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1、第二课 “罢黜百家，独尊儒术”一、汉武帝的“贤良对策”背景:1、儒学的坎坷历程3、鼎盛时期的社会问题，需要人才边境不宁王国割据，威胁中央集权土地兼并严重，阶级矛盾激化春秋时期，应运而生战国后期，蔚然大宗秦，遭到打击汉初，逐渐复苏 2、西汉前期对人才的重视汉高祖曾下令：贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之一、汉武帝的“贤良对策”1、背景2、经过： 3、作用：发掘治国之才推动国家政治、经济和军事的发展举荐策问（成为定制）推荐贤良才能之士，以时政问题考问，书面回答二、董仲舒的“新儒学思想”1、董仲舒生平地位：汉代儒学代表。使儒家思想成为传统文化主流思想的关键人物生平：生活在西汉文、景和武帝时代；博览群书
2、，专心致志，大学问家三次应对汉武帝策问，提出“罢黜百家，独尊儒术”等主张，受赏识、任用晚年著春秋繁露2、董仲舒的“新儒学思想”针对中央集权的需要：“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒 术”针对加强君权的需要： “君权神授” “天人合一” “天人 感应”针对土地兼并的问题： “仁政”：限田、薄敛、省赋 役 针对为人处世：“三纲五常”的伦理道德1、总体特点： 糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系2、具体观点：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 仁、义、礼、智、信3、作用： a 新儒学为封建统治提供了理论依据。b 为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。董仲舒对“罢黜
3、百家，独尊儒术”的概述：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同， 是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其 道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一 ，而法度可明，民知所从矣。”（汉书董仲 舒传）谈谈你对上述观点的看法，你认为这对我国 后世有什么影响？看法：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以 上亡以持一统；法制数变，下不知所守。”可见当时各种思 想学派纷呈，已经发展到不利于封建统治的地步。非常需 要从思想方面统一人们的认识，以适合封建大一统局面的 需要。“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，
4、民知所从 矣。”这就杜绝了百家之说，用儒家思想统一了人们的思想 意识。其中把百家之说称为“异说”“邪辟之说”是错误的，无 非是为罢黜百家提供“合法”的理由。其结果的负面作用是西 汉刚刚复萌的各种学术思想尚未形成的争鸣局面就遭到了 自秦始皇焚书坑儒以来的第二次扼杀。对后世的影响： 正面有使儒家思想成为我国正统思想，统治中国长达两千 年之久，成为中华文明的主流思想，对中华民族的共同心 理的形成和中国历史的发展都作出了不可磨灭的贡献，影 响极其深远。但是，它的负面作用在封建社会后期日益明 显，固步自封，因循守旧，阻滞了学术思想的发展，阻碍 了科技文明的进步，导致中国近代的落后。有人认为：就其实质而言
5、，“罢黜百家 ，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相 同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理 ？结合秦汉史实指出依据探究学习三、汉代儒学成为正统思想 1、汉武帝的措施： 思想上：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想政治上：汉武帝起用文学儒者数百人参与国家大政教育上：汉武帝兴办太学，让天下文士学习儒家经典 2、教育状况：儒家经典（诗书礼易春秋）成为国家规定教科书，设博士教育被儒家垄断兴办太学，太学生员学完五经，考试合格后到政府任官打破了贵族官僚世代为官的局面，提高儒学地位各郡设立学校，初步建立了地方教育系统儒学得到推广，在民间开始处于独尊地位儒学之士在中国文化舞台上逐 渐成为主角，儒家思想成为历代
6、统治者推崇的正统思想，也逐渐 成为中国传统文化的主流思想。3、影响：1.汉代为什么会出现“罢黜百家，独尊儒术”的现象？汉 代儒学怎样成了正统思想？ 解题关键：西汉大一统的政治局面，董仲舒的主张， 汉武帝的思想方面、政治方面，教育方面的具体措施。2.试分析董仲舒的新儒学思想有哪些重要内容？哪些是积 极可取得？哪些是今天应当扬弃的？ 解题关键：归纳董仲舒的新儒学思想，指出积极可取部分 和扬弃部分，并且加以说明理由。 答案提示： 积极可取和需要扬弃的有：大一统是天地之常理，国家 之需要的主张。虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩 ，但是大一统确实是中国发展的主流，尤其是今天祖国统一 的需要。所要扬
7、弃的是其中唯心主义成分。至于“罢黜百家， 独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当 鼓励各种学术思想的争鸣。“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，无稽之谈 。但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治长久的 。“薄赋敛，省徭役，以宽民力”虽然是从维护封建统治秩 序着想，但是确实有利于中国封建经济的发展，也对今天 中国农民负担过重的现象有一定的借鉴意义。至于“限民名 田”“塞兼并之路”，因为古今时代背景不同，社会发展不同 ，就需要区别对待。今天，随着农村改革的进一步发展， 小农经济必将向大农业经济迈进，正确引导这种发展是十 分必要的，而不能一概套用“限民名田”“塞兼并之路”的主张 。三纲充满封建意识，应当扬弃。五常推崇仁义礼智信 ，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分 ，应该弘扬。尤其是其中的“信”为今天社会的迫切需要。孝 道应当注入社会主义的道德内涵，是人们的社会义务。
