《【语文】广东省中山市桂山中学2014届高三原创高考模拟试题（6）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【语文】广东省中山市桂山中学2014届高三原创高考模拟试题（6）（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1广东省中山市 2014 届高三语文原创高考模拟试题（6）本试卷共 8 页，24 小题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。注意事项：1答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己姓名和考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处。 ”2选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案信息号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，答案不能答在试卷上。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新
2、的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4作答选做题时，请先用 2B 铅笔填涂选做题的题号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。5考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）A桎梏痼疾 慰藉押解 既往不咎鸠占鹊巢B不孝不肖 尘嚣木屑 弱不禁风噤若寒蝉C尴尬旗杆 莅临战栗 简明扼要深恶痛绝D癖好薜荔 拾掇啜泣 罢黜百家咄咄逼人2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（ ）近段时间， “中国汉字听写大会”节目，引起了人们对汉字文化传承的忧虑。从
3、表面上看，人们的汉字书写能力普遍退化，是源于键盘输入方式对手写传统的冲击，但从深层次分析，可能在于人们逐渐丧失了对汉字文化的敬畏之心。人们对汉字书写的态度相当草率，甚至对不规范的书写漠然视之，最终都慢慢地积非成是，成为新的习惯；另一方面，很多人认为无需投入时间和精力去练习汉字，没有练就过硬的汉字书写基本功。少了一份对汉字书写应有的珍视，少了一份对传统文化应有的敬重， “汉字危机”迟早会成为一个问题。A. 退化 B. 漠然视之 C. 积非成是 D. 珍视3下列句子，没有语病的一项是（ ）2A这次活动围绕“创业梦、中国梦”为主题，传播创业文化，分享创业经验，弘扬创业精神，有利于激励更多青年创业。B
4、在南海主权问题上，假如南亚某些国家把中国人民的严正声明和强烈抗议置若罔闻，一意孤行，必将自食恶果。 C近来，某些省市 GDP 数字的真实性遭到网民的质疑，这引发人们对官员盲目追求GDP 数字现象的思考。 D湖北省中山医院 33 岁的护士肖芳连续三次口对口的人工呼吸，使一位呼吸骤停、心脏停搏的大妈“起死回生” ，被网友用手机拍摄在网上传播后，感动了全国众多的网民。4在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是（ ）在中国所有艺术门类中， 。 ， ， 。 ， 。它们都分别是一代艺术精神的集中点。书法和诗歌同在唐代达到了无可比拟的高峰书法和诗歌最为源远流长，历时悠久又是这个时期最成熟的艺术既是这个时
5、期最普及的艺术绘画、词曲之于宋元，戏曲、小说之于明清一样正如工艺和赋之于汉，雕塑、骈体之于六朝A B C D二、本大题 7 小题，共 35 分。阅读下面的文言文，完成 5-9 小题。 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。 ”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄
6、子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。 ”卒释去之。居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。 ”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所3为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。 ”既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。 ”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让
7、曰：“子不尝事范中行氏乎智伯尽灭之而子不为报仇而反委质臣于智伯智伯亦已死矣而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。 ”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之
8、，皆为涕泣。 （节选自史记刺客列传 ）5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） （3 分）A去而事智伯 事：为办事，侍奉B. 赵襄子最怨智伯 怨：痛恨C. 今智伯知我 知：知道D. 卒释去之 卒：最终，终于6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） （3 分）A. 漆其头以为饮器 欲以刺襄子 B. 士为知己者死 乃变名姓为刑人C. 居顷之 其友识之 D. 于是襄子乃数豫让 乃使使持衣与豫让7下列文句中，断句正确的一项是（ ） （3 分）A子不尝事/范中行氏乎/智伯尽/灭之而子不为报仇/而反委质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之报仇之深也B子不尝事范中行氏乎/智伯尽灭之
9、/而子不为报仇/而反委质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之报仇之深也C子不尝事范中行氏乎/智伯尽灭/之而子不为报仇/而反委质臣/于智伯/智伯亦已死矣/而子独何/以为之报仇之深也 D子不尝事/范中行氏乎/智伯尽灭之/而子不为报仇而反委/质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之/报仇之深也8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） （3 分）4A智伯被消灭后，豫让为报答智伯，乔装改扮入宫涂厕准备刺杀赵襄子，失败被擒， 但 赵襄子认为他是有义之人，释放了他。B豫让两次刺杀赵襄子都未成功，一次隐于厕所，一次藏于桥下。但因为赵襄子“心动” 、 “马惊”使得刺杀失败，这两处的细节交待，突出
10、了事件的传奇色彩。C赵襄子指责豫让既然易主侍奉智伯，就不该一再为其报仇。而豫让认为智伯对自己有知遇之恩，表达了“士为知己者死”的决心。D第二次行刺失败被擒，豫让要求向赵襄子的衣服刺几下以了却心愿，赵襄子感于他的大义，满足了他的要求后才将其处死。9根据具体要求分别完成下列各题。 （10 分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。 （7 分）以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。 （4 分）臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。 （3 分）（2）从文章中找出能体现豫让“义人”的两个事例。 （可自己概括，也可引用原文） （3 分）10阅读下面的元曲，然后回答问题。 （7 分）清江引秋居 吴
11、西逸白雁乱飞秋似雪，清露生凉夜。扫却石边云，醉踏松根月，星斗满天人睡也。(1)“白雁乱飞秋似雪，清露生凉夜”两句的写景有何特点？请简要分析。 （4 分）(2)“扫却石边云，醉踏松根月，星斗满天人睡也”写出了诗人怎样的情态？抒发了作者什么感情？（3 分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （任选 3 题，多选只按前 3 题计分） （6 分）（1）孔子曰：“不知命， ；不知礼，无以立也；不知言， 。 ” （孔子论语 ）（2）西当太白有鸟道, 。地崩山摧壮士死， 。 （李白蜀道难 ）（3）谨庠序之教， ， 。 （孟子寡人之于国也 ）（4）想当年， ， 。 （辛弃疾京口北固亭怀古 ）三、本大题 4
12、小题，共 16 分。5阅读下面的文字，完成 12-15 小题。中国的人文主义 林语堂人生的意义是什么，这个问题一直使西方哲学家备受困惑。他们从目的论出发，认为包括蚊子乃至伤寒菌在内的万事万物，都是为这个自负的人类的利益而存在的。今生今世自有百般磨难，因而自傲的人类始终无法事事如意。于是目的论又转向来生来世，把今生的世俗生活看作为来世所进行的准备。另外有一些人，像尼采那样知难而上，否认人生“必须”有什么意义，认为人类的进步不过是一种循环，一种野蛮人的舞蹈，而不是去市场采购，所以没有什么特殊的含义。然而问题还是没能解决，它就像海浪一样不断冲击着堤岸：“人生的意义究竟何在？” 在中国人看来，人生在世
13、并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解，他们进而认为佛教所谓升入涅槃境界，也过于玄虚。人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。在中国人看来，这不仅代表片刻的诗意般的快乐心境，并且是追求人生幸福的目标。中国人就是陶醉在这样一种人生理想之中，它既不暧昧，又不玄虚，而是十分实在。我必须说，这是一种异常简单的理想，简单到非中国人老实巴交的头脑想不出来。 我们时常纳闷，西方人何以竟想不到人生的意义在于纯净平安地享受生活。中国与欧洲的不同，似乎在于西方人有更大的能力去获取和创造，享受事物的能力则较小，而中国人享受仅有一点东西的决心和能力都比较大。把精
14、力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。由此生发出一个人文主义，它坦白地宣告了人类是宇宙的中心，并规定一切知识都是为人类的幸福服务。然而知识同人类的结合并非易事，因为人类一旦动摇起来，就会被自己的逻辑左右，成为知识的工具。另一方面，当今世界由于机器的迅猛发展，人类无暇享受自己创造的一切。美国管道工人的荣耀使人们忘记了没有冷热自来水我们也能过上幸福的生活。在法国和德国，许多人伴随着自己的水壶和老式脸盆，也照样在他们安逸而漫长的一生中作出了重大的科学发明，写出了不少宏篇巨著。人文主义只有坚定地把握住人生的真谛才能保佑自己，无论如何，人类的一切智慧和知识所要解决的问题都是：人
15、类如何保养自己，如何最大程度地享受生活。 1213 题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。 （12 题选对一项给 2 分，选对两项给65 分，多选不给分）12下列说法，符合文意的两项是（ ） （5 分）A人生的意义是什么，这个问题一直被西方哲学家困惑着。B哲学家认为万事万物，都是为人类的利益而存在的。C在中国人看来，人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭欢乐和社会的和睦。D中国与欧洲的不同，在于西方人有更大的能力去获取和创造。E人文主义只有坚定地把握住人生的真谛才能保佑自己。13分析文章最后一段，下列表述不符合文意的一项是（ ） （3 分）A中国的人文主义认为，人类是宇宙的中心，一切知识应为人类的幸福服务。B人类应避免被自己的逻辑左右，成为知识的工具。C人仅凭水壶和老式脸盆，也能作出重大的科学发明，写宏篇巨著。D人类的一切智慧和知识所要解决的问题是保养自己，最大程度地享受生活。14简括西方哲学家对人生意义的观点。 （4 分）15如何理解文中第三段 “这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果”这句话？（4 分）四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题 3 小题。共 l5 分。选
