也蒙受羞辱和痛苦”。下列观点与之最接 近的是（ ） A韩非子：“废常尚贤则乱，舍法任智则危” B孟子：“尊贤使能，俊杰在位” C墨子：“唯以其能一同天下之义，是以天下治” D黄宗羲：“缘天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工” 3、钱穆先生在先秦儒至汉儒的流变一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业， 与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百 家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同， 显然可知。 ”对于上述材料理解错误的是（
3、 ）A、先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标 B、汉代儒学以传经治道为自身的政治理想 C、儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展演变 D、汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注 4明末清初许多进步的思想家和广大知识分子力倡务实之风，主张改革，重实证、实测 讲“经世致用”，这种现象（ ） A是专制政治暂时弱化的结果 B是资本主义发展的结果C是知识分子反思晚明理学空谈心性之弊端的结果 D是西方启蒙思想传播的结 果 5 “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。 ”下列各项中，与这一政治 思想属于同一学派的是（ ） A. “不期修古，不法常可” B. “天地之间人为贵，众人之中王为本” C.
4、“从道不从君，从义不从父 ” D. “天行有常” 6、它的幸运是一环套一环的，它在 15 世纪开始文艺复兴，16 世纪进行宗教改革，17 世纪 就发生政治革命。 “它”是（ ） A 法国 B 德国 C 意大利 D 英国 7考古学者在德国汉堡发现了一本 1691 年出版的论语英译本。该书译自法译本，法 译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上信息解读 最正确的是（ ） A当时政府重视对外宣扬中华文化 B孔子的思想在欧洲曾经得到推 崇 C该译本出现在“西学东渐”时期 D 论语在欧洲曾以多种语言 流传 8钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中
5、国统治 者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无 与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务，就不在中国人关心的范围之内。 ”由此可见2理学（ ） A排斥儒学以外的一切思想 B博大精深但有一定封闭性 C概括了世界所有自然规律 D内容丰富，探索世界本原 9夏曾佑认为：“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。 ”他这样说的依据 是（ ） A周和希腊分别奠定了中西文化的基础 B 周和希腊政治制度相同 C东西方文化虽所属不同但当时交流频繁 D东、西方文化同时形成 10儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的 与时俱进有密切关系。
6、同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学（ ） A坚决排斥了阴阳五行之说 B从批判时政转变为维护现实统治 C提出了“为政以德”的观点 D吸收了佛教和道教的思想精华 11宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是（ ） A三纲五常 B经世致用 C万物本源 D抗衡佛道 12 老子中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 ”孝经 中说：“天地之性，人为贵。 ”左传中记载：“夫氏，神之主也。民之所欲，天必 从之”。 易贲卦象辞中记载：“观乎天文，以察对变；关乎人文，以化成天下。 ”以上 资料的共同点是（ ）A体现了中国古代的人文精神 B体现了中国古代讲求人与
7、自然的和谐C说明中国古代没有宗教神学 D说明了中国古代统治者开始关注民生 13据统计，北宋和南宋共有书院 203 所，长江流域和珠江流域共有 127 所，分别占 74% 和 21%，其中，江西有 80 所、浙江有 34 所、江苏有 27 所、湖南有 24 所。导致两宋 书院如此分布的主要原因是（ ） A南方相对稳定的政治社会环境 B理学家将书院教育与理学推广相结合 C科举取士的扩大促进了书院的发展 D经济的富庶为书院提供可靠的物质保障 14 “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。 ” “世异则事异，事异则备变。 ”持该观点 的诸子百家学派应该是（ ） A墨家 B法家 C道家 D儒家 15
8、梁启超读到一本书时说：“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人 类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季， 吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。 ”这本书是（ ） A 日知录 B 明夷待访录 C 海国图志 D 孔子改制考16余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，它是活着的图腾，永恒的星辰”。请欣赏下列四种文字上述四种字体出现的先后顺序是（ ）A B C. D. 17他说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。 ”当大多数物理学家沿着牛顿的道 路继续前行时，他却走上了一条创新之路，提出了对牛顿力学体系和绝对时空观进行 根本性变革理论。他提出的
9、根本性变革理论是指（ ） A进化论 B经典力学 C量子论 D相对论 18毛泽东在论人民民主专政中说：“一边倒，是孙中山的四十年经验和共产党的二十3八年经验教给我们的。深知欲达到胜利和巩固胜利，必须一边倒。 ”毛泽东重点强调实 行“一边倒”的方针是（ ） A中国革命斗争经验总结的产物 B新中国的国家性质所决定的 C在美苏冷战背景下的明智选择 D有利于保障新中国国防安全 19.宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕） 板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明（ ） A技术进步推动了文化发展 B儒者地位迅速提高 C藏书成为人们追求的时尚 D儒学得到广泛传
10、播 20、有美国学者说：“如果把中国文字改为字母文字，中国将不复存在。 ”对这句话正确的理 解是（ ） A中国依靠中国文字生存 B中国方块文字比西方字母文字优越 C中国文字具有巨大的凝聚力 D在中国全面推行汉语拼音是亡国之路 21、德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民 用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者 对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴 役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（ ） A这是由两人的阶级属性对立造成的 B 两人对待专制和自由问题的观点完全相
11、反 C两人对如何获得自由平等的主张不同 D前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民” 22明代小说家许仲琳（约 15671620 年）所著的封神演义 ，是一部以公元前 11 世纪 武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九 十二回中这样描述：“只听得两边炮响军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛 放一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣”。该描写反映的历史信息是（ ） A我国是世界上最早使用火器的国家 B火器的使用已经有三千多年的历史 C神魔小说远远超出当时人的想象力 D明代及以前军事上已经使用火器 23近代学者陈寅恪指出：“佛教经典言：佛为一大事因缘出现于世。 中国自秦以后
12、，迄 于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其 传衍而已。 ”下列各项中符合他所说的“新儒学”的是（ ） A提出天人感应的思想主张 B形成民贵君轻的民本思想 C构建人伦核心的儒学体系 D强调“经世致用”的进步思想 24 “君子之为学也，以明道也，以救世也。 ”这一言论体现的观念是（ ） A格物致知 B尊崇道统 C心外无理 D经世致用 25王阳明说：“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。 ”这句话的主要意思是 （ ） A勉励人谨言慎行,避免犯错 B说明人非圣贤,孰能无过 C指出智者以有过为喜,以重生为荣 D强调知过改过,日新月新的重要 性 26 “保
13、国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ”顾炎武这一思 想的深远影响在于 ( ) A动摇了宋明理学的统治地位 B激发了中华民族社会责任感 C促进了资本主义萌芽的发展 D推动了民主革命思想的形成 27蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于 1934 年在中山文化教育季刊 创刊号上发表的文章中写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴， 因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。观察我国的文化运动，也可用欧洲的4文艺复兴作一种参证。 ”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者（ ）A都提倡吸收外来文明 B指导思想皆为理性主义C内容都蕴涵人文主义 D都主张古典文明的复兴 28明代书画家董其昌提出“以境之奇怪论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山永决不 如画”的观点。他强调画家创作要追求（ ）A布局构图的精妙B畅神写意的原则 C社会教化的功能D绘画技法的创新 29一项对西方七大工业国就业结构演变的研究发现，这些国家近
