高中语文《今生今世的证据》学案5 苏教版必修1

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1、用心 爱心 专心- 1 -今生今世的证据今生今世的证据高手支招之一高手支招之一阅读方略阅读方略阅读有目的阅读有目的 了解本文的观点：我们所经历的一切，都是我们寻找精神家园的依据，都是我们生存 的证据，所以要善待它们。 思考有关精神家园的问题，懂得保护和建设精神家园的重要性。 学会点评文章，对文章中重要的句子，圈点勾画，并予以评论。读前要热身读前要热身 看一个人的村庄的时候我感到一股淡得不着痕迹的悲伤无边无际地蔓延。刘亮程将他 居住的村庄写出了世外桃源的味道，甚至有点伊甸园的味道。人和动物可以那么和谐且相通 地住在一起。任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵 树的夭折都是人的夭折。任何一粒虫的鸣

2、叫也是人的鸣叫。151刘亮程心满意足地坐在空旷的田野上，平和地看着季节年复一年地走过村庄。草长莺飞。 他像个旁观的哲学家一样守着那片温暖的土地。他从来就不想离开他的村庄。 刘亮程的书像是在阳光中浸泡了很久，字里行间都是明媚的风。可是在四下安静的时候，我 总会看见眼前恍惚而过的忧伤。就是在他直白而口语化的文字里，我读出了寂寞的音节。他 讲的故事很平淡，可是我总是莫名其妙地被感动。郭敬明评刘亮程一个人的村庄 刘亮程是中国二十世纪的最后一位散文家他的作品，阳光充沛，令人想起高更笔下的 塔希提岛，但是又没有那种原始的浪漫情调，在那里夹杂地生长着的，是一种困苦，一种危 机，一种天命中的无助，快乐和幸福。

3、 林贤治五十年：散文与自由的一种观察 在这片垃圾遍地，精神腐败，互相复制的沙漠上，谈到农民刘亮程的这组散文，真有来到 绿洲的喜悦和安慰。 李锐谁的人类 刘亮程的写作赓续着中国悠久灿烂的散文传统。他单纯而丰饶的生命体验来自村庄和田野， 以中国农民在苍茫大地上的生死衰荣，庄严地揭示了民族生活中素朴的真理，在对日常岁月 的诗意感悟中通向“人的本来” 。他的语言素淡、明澈，充满欣悦感和表达事物的微妙肌理， 展现了汉语所独具的纯真和瑰丽。他近年来的“村庄”系列散文，具有难以重复的特殊品质， 同时也很可能达到了作者自身经验资源的极限。因此，如何在不断变化的视野中保持和滋补 敏锐的感受能力，是他所面临的考验

4、。 刘亮程第二届冯牧文学新人奖获奖评语知识应储备知识应储备 作者作品作者作品 刘亮程，1962 年出生于新疆古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时 期。长大后种过地，当过十几年乡农机管理员，劳动之余写点文字，现在新疆维吾尔自治区用心 爱心 专心- 2 -文联工作。 著有散文集一个人的村庄和风中的院门 （上海文艺出版社） 。散 文集一个人的村庄于 1998 年在新疆人民出版社出版后，引起了新疆文坛的热切关注，多位评论家先后撰文对其创作进行研讨。接着，1999 年 10 月，在国内文 学界享有盛誉的天涯杂志的头题位置刊发了“刘亮程散文专辑” ，并配发了李锐、李陀、 方方、南帆、蒋

5、子丹等著名评论家、作家的推荐文章。一时间，国内文学界为之哗然。湖北 今日名流杂志随即对刘亮程作了 长 15 篇专访； 中央电视台读书时间以“刘亮程和他的村庄”为题对其作了专访；书评周刊 作家 文摘 新华文摘 江南等报刊也纷纷转载刊发刘亮程的散文及评论文章；在新疆压库 1 年多的数千册刘亮程散文集一个人的村庄也在一个月里被订购一空。2001 年 4 月获“第 二届冯牧文学奖”文学新人奖。被誉为 20 世纪最后的文学奇观。 刘亮程写诗起家，写作视角不同于他人。他从世外的立场出发，于超脱的立场，以平静的心 态来对待万物。认为世间一切，哪怕树，也有它的生命，有和人一样的情感，体现终极关怀， 在他的作品

6、中没有一句引文，在写之前，就有一种沉着和总体的策划定位。 识记字音识记字音 1字音 徘徊（pi hui） 渺（mio） 场院（chn） 苇（wi） 澄澈（chn ch） 旖旎（y n）耄耋（mo di）骨骸（hi） 巷（xin） 瘸（qu） 牲畜（ch）夯（hn） 2多音字 jun 圈棚 x 畜牧 chi 拆毁 ch 杈子 圈 畜 拆 杈 qun 圈点 ch 牲畜 c 拆烂污 ch 树杈分辨字形分辨字形 拆 拆毁 诟 诟 骇 惊骇 惶 惶惑 瘸 瘸腿 柝 本柝 垢 油垢 骸 骨骸 皇 仓皇 腐 腐烂 文题解读文题解读 作者认为，自己在故乡所看到、听到、经历的一切，都是自己生存的证据。不管它们是

7、否有 用，是否今生永远和它们相伴，它们永远都是有意义的，因为它们烙上了自己的印记，是自 己的物化，所以刘亮程认为：故乡的草木山水是他今生今世的证据。高手支招之二高手支招之二感受鉴赏感受鉴赏文本需精研文本需精研 今生今世的证据 刘亮程 我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便“随便”一词，强调自己对曾经 拥有事物不加珍惜的心理状态。把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁“推倒”“砍掉”用心 爱心 专心- 3 -“拆毁”几个动词的使用，突出表现“走的时候”对许多陪伴自己走过多年的东西的任意破 坏和不知爱护，为后来抒写自己对家乡的一草一木的怀念张本。圈棚和炉灶，我们想它 们没用处了。我们搬去的地

8、方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。 这小段是一个铺垫，是作者的自责：当自己还不知道曾经的一切有一天需要证明的时候，对 曾经拥有的事物毫不怜惜。从而为下文张本。许多事理总是要经过人生历炼和心灵思考才会 明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。 我走的时候还不知道向那些熟悉的东西告别。不知道“还不知道”“不知道”的重复使用， 加强了反省的力度。即反省过去不珍惜曾拥有的事物的思想。 回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站 稳了，千万不能倒啊。房子抽象感情形象表达。把对家乡 的思恋变成“草”“土 墙”“房子”等一些过去所熟悉的东西。使抽象的乡

9、恋变得 具体、形象。，你能撑到哪年就 15 强撑 到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和 锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨 冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在 墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。这是本篇的关键句。 我走的时候，我还不知道曾经的生活，有一天会需要证明。人活在世上需要有对象在证明 着自己，证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果。 第一部分: 写作者的自责：离开故土的时候，因为不懂得曾经的生活有一天需要证明，没有 善待自

10、己熟悉的一切。 有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾经有过的生活吗？ 我真的看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真 的听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿着那条黑寂 的村巷仓皇奔逃？背后是紧迫不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有 过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩？它的横杈直端端指着我们家院门，找到它 我便找到了回家的路“拴牛的输木桩”“它的横杈直端端指着我们家院门”“找到它我便 找到了回家的路”写得自然而亲切，写出回忆中那份温暖的感动。还有，我真的沐浴过 那样恒久明亮的

11、月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的 背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。 现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实？谁会看见一场一场的风吹倒旧墙、刮破院 门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中？使用反问句表现了 珍惜曾经拥有的一切的重要性 这一切，难道不是一场一场的梦？连续用了七个反问来深刻表现“我”对以往的一切产生 怀疑，即消失的过去无法证明。如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有 与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有连用三个“没有”，用排比的形式来强调故 乡的一切会见证自己过去的

12、存在，是作者今生今世的证据。还在吹刮着的那一场一场的风， 谁会证实以往的生活-即使有它们，一个人内心的生存“内心的生存”指人内心丰富的精 神生活。文章的意思又进一层。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和 漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家 园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。谁又能见证？ 第二部分：没有了陪伴自己成长的证据，自己以往的生活没法证实，自己对过去也产生了怀 疑。 我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。照应文章开头只几十年功夫，它变成另一个样子。用心 爱心 专心- 4 -尽管我早知道它会变成这样-许多年前

13、他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些 白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时，我便清楚这些墙最终会回到土里 -他们挖墙边的土，一截一截住上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个 地方在打墙盖房子了。墙打好后，每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们 也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一 个土坑漫长等待的是什么。 尽管尽管“我我”早就知道村庄迟早会变得面目全非，可是我几十年后再回来，看到村庄的实早就知道村庄迟早会变得面目全非，可是我几十年后再回来，看到村庄的实 际变化时，还是怅然若失。际变化时，还是怅然若失。但我却

14、不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳是否也与一粒土一154样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动对于今天的生活，它们是否变得毫无意义。第三部分：当故乡的一切面目全非，自己对故乡的记忆也随之全部被埋藏。自己曾经的 生活经历好像对今天的生活已经没有了意义。当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。一个人要想将他生 命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思 想资源。只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。 最后一小段，既是对上文的总结，又是全文主题的升华，短短的一句话，含义非常深刻，它 从对日常生活的思考上升到了哲学的高度：当故乡，也就是一个人生命的印记不复存在时， 他的生命，他的历史也就成了一片虚空，他没有根也就没有了寄托与归宿，没有了通向未来 的方向。 第四部分：当家园废