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1、围棋思维与文化围棋文化武汉大学通识课今天的内容n围棋属性（文化属性和体育属性）n业余棋手与专业棋手对待的态度n古人对围棋的态度n围棋的乐趣n围棋心理n运气n漫谈棋风n“天才型”与“功夫型”棋手围棋的文化属性和体育属性l围棋的属性有其文化的一面，也有其体育。不 同的人士用不同的方式对待它。l对于大多数围棋爱好者，围棋主要用于一种调 剂生活游戏。它是文化，是艺术。作为艺术， 过程比结果更重要。l对于职业运动员，围棋是维系生计的职业。它 是竞技，是体育。作为体育，结果才是第一位 的。l角色的不同，对待围棋的态度和方法理应不同 。棋手对待围棋的历史故事n赤星因彻在与本因坊丈和争“名人棋所” 。在投子认
2、输的时候止不住喷出大口鲜血 ，扑倒在棋盘上，不久身亡，可谓以身殉 棋。 n在木谷实对吴清源的十番棋第一局中，下 到157手时，木谷实突然流鼻血昏倒而被迫 临时中断比赛。半个小时的短暂休息以后 ，重新回棋盘上比赛。对手吴清源先生正 处紧张的思考之中，竟然不知道此事！ 搏二兔 n聂卫平在中日擂台赛期间，闲聊之际曾经谈到意 欲开辟桥牌作为他的第二战场。吴清源先生听后 劝道，“这叫搏二兔，一个人怎么能同时追上两只 兔子？”遗憾的是的是聂卫平没有听从吴先生的劝 告。后来的情况果真被吴先生言中。聂卫平自此 以后再无建树，与之“搏二兔”不无关系。n一个业余棋手，他可以将围棋、桥牌等多种游戏 作为工作之余的业
3、余爱好。但是，如果一个专业 棋手除了下棋外，还想从事另一门艺术（不是作 为业余爱好），那几乎是不可能的。n此道理于我们的工作和学习同理。 古人对围棋的态度l休闲娱乐、修心养性。l教育作用（也有认为是奸诈之术）。l军事家锻炼毅力、启迪战略思维。l与天文、八卦相通。l博彩的工具。唐白居易n山僧对棋坐，局上竹阴清。n映竹无人见，时间下子声。明朱熹n局上任争战，人间任是非。n空教采樵客，柯烂不知归。宋苏东坡_观棋n五老峰前，白鹤遗址。n长松荫亭，风日清美。n我时独游，不逢一士。n谁与棋者，户外屦二。n不闻人声，时闻落子。n纹枰坐对，谁究此味。n空钩意钓，岂在鲂鲤。n小儿近道，剥啄信指。n胜固欣然，败亦
4、可喜。n优哉优哉，聊复尔尔。唐子兰僧_观棋n拂局尽消时，能因长路迟。n点头初得计，格手待无疑。n寂默亲遗景，凝神入过思。n共藏多少意，不语两相知。北宋欧阳修n竹树日已滋，轩窗渐幽兴。n人闲与世远，鸟语知境静。n春光霭欲布，山色寒尚映。n独收万虑心，于此一枰竟。围棋的教育作用先秦世本作篇：“尧造围棋，丹朱善之” 东晋张华博物志：“尧造围棋，以教丹朱 。或云，舜以子商均愚，故作围棋教之”。 邵庵老人玄玄棋经序昔者，尧、舜造围棋以教其子，或者疑之， 以为丹朱、商均之愚，圣人宜教之仁义礼智 之道，岂为傲闲之具、变诈之术，以宜其愚 哉？余窃意不然。 皮日休原弈夫弈之为艺也，彼谋既失，我谋先之，我智 既亏
5、，彼智乘之，害也。欲利其内，必先攻 外，欲取其远，必先攻近，诈也。胜之势， 不城池而金汤焉，负之势，不兵甲而奔北焉 。胜不让负，争也。存此免彼，存彼免此， 如苏秦之合纵，陈轸之游说，伪也。若然者 ，不害则败，不诈则亡，不争则失，不伪则 乱，是弈之必然也。 三国.吴韦曜博弈论今世之人多不务经术，好玩博弈，废事弃业，忘寝 与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄 未决，专精锐意，心劳体倦，人事旷而不修，宾旅 阙而不接，虽有太牢之馔，韶夏之乐，不 暇存也。至或赌及衣服，徙棋易行，廉耻之意驰， 而忿戾之色发，然其所志不出一枰之上，能务不过 方上皿下卦之间，胜敌无封爵之赏，获地无兼土 之实。技非六艺
6、，用非经国；立身者不阶其术，徵 选者不由其道。求之于战阵，则非孙、吴之伦也； 考之于道艺，则非孔氏之门也；以变诈为务，则非 忠信之事也；以劫杀为名，则非仁者之意也；而空 妨日废业，终无补益。 班固弈旨n局必方正，象地则也；道必正直，神明德也； n棋有白黑，阴阳分也；骈罗列布，效天文也。n四象既陈，行之在人，盖王政也。 宋张靖棋经十三篇 n夫万物之数，从一而起，局之路，三百六 十有一。一者，生数之主，据其极而运四 方也。三百六十，以象周天之数。分而为 四隅，以象四时。隅各九十路，以象其日 。外周七十二路，以象其候。枯棋三百六 十，白黑相半，以法阴阳。局之线道谓之 枰，线道之间谓之卦。局方而静，棋
7、圆而 动。唐前蜀花蕊夫人日高房里学围棋，等候官家未出时。为赌金钱争路数，专忧女伴怪来迟。围棋的乐趣l围棋是游戏。作为业余爱好，围棋的魅力 既在于其最终的胜负，也在于其跌宕起伏 的过程。 l围棋的快乐在于棋逢对手。 l围棋的快乐还在于以棋会友。l围棋的乐趣在于从中悟出某些有用的东西 。华罗庚 n观棋不语非君子，互相帮助；n落子有悔真丈夫，纠正错误。 围棋心理l围棋是对弈双方的智力对抗，当然是双方棋力 的体现。但是，决定一盘棋并不是仅仅是对弈 双方的棋力，往往还有棋盘外的东西。特别是 在双方棋力相当，或是重要比赛中，往往心理 因素直接影响棋局的胜负。l棋手在下棋中，一定要有自信心。树立自信心 的前
8、提当然是自身的实力。但是，实力并不就 是自信心。 l平常心是优秀的对局心理。平常心n1965年日本第4期名人战七番棋，由年轻的林海峰 七段（当时）向坂田荣男挑战。首局比赛失败后 ，林海峰去请教于他的师傅吴清源先生，吴清源 先生说：“你不可过于患得患失，心情要放松。你 今天不过二十二、三的年纪就有这样的成就，老 天对你已经很厚很厚了。你还急什么呢？不要怕 输棋，只要懂得从失败中吸取教训，那么输棋对 你也是有好处的。今天失败一次，明天便会多一 分取胜的把握，何必怕失败呢！和坂田九段这样 的一代高手下棋，赢棋、输棋对你都有好处，只 看你是否珍惜这份机缘。希望你保持平常心情。 吴清源先生送的这三个字“
9、平常心”，以后成 为围棋界勉慰自己，激励自己的名言。 洪迈夷坚志n范元卿，以棋品著声于士大夫间。其历处庠(xing) 序，践馆阁，故无不知名。其弟端智，亦优于此 技，与兄相埒，而碌碌布衣，独客于杨太傅府。 杨每引至后堂，使诸小姬善弈者赌物，然率所约 ，不过数千钱之值。范常常得之。杨一日谓曰：“ 闻君家苦贫，小小有获，无济于事。吾欲捐金币 三千缗，用明日为某妾一局之资。君能取胜，立 可小康”。范喜谢归邸，不能旦。同寓之士窃言范 骨相之甚薄，恐无由能致横财。如是，及对局， 既有胜矣，思行太过，失应一着，遂变捷为败， 素手而出，乃知非份财物，不容妄享。马晓春的故事n1994年，新民围棋杂志促成聂卫平
10、与马晓春之间七盘大决 战。前三盘聂卫平春风得意，后三盘马晓春连战连捷。 1995年2月8日决胜局，接近终盘时，本来形势不错的马晓 春，偷偷的看了聂卫平一眼。他发现聂卫平的神情与其以 前优势下的一样，顿时心里发虚，以为自己形势不利。结 果主动挑起战斗，从而给了聂卫平取胜的机会。赛后马晓 春说：“上了聂卫平神态的当”。七盘大决赛，能在先胜三 盘后负三盘的情况下，又能取胜决胜局的，聂卫平是第一 人。n马晓春在写围棋与三十六计时，曾深为其中的“美人 计”的棋例头痛。没想到第10届富士通半决赛中，他遇到 日本棋手王立诚。王立诚为马晓春提供了绝佳的素材。不 过，中计的不是王立诚，而是马晓春本人。马晓春这人
11、非 常讲究谋略。他这所以不能战胜李昌镐，就是太讲究谋略 ，聪明反被聪明误，缺乏“平常心”。 运气l运气，是下棋中偶然性的表现。作为棋类 ，运气显然比牌类少得多。 l吴清源先生认为，围棋的胜负有三大要素 ：一是棋艺，二是精力，三是运气。l围棋的运气表现在：对方犯错误；比 赛中避开棋风相克的棋手。藤泽秀行意外夺得首届名人n藤泽秀行在第一次“名人战”循环圈战的最后一轮 时，藤泽秀行以9胜2负领先所有棋手。紧随棋后 的吴清源和板田荣男是8胜3负。最后一轮正好是 吴清源对板田荣男，藤泽秀行的对手是桥本昌二 。为了保证公正，这两盘棋分别安置在两地同时 进行。不料，藤泽秀行早早就负于桥本昌二，而 另一盘棋还
12、难分难解。不管他们二人谁胜，都将 因为与藤泽秀行同分而加赛一场。按这二人的实 力，都略高于藤泽秀行。因此，藤泽秀行自以为 已无缘“名人”，自己找个地方喝得酩酊大醉。谁 知吴清源与板田荣男激战到深夜巧成和棋。藤泽 秀行真是好运气从天而降。藤泽秀行成为首届“名 人”宝座确是“好运气”。 漫谈棋风l棋风是棋手对围棋的理解。l 一个成功的职业棋手，必定有其自己独特的棋风 。l职业棋手棋风的形成，除了与其性格特征有关外 ，更反映了棋手对围棋本质的认识围棋本质的认识。 l业余棋手,也应该在对弈中注意培养自己，做到心 胸宽阔、意志坚强，养成顾全大局，胜负不喜形 于色。克服骄躁不安、刚愎自用、优柔寡断等恶 习
13、。随着棋手的阅历增长，棋风渐趋稳定。不论 是进攻型还是防守型，都能应付自如。显示棋风的称号n“流水不争先”高川格n“围棋美学”大竹英雄n“宇宙流”、“自然流”武宫正树n“柔风”、“快枪”、“燕子”曹薰铉n“钝刀”钱宇平n“石佛”李昌镐n“电子计算机”石田芳夫n“剃刀”板田荣男n“二枚腰”林海峰n“天煞星”、“半目加滕”加滕正夫n“渗透流”山城宏n“盘上孙悟空”徐奉洙n“不屈的斗士”、“胜负师”赵治勋。n”洗衣机“俞斌 “天才型”与“功夫型”棋手 l天才型棋手往往棋感好，能够感觉到下一步应该着于 何处。而功夫型棋手则通过仔细的计算来确定下一步 着于何处。功夫型棋手算得深、往往漏洞少。l天才型棋手有：黄龙士、范西屏、吴清源、马晓春、 罗洗河、古力、李世石。l功夫型的棋手：施襄夏、木谷实、赵治勋、常昊、李 昌镐、邱俊。l历史上：范西屏与施襄夏，吴清源与木谷实，马晓春 与李昌镐，李世石与李昌镐，古力和常昊。 孟子 ：弈秋n今夫弈之为数，小数也。不专心致志，则 不得也。弈秋，通国之善弈者也，使弈秋 诲二人弈，其一人专心致志，唯弈秋之为 听；一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思 援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 如是其智弗若如，非然也。结 束
