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1、围棋思维与文化围棋文化武汉大学通识课今天的内容n围棋属性(文化属性和体育属性)n业余棋手与专业棋手对待的态度n古人对围棋的态度n围棋的乐趣n围棋心理n运气n漫谈棋风n“天才型”与“功夫型”棋手围棋的文化属性和体育属性l围棋的属性有其文化的一面,也有其体育。不 同的人士用不同的方式对待它。l对于大多数围棋爱好者,围棋主要用于一种调 剂生活游戏。它是文化,是艺术。作为艺术, 过程比结果更重要。l对于职业运动员,围棋是维系生计的职业。它 是竞技,是体育。作为体育,结果才是第一位 的。l角色的不同,对待围棋的态度和方法理应不同 。棋手对待围棋的历史故事n赤星因彻在与本因坊丈和争“名人棋所” 。在投子认
2、输的时候止不住喷出大口鲜血 ,扑倒在棋盘上,不久身亡,可谓以身殉 棋。 n在木谷实对吴清源的十番棋第一局中,下 到157手时,木谷实突然流鼻血昏倒而被迫 临时中断比赛。半个小时的短暂休息以后 ,重新回棋盘上比赛。对手吴清源先生正 处紧张的思考之中,竟然不知道此事! 搏二兔 n聂卫平在中日擂台赛期间,闲聊之际曾经谈到意 欲开辟桥牌作为他的第二战场。吴清源先生听后 劝道,“这叫搏二兔,一个人怎么能同时追上两只 兔子?”遗憾的是的是聂卫平没有听从吴先生的劝 告。后来的情况果真被吴先生言中。聂卫平自此 以后再无建树,与之“搏二兔”不无关系。n一个业余棋手,他可以将围棋、桥牌等多种游戏 作为工作之余的业
3、余爱好。但是,如果一个专业 棋手除了下棋外,还想从事另一门艺术(不是作 为业余爱好),那几乎是不可能的。n此道理于我们的工作和学习同理。 古人对围棋的态度l休闲娱乐、修心养性。l教育作用(也有认为是奸诈之术)。l军事家锻炼毅力、启迪战略思维。l与天文、八卦相通。l博彩的工具。唐白居易n山僧对棋坐,局上竹阴清。n映竹无人见,时间下子声。明朱熹n局上任争战,人间任是非。n空教采樵客,柯烂不知归。宋苏东坡_观棋n五老峰前,白鹤遗址。n长松荫亭,风日清美。n我时独游,不逢一士。n谁与棋者,户外屦二。n不闻人声,时闻落子。n纹枰坐对,谁究此味。n空钩意钓,岂在鲂鲤。n小儿近道,剥啄信指。n胜固欣然,败亦
4、可喜。n优哉优哉,聊复尔尔。唐子兰僧_观棋n拂局尽消时,能因长路迟。n点头初得计,格手待无疑。n寂默亲遗景,凝神入过思。n共藏多少意,不语两相知。北宋欧阳修n竹树日已滋,轩窗渐幽兴。n人闲与世远,鸟语知境静。n春光霭欲布,山色寒尚映。n独收万虑心,于此一枰竟。围棋的教育作用先秦世本作篇:“尧造围棋,丹朱善之” 东晋张华博物志:“尧造围棋,以教丹朱 。或云,舜以子商均愚,故作围棋教之”。 邵庵老人玄玄棋经序昔者,尧、舜造围棋以教其子,或者疑之, 以为丹朱、商均之愚,圣人宜教之仁义礼智 之道,岂为傲闲之具、变诈之术,以宜其愚 哉?余窃意不然。 皮日休原弈夫弈之为艺也,彼谋既失,我谋先之,我智 既亏
5、,彼智乘之,害也。欲利其内,必先攻 外,欲取其远,必先攻近,诈也。胜之势, 不城池而金汤焉,负之势,不兵甲而奔北焉 。胜不让负,争也。存此免彼,存彼免此, 如苏秦之合纵,陈轸之游说,伪也。若然者 ,不害则败,不诈则亡,不争则失,不伪则 乱,是弈之必然也。 三国.吴韦曜博弈论今世之人多不务经术,好玩博弈,废事弃业,忘寝 与食,穷日尽明,继以脂烛。当其临局交争,雌雄 未决,专精锐意,心劳体倦,人事旷而不修,宾旅 阙而不接,虽有太牢之馔,韶夏之乐,不 暇存也。至或赌及衣服,徙棋易行,廉耻之意驰, 而忿戾之色发,然其所志不出一枰之上,能务不过 方上皿下卦之间,胜敌无封爵之赏,获地无兼土 之实。技非六艺
6、,用非经国;立身者不阶其术,徵 选者不由其道。求之于战阵,则非孙、吴之伦也; 考之于道艺,则非孔氏之门也;以变诈为务,则非 忠信之事也;以劫杀为名,则非仁者之意也;而空 妨日废业,终无补益。 班固弈旨n局必方正,象地则也;道必正直,神明德也; n棋有白黑,阴阳分也;骈罗列布,效天文也。n四象既陈,行之在人,盖王政也。 宋张靖棋经十三篇 n夫万物之数,从一而起,局之路,三百六 十有一。一者,生数之主,据其极而运四 方也。三百六十,以象周天之数。分而为 四隅,以象四时。隅各九十路,以象其日 。外周七十二路,以象其候。枯棋三百六 十,白黑相半,以法阴阳。局之线道谓之 枰,线道之间谓之卦。局方而静,棋
7、圆而 动。唐前蜀花蕊夫人日高房里学围棋,等候官家未出时。为赌金钱争路数,专忧女伴怪来迟。围棋的乐趣l围棋是游戏。作为业余爱好,围棋的魅力 既在于其最终的胜负,也在于其跌宕起伏 的过程。 l围棋的快乐在于棋逢对手。 l围棋的快乐还在于以棋会友。l围棋的乐趣在于从中悟出某些有用的东西 。华罗庚 n观棋不语非君子,互相帮助;n落子有悔真丈夫,纠正错误。 围棋心理l围棋是对弈双方的智力对抗,当然是双方棋力 的体现。但是,决定一盘棋并不是仅仅是对弈 双方的棋力,往往还有棋盘外的东西。特别是 在双方棋力相当,或是重要比赛中,往往心理 因素直接影响棋局的胜负。l棋手在下棋中,一定要有自信心。树立自信心 的前
8、提当然是自身的实力。但是,实力并不就 是自信心。 l平常心是优秀的对局心理。平常心n1965年日本第4期名人战七番棋,由年轻的林海峰 七段(当时)向坂田荣男挑战。首局比赛失败后 ,林海峰去请教于他的师傅吴清源先生,吴清源 先生说:“你不可过于患得患失,心情要放松。你 今天不过二十二、三的年纪就有这样的成就,老 天对你已经很厚很厚了。你还急什么呢?不要怕 输棋,只要懂得从失败中吸取教训,那么输棋对 你也是有好处的。今天失败一次,明天便会多一 分取胜的把握,何必怕失败呢!和坂田九段这样 的一代高手下棋,赢棋、输棋对你都有好处,只 看你是否珍惜这份机缘。希望你保持平常心情。 吴清源先生送的这三个字“
9、平常心”,以后成 为围棋界勉慰自己,激励自己的名言。 洪迈夷坚志n范元卿,以棋品著声于士大夫间。其历处庠(xing) 序,践馆阁,故无不知名。其弟端智,亦优于此 技,与兄相埒,而碌碌布衣,独客于杨太傅府。 杨每引至后堂,使诸小姬善弈者赌物,然率所约 ,不过数千钱之值。范常常得之。杨一日谓曰:“ 闻君家苦贫,小小有获,无济于事。吾欲捐金币 三千缗,用明日为某妾一局之资。君能取胜,立 可小康”。范喜谢归邸,不能旦。同寓之士窃言范 骨相之甚薄,恐无由能致横财。如是,及对局, 既有胜矣,思行太过,失应一着,遂变捷为败, 素手而出,乃知非份财物,不容妄享。马晓春的故事n1994年,新民围棋杂志促成聂卫平
10、与马晓春之间七盘大决 战。前三盘聂卫平春风得意,后三盘马晓春连战连捷。 1995年2月8日决胜局,接近终盘时,本来形势不错的马晓 春,偷偷的看了聂卫平一眼。他发现聂卫平的神情与其以 前优势下的一样,顿时心里发虚,以为自己形势不利。结 果主动挑起战斗,从而给了聂卫平取胜的机会。赛后马晓 春说:“上了聂卫平神态的当”。七盘大决赛,能在先胜三 盘后负三盘的情况下,又能取胜决胜局的,聂卫平是第一 人。n马晓春在写围棋与三十六计时,曾深为其中的“美人 计”的棋例头痛。没想到第10届富士通半决赛中,他遇到 日本棋手王立诚。王立诚为马晓春提供了绝佳的素材。不 过,中计的不是王立诚,而是马晓春本人。马晓春这人
11、非 常讲究谋略。他这所以不能战胜李昌镐,就是太讲究谋略 ,聪明反被聪明误,缺乏“平常心”。 运气l运气,是下棋中偶然性的表现。作为棋类 ,运气显然比牌类少得多。 l吴清源先生认为,围棋的胜负有三大要素 :一是棋艺,二是精力,三是运气。l围棋的运气表现在:对方犯错误;比 赛中避开棋风相克的棋手。藤泽秀行意外夺得首届名人n藤泽秀行在第一次“名人战”循环圈战的最后一轮 时,藤泽秀行以9胜2负领先所有棋手。紧随棋后 的吴清源和板田荣男是8胜3负。最后一轮正好是 吴清源对板田荣男,藤泽秀行的对手是桥本昌二 。为了保证公正,这两盘棋分别安置在两地同时 进行。不料,藤泽秀行早早就负于桥本昌二,而 另一盘棋还
12、难分难解。不管他们二人谁胜,都将 因为与藤泽秀行同分而加赛一场。按这二人的实 力,都略高于藤泽秀行。因此,藤泽秀行自以为 已无缘“名人”,自己找个地方喝得酩酊大醉。谁 知吴清源与板田荣男激战到深夜巧成和棋。藤泽 秀行真是好运气从天而降。藤泽秀行成为首届“名 人”宝座确是“好运气”。 漫谈棋风l棋风是棋手对围棋的理解。l 一个成功的职业棋手,必定有其自己独特的棋风 。l职业棋手棋风的形成,除了与其性格特征有关外 ,更反映了棋手对围棋本质的认识围棋本质的认识。 l业余棋手,也应该在对弈中注意培养自己,做到心 胸宽阔、意志坚强,养成顾全大局,胜负不喜形 于色。克服骄躁不安、刚愎自用、优柔寡断等恶 习
13、。随着棋手的阅历增长,棋风渐趋稳定。不论 是进攻型还是防守型,都能应付自如。显示棋风的称号n“流水不争先”高川格n“围棋美学”大竹英雄n“宇宙流”、“自然流”武宫正树n“柔风”、“快枪”、“燕子”曹薰铉n“钝刀”钱宇平n“石佛”李昌镐n“电子计算机”石田芳夫n“剃刀”板田荣男n“二枚腰”林海峰n“天煞星”、“半目加滕”加滕正夫n“渗透流”山城宏n“盘上孙悟空”徐奉洙n“不屈的斗士”、“胜负师”赵治勋。n”洗衣机“俞斌 “天才型”与“功夫型”棋手 l天才型棋手往往棋感好,能够感觉到下一步应该着于 何处。而功夫型棋手则通过仔细的计算来确定下一步 着于何处。功夫型棋手算得深、往往漏洞少。l天才型棋手有:黄龙士、范西屏、吴清源、马晓春、 罗洗河、古力、李世石。l功夫型的棋手:施襄夏、木谷实、赵治勋、常昊、李 昌镐、邱俊。l历史上:范西屏与施襄夏,吴清源与木谷实,马晓春 与李昌镐,李世石与李昌镐,古力和常昊。 孟子 :弈秋n今夫弈之为数,小数也。不专心致志,则 不得也。弈秋,通国之善弈者也,使弈秋 诲二人弈,其一人专心致志,唯弈秋之为 听;一人虽听之,一心以为鸿鹄将至,思 援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。 如是其智弗若如,非然也。结 束