《【语文】广东省中山市实验中学2014届高三原创高考模拟试题（4）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【语文】广东省中山市实验中学2014届高三原创高考模拟试题（4）（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1广东省中山市 2014 届高三语文原创高考模拟试题（4）本试卷共 8 页，24 小题，满分 150 分，考试时间 150 分钟。注意事项：1答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和学校、年级、考号填写在答题卷密封线内，并将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上，用 2B铅笔将考生号、试室号填涂在答题卡相应位置上。2选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然
2、后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4考生必须保持答卷和答题卡的整洁。考试结束后，将答卷、答题卡一并交回。一、本大题 4 小题，每小题 3 分共 12 分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ） （3 分） A东莞莞尔一笑 模仿装模作样 剥削生吞活剥 B朝圣朝令夕改 行伍道行 绿茵绿林好汉 C箴言缄默无言 蠕动耳濡目染 粗犷旷日持久 D湍急惴惴不安 讳言经天纬地 鸟喙贿赂2下面语段中画线的词语，使用不恰当的是一项是（ ） （3 分）红歌曾经代表了一个时代的正音，与流行乐曲相对。一个国家不能只有流行乐曲，而没有正音。红歌可以凝聚人心，激励民族精神，奋
3、发前进。很多红歌表现出一种阳刚、豪迈、雄壮、勇武的精神。而今的中国遍地靡靡之音，无病呻吟，年轻一代朝秦暮楚，伪娘成风。让中国的年轻一代唱红歌，不仅可以让他们了解历史，不忘历史，更可以培养他们阳刚之气。A正音 B无病呻吟 C朝秦暮楚 D阳刚之气3下列句子中没有语病的一句是（ ） （3 分）A针对老年人眼花看不清屏幕上的字，上海银行将把自动取款机的字体改为原来的 2.25倍，上海银行还在近千个社区开办以教学使用 ATM 机为内容的培训讲座。2B十八大以来，党中央接过历史的接力棒，以对民族、对人民、对党高度负责的精神，带领全党全军全国各族人民开创了党和国家事业发展的崭新局面。C曾患白血病的大学生村官
4、张广秀心怀感恩，致信习近平总书记后，竟意外收到习总书记语重心长的回信，这不仅让张广秀激动不已，更让当地干部群众深受鼓舞.D广州市市长陈建华在屡次表态应该再建 BRT 之后，昨日广州市重大城建项目公咨委宣布，将于本周六对广州市交委提交的第二条 BRT 方案进行讨论。4下列语句排列最连贯的一项是（ ） （3 分）虽然说香港是英国的殖民地，有大量机会接触西方的摇滚音乐，而 70 年代末一批英国新浪潮乐团的登陆演出也引起了不小的反响，虽然这种声音很少有人注意和欣赏，那就是以反叛精神为特点的批判现实和反映人性的摇滚音乐。而在所有这些物质和享乐主义背后，被真正被忽视的，反而一直是音乐本身。香港是一个不折不
5、扣的发达的商业社会，娱乐工厂，物质和金钱是这里永恒的主题。但是在本地乐坛来说，这种音乐则一直是艰难生存在地下的非主流音乐，不被大众所接受。而香港的流行乐坛也不例外，听众们亦甘愿为包装精致的流行偶像们奉上鲜花和膜拜，尽管如此，在所有这些风花雪月，和谐繁荣背后，当时的香港还孕育着另外一种声音，A、B、C、D、二、本大题 7 小题，共 35 分。李光传李光，字泰发，越州上虞人。童稚不戏弄。父高称曰：“吾儿云间鹤，其兴吾门乎！”亲丧，哀毁如成人，有致赙者，悉辞之。及葬，礼皆中节。服除，游太学，登崇宁五年进士第。调开化令，有政声，召赴都堂审察，时宰不悦，处以监当，改秩，知平江府常熟县。朱勔父冲倚势暴横，
6、光械治其家僮。冲怒，风部使者移令吴江，光不为屈。改京东西学事司管勾文字。建炎三年，车驾自临安移跸建康，除知宣州。时范琼将过军，光先入视事，琼至则开3门延劳，留三日而去，无敢哗者。光以宣密迩行都乃缮城池聚兵粮籍六邑之民保伍相比谓之义社。择其健武者，统以土豪，得保甲万余，号“精拣军”。又栅险要二十三所谨戍之，厘城止为十地分，分巡内外，昼则自便，夜则守城，有警则战。苗租岁输邑者，悉命输郡。初欢言不便，及守城之日，赡军养民，迄赖以济。事闻，授管内安抚，许便宜从事，进直龙图阁。溃将邵青自真州拥舟数百艘，剽当涂、芜湖两邑间，光招谕之，遗米二千斛。青喜，谓使者曰：“我官军也，所过皆以盗贼见遇，独李公不疑我。
7、”于是秋毫无犯。他日，舟过繁昌，或绐之曰：“宣境也。”乃掠北岸而去。时秦桧初定和议，将揭榜，欲籍光名镇压。上意不欲用光，桧言：“光有人望，若同押榜，浮议自息。”遂用之。同郡杨炜上光书，责以附时相取尊官，堕黠虏奸计，隳平时大节。光本意谓但可因和而为自治之计。既而桧议彻淮南守备，夺诸将兵权，光极言戎狄狼子野心，和不可恃，备不可彻。桧恶之。桧以亲党郑亿年为资政殿学士，光于榻前面折之，又与桧语难上前，因曰：“观桧之意，是欲壅蔽陛下耳目，盗弄国权，怀奸误国，不可不察。”桧大怒，明日，光丐去。高宗曰：“卿昨面叱秦桧，举措如古人。朕退而叹息，方寄卿以腹心，何乃引去？”光曰：“臣与宰相争论，不可留。”章九上，
8、乃除资政殿学士、知绍兴府，改提举临安府洞霄宫。十一年冬，中丞万俟禼论光阴怀怨望，责授建宁军节度副使，藤州安置。越四年，移琼州。居琼州八年，仲子孟坚坐陆升之诬以私撰国史，狱成；吕愿中又告光与胡铨诗赋倡和，讥讪朝政，移昌化军。论文考史，怡然自适。年逾八十，笔力精健。又三年，始以郊恩，复左朝奉大夫，任便居住。至江州而卒。孝宗即位，复资政殿学士，赐谥庄简。（选自宋史列传第一百二十二）5对下列句子加点词语的解释，不正确的是（ ） （3分）A童稚不戏弄:耍弄、欺骗B光械治其家僮：拘系、拘捕C风部使者移令吴江：讽劝D论文考史：考证6下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ） （3分）A其兴吾门乎
9、择其健武者B保伍相比，谓之义社 及守城之日C方寄卿以腹心 始以郊恩4D留三日而去 至江州而卒7.下列句子中，断句正确的一项是（ ） （3分）A光以宣密迩/行都乃缮城池/聚兵粮/籍六邑之民保伍/相比谓之义社。B光以宣密迩行都/乃缮城池/聚兵粮/籍六邑之民/保伍相比/谓之义社。 C光以宣密迩行都/乃缮城池/聚兵粮/籍六邑之民保伍/相比谓之义社。D光以宣密迩/行都乃缮城池/聚兵粮/籍六邑之民/保伍相比/谓之义社。8下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ） （3分）A李高对李光寄予厚望；李光在崇宁五年考中进士，在担任开化县令时施政有声望却不被宰相喜欢，被变更了官职。B李光在担任宣州知州时，将
10、应该按年交到县里的苗租全都送到州里。开始时这种做法受到人们的指责，最终却补充了赡养军民的开销。C邵青率数百艘舰船,在当涂、芜湖两县之间剽掠,李光招抚劝说他, 并送给他二千斛大米，邵青当面对李光表明感激之情。李光对邵青招抚劝说，并送给他粮食，邵青很高兴。后来邵青的船队经过繁昌时，有人骗他是在李光管辖的宣州境内，他就沿着北岸离开了。D秦桧在张榜公告时借助李光的名望来压制人们对和谈的非议，李光发现真相后极力陈述戎狄的野心，与秦桧在皇帝面前辩论,秦桧很生气。9按要求完成下列题目。（10分）（1）把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）我官军也，所过皆以盗贼见遇，独李公不疑我。（3分）中丞万俟禼论光阴
11、怀怨望，责授建宁军节度副使，藤州安置。（4分）（2）从文中找出能够直接体现李光心性坚定不畏强权的两个事例。（可以自己概括，也可以引用原文）（3分）10、阅读下面这首诗歌，回答后面的问题（7 分）渔家傲朱服小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。恋树湿花飞不起。愁无比，和春付与东流水。九十光阴能有几？金龟解尽留无计。寄语东城沽酒市。拚一醉，而今乐事他年泪。（1）简析上片“恋树湿花飞不起，愁无比，和春付与东流水”句运用了何种艺术手法。5（3 分）（2）据说朱服往往乘醉大言：“你曾见我而今乐事他年泪否？”表现出对此句自负之极。试分析该句的含义。 （4 分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （任选 3 题
12、，多选按前 3 题计分。答对一空给 1 分。） （6 分）子曰：“夫仁者， ， 。能近取譬，可谓仁之方也已。 ” （论语 ） ， ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 （王羲之兰亭集序 ）暧暧远人村， 。狗吠深巷中， 。 （陶渊明归园田居 ）闾阎扑地， ；舸舰迷津， 。 （王勃滕王阁序 ）三、本大题 4 小题，共 16 分。阅读下面文章完成 1215 小题。12-13 题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。 （12 题选对一项给 2 分，选对两项给 5 分。多选不给分）谈家风 廖小明家风作为中国传统文化传承的重要形式，内含丰富的道德素质教育和价值观培育的内容，理应成为承载社会主义核
13、心价值观宣传教育，推动其得以践行的重要载体。简单说来，家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。作为传统道德教育最基本的方式，家庭教育最基本的要求就是修身，而这样的目标要求并不是简单的灌输，更通过包括家风在内的道德文化形式实现对人的熏陶感染。尽管封建社会结束已有 100 余年，但家风传承道德文化的作用却没有也不能随着封建文化的逐步消失而被消弭，而应该随着社会主义文化的繁荣发展而更新为传承新文化，弘扬社会主义道德，宣扬和传导社会主义核心价值观的重要载体。事实上，中国大多数家庭实际上受儒家文化的熏陶，也就是勤俭、节约、好学、上进这些构成了家风的基本内容。中国传统家庭教
14、育中诗礼传家的内涵会随时代变化，但核心价值不改。社会在变，家风也是在与时俱进，更加开放、自由、健康、向上。以家风为载体培育和践行社会主义核心价值观，首先，它真正将现实生活中的人作为了根本，以他们的人格和道德品质的培育为出发点，容易使之在熏陶感染中接受教育。其6次，以家风作为载体培育和践行社会主义核心价值观，能够使价值观教育形象生动。虽然目前我们看到有个别家庭存在家风不正的问题，但是，绝大部分家庭都很好地承续了优良的家庭美德，形成了积极向上的家庭风尚，这样的家风中渗透社会的核心价值观自然很有感染力、亲和力和启发性。最后，以家风为载体培养和践行社会主义核心价值观，能够有效克服价值观理解和教育上的“
15、断层”问题，实现其延续性和持久性。近年来，我们在推进社会主义核心价值体系大众化的过程中，还不时看到有人在理解核心价值观内容上的偏差，将社会主义核心价值观与传统价值观分割开来，另外，我们看到在现实家庭教育中，祖辈、父辈和子女之间往往在一些价值观念上存在不小的差异，特别对青少年一代而言，家庭责任感淡漠、啃老等现象的存在，不能不说与家风熏陶教育感染力的弱化有一定关系。因此，通过突出家风的重要地位和作用，将其作为核心价值观教育的重要载体和渠道，能增强不同辈际之间的理解，为社会核心价值观的培育和践行提供重要基础。这些年，我们看到这样两方面的事实：一方面是党和国家越来越重视精神文化建设，先后提出社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观，建设社会主义文化强国，提升文化软实力，促进社会和谐等；另一方面，社会文化特别是道德领域仍然存在不少积重难返的困难和难题，诸如救人遭讹、公交让座遭讹等公共道德问题，还以子女不赡养老人、夫妻不忠、父母不管小孩等家庭责任和道德问题不断呈现。我们追溯中国传统文化和道德发展的轨迹可以清晰地看到家庭在整个社会道德和文化传承中所发挥的积极作用。在漫漫历史进程中，家风成为了传承道德文化不可或缺的重要方法和渠道，实际也是主流道德价值观大众化最有效、最简洁的途径。对普通群众而言，接受价值观教育最有效的方式莫过于最简单、最贴近生活和实际的方式。比如道德模范、劳动模范、好
