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1、语言学概论语言学概论韩宝育 主编 西北大学出版社 2012年7月第2版第一章第一章 绪论绪论 第一节第一节 语言学的学科性质和分类语言学的学科性质和分类一、语言学的研究对象和学科性质1.语言是语言学的研究对象，语言学是研究语言的科学。语言现象是人类社会普遍具有的现象，是人类生活中最司空见 惯的现象。一个人从出生到离世，都生活在语言当中。在人的日常 生活中，语言像饮食起居一样不可或缺，每个正常人都会说话，就 像每个人都用两条腿走路，都用两只手做事一样，极其平常。然而 ，平凡的现象中往往隐含着深邃的哲理。语言现象是最早纳入人类研究视野的现象之一。有关语言的理 性思考始于各个古典文明形成的时期，如中
2、国先秦时期的思想家、古希腊的哲学家、古印度的思想家等，都有对语言的看法与认识的 记录，且对后人产生了深远的影响。在许多有着悠久历史文化传统 的地区都出现了语文学研究，即19世纪以前，开始了语言的系统研 究。中国、印度、希腊-罗马在传统语文学的研究上都取得了辉煌 的成就，他们是语言学的三大发源地。2.学科性质具体来讲，语言学是教人理性地认识语言现象，有效地把握语 言规律，全面地分析语言事实，正确地揭示语言与人的关系，有效 地指导人们运用语言的科学。语言学概论属于普通语言学或一般语言学的范畴，其任务在于 ：阐明语言学的基本理论和基本概念，为学习各门语言课程提供必 要的理论知识，也为日后学习语言理论
3、课程打下基础。作为学习者或入门者，能学到的有三方面（见书P3）。二、语言学的学科分类（见书P4）语言本身的构造很复杂，需要从不同角度、不同方面进行研究 。通常，语言系统大致分语音、词汇、语法等几个子系统。共时语言学：描写语言每个子系统在某一个特定时期的共时状 态和不同子系统之间的关联。历时语言学：研究语言每个子系统在不同时期所发生的变化及 其变化中不同子系统之间的关联。理论语言学（普通、一般语言学）：旨在综合各种语言的研究 成果，归纳成语言的一般规律。其水平的高低在很大程度上取决于 具体语言的研究成果。因此，语言研究可具体到某种语言，也可比 较多种语言，以探求所有人类语言在历史发展中的共同规律
4、。语言既有自身结构的独立性和自主性，同时也与人类自身及社 会环境存在着密切的关联。语言学除了关注语言本体的结构性质和 发展规律，同时也要探究语言系统与人、与社会之间错综复杂的联 系。20世纪下半叶，出现了社会语言学、心理语言学、计算语言学 等新的语言学分支，以及关于语言功能、语言认知基础、逻辑和语 义关系等方面的研究。总之，从语言学的研究对象和发展过程可看出，语言学是关于 人类社会生活中的最基本现象的研究之一，对语言性质的认识直接 影响到人类对于自身和周围世界的一些基本理念。在这个层面上， 可以说，语言学像数学、逻辑学、物理学、生命科学等基础学科一 样，是一项基础研究。第二节第二节 前科学状态
5、下的语言研究前科学状态下的语言研究语言科学的建立是19世纪开始二十五年的事，之前所有的语言 研究，都统称为前科学状态的语言研究（因为当时的学者未采用现 代科学的方法研究语言），即前面提及的世界语言研究的三个发源 地的语言研究。 一、古中国的语言研究大致分语言神话期、随文表现期和典籍训释期等三个阶段。1.语言神话期探讨的是语言的起源。综合世界其他语言（古印 度、希腊-罗马）研究成果来说，语言的起源也大致分神授说、人 创说（人造论）和劳动创造说（进化论）三种。 （1）神授说（语言是神赐予人类的） 实质：限于当时科学文化水平、生产力等极其低下的条件下，人们 将语言这种奇妙现象的产生归于神的恩赐。（2
6、）人创说（语言是人自己创造的）a 摹声说：语言源于人类对外界各种声音的摹仿。这种解释只能 说明摹声词的产生，仍不能说明语言的起源问题。b 社会契约说：语言源于人们之间的彼此约定。这种观点注意到 了语言的社会属性和语言符号的任意性，却无法解释在无语言的情 况下，人们是如何彼此约定的。c 手势说：在人类使用有声语言之前曾经历过一个手势语言的阶 段。这种观点无法说明手势语言如何发展为有声语言。d 感叹说：人类的有声语言从人抒发感情的各种叫喊声演变而来 。这种观点只能说明叹词的产生，却无法解释叹词如何发展成具有 理性意义的其他词语。e 劳动叫喊说：人类的有声语言从人的劳动叫喊声发展而来。这 种观点注意
7、到了语言的产生和劳动的关系，却无法解释劳动号子怎 么成为语言。（3）劳动创造说（进化论）语言的起源必须具备三个条件： a 人类的思维能力要发展到一定水平。人应该能够对客观世界的事 物进行分类和概括，并具有一定的记忆和想象、判断和推理的能力 。 b 人类要具备一定的生理条件。人的喉头和口腔声道必须进化到能 够发出清晰的声音，才有可能产生有声语言。 c 人类社会有了产生语言的必要。人类社会的发展必须到了“彼此 间有什么非说不可的地步”时，才有必要产生语言。创造这三个条件的是人类的劳动。恩格斯说：“语言是从劳动 中并和劳动一起产生的”劳动提出了产生语言的社会需要，为 语言的产生提供了心理上的条件；改
8、善了原始人的发音器官，为语 言的产生提供了必要的生理条件。2. 随文表现期联系先秦思想家的语言观从商周到秦，中国人对语言的认识，通过对哲学、社会、文学 、政治、经济、民生等现象的表述和观察中随文表现出来。这些观 点，散见于这个期间完成的典籍和文献之中。以老子、孔子、荀子 的名实论为例： （1）老子 “道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之 母。”（老子第一章）译文：作为客观普遍存在的永恒不变的自然之道，是可以言说 的，但用语言文字描述出来的道，已不是原来永恒自在的道了。可 以用名称界定的“名”就不是恒久的“名”。名称未定之前，那是 万物的起源，名称确定下来之后，那是万物的母体
9、。也即，“道”是宇宙万物的根源、基础，是本体，无法用言语 表述。而“名”则是人的理解能力，没有人类就没有“名”。能够 说一句话，制造一个概念，是因为有人可以理解。人类出现以前，说某样东西 是恐龙、熊猫或老虎，毫无意义，它就是个生物，按照自然规律和 食物链维持平衡就好，无所谓名不名，只因人有了理解能力，“名 ”才有了出现的必要。 （2）孔子“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不 兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子 名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。（君 子对于自己的言行，是从不马虎对待的。）”论语 子路篇 十三“辞达而已矣。”论语 卫灵
10、公篇十五“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 论语 雍也篇六（质朴多于文采，就像没有文化的人，流于粗俗 。文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴、文采配合恰当， 方为君子）（3）荀子“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜 。名无固宜，约之以名实，约定俗成谓之实名。”正名： 这强调了语言是社会的产物。“散名之加于万物者，则从诸夏之成俗曲期；远方异俗之乡， 则因之而为通。”：强调了语言具有民族性。 译文：加在万事万物上面的各种名称，是根据中原地区已有的风俗 共同约定的。边远地区不同风俗的地方，就根据已有的风俗约定名 称，互相沟通。“若有王者起，必将有循于旧名，有作于新
11、名”：强调了语言 的稳固性和发展性。总之，“名实论”到荀子这里发展到了极致。3.训释典籍期（语文学时期）中国传统的语文学：由于汉语书面语使用的文字汉字的特 点，中国传统的语言研究主要是以汉字研究为主，分析它的形体， 探求它的古代读音和意义，由此形成了统称“小学”的文字、音韵 和训诂之学。 二、古印度的语言研究总体上分两方面进行：对语言神话的研究；为正确的传承宗教 经典语言所作的详尽分析和研究。印度的文化经典主要是宗教典籍，所用语言是古代梵语，所以 其语言研究主要是对这些经典的解读。#梵语有广狭义之分。#公元前4世纪：波尼尼（潘尼尼）语法#美国语言学家新语法学派 惠特尼梵语语法（1879年）#梵
12、语的发现促成了印欧语言的历史比较研究。三、古希腊-罗马的语言研究语言研究的传统是对语言做哲学上的辩论。 公元前5世纪，“自然发生派”和“约定俗成派”之争。 亚里士多德 斯多葛派 亚历山大里亚学派 狄奥尼修斯特拉克斯读写技巧 瓦罗论拉丁语#文艺复兴之后，16世纪末开始有了语言的比较研究 #18世纪末19世纪初，历史比较语言学逐步形成 #19世纪是历史比较语言学的世纪第三节第三节 语言科学产生和发展的历史语言科学产生和发展的历史18世纪下半叶到19世纪初，中国乾嘉学者将传统语文学研究（ 小学）推向顶峰，欧洲一些学者在广泛收集世界语言标本的基础上 ，通过与梵语材料的对照比较，在寻求各语言的来源和亲属
13、关系的 探究中，建立了历史比较语言学。乾嘉学派是清代乾隆、嘉庆时期思想学术领域逐渐发展成熟的 以考据为 主要治学方式的学术流派。此一时期的学术研究采用了 汉代儒生训诂、考订的治学方法，与着重于理气心性抽象议论的宋 明理学有所不同，所以有“汉学”之称。又因此学派的文风朴实简 洁，重证据罗列而少理论发挥，而有“朴学”、“考据学”之称。 一、历史比较语言学的建立与发展（Historical comparative linguiatics）（一）形成、建立（12世纪-18世纪末）18世纪末，英国学者W琼斯（1746-1794）1786年宣读的论文（揭 示了梵语、拉丁语和希腊语同源），揭开了语言学史新的
14、一页。 （二）发展（19世纪）# 德国学者施勒格尔（1772-1829）在1808年的学术论文论 印度人的语言和智慧中，首次使用“比较语法”这一术语。# 丹麦学者拉斯克（Rask 1787-1832）首次使用语音对应关系 比较不同语言中的词源形式。# 德国学者格里木（Grimn 1785-1863）:在其德语语法（ 1822年第二版）中发现的语音对应规律，被称作“格里木定律”。# 德国学者葆朴（Bopp 1791-1867）：在其比较语法中探 索语言的原始语法结构。# 德国学者施莱歇尔（August Schleicher）：在其1861年出 版的印度日耳曼语言比较语法纲要中，用谱系树型图表示语
15、言 的历史渊源和体系。（三）青年语法学派（新语法学派）19世纪末1.名称的由来原指莱比锡大学里一批跟古尔替乌斯(Gurtius：德国勃鲁格曼 的老师)的观点有分歧的学生所用的诨号。1878年，勃鲁格曼（K.Brugmann 1849-1919）用来称呼由他和 其他几位青年学者（雷斯琴 A.Leskien 1840-1916、奥斯特霍夫 H.Osthoff 1847-1909、丹麦维尔纳 K.Verner 1846-1896、德尔勃 吕克 B.Delbuck1842-1922）发动的一场学术运动，从此就正式成 了一个学派的名称。1885年，意大利语言学家阿斯戈里把它译成Neogrammatici
16、。 后来，别的语言大多由这一译法转译。因此，青年语法学派又称为 新语法学派。另，因其是以莱比锡的一批青年学者为中心形成的， 所以又称为“莱比锡语言学派”。2.形成19世纪70年代以前，自拉斯克、葆朴开始的比较研究，虽确定 了不少语音对应关系，也发现了某些语音规律，然而直至施莱歇尔 ，对语言发展过程的性质仍未得出明确的认识。1870年前后，出现新转机。一些青年学者在语音研究方面取得 新进展。如阿斯戈里对印欧语K问题（舌后音）的新解释、维尔纳 定律的确立、勃鲁格曼、索绪尔等对印欧语系语言元音原始系统的 阐述。3.正式产生的标志形态学研究杂志的创刊（1878年由勃鲁格曼和奥斯特霍夫 创办）标志着青年语法学派的正式成立。4.主要观点及其局限性（见书P19）5.有关方言地理学该学派注意研究活的民间语言和方言，这里简述方言地理学的 有关知识。# H.舒哈特：波纹说 # J.吉耶龙、埃德蒙：法国语言地图 #温克：温克地图 #李荣、徐通锵：每个词都有它自己的历史 #贺登崧：汉语方言地理学
