九年级语文鱼我所欲也6

上传人:艾力 文档编号:51723297 上传时间:2018-08-16 格式:PPT 页数:22 大小:429KB
返回 下载 相关 举报
九年级语文鱼我所欲也6_第1页
第1页 / 共22页
九年级语文鱼我所欲也6_第2页
第2页 / 共22页
九年级语文鱼我所欲也6_第3页
第3页 / 共22页
九年级语文鱼我所欲也6_第4页
第4页 / 共22页
九年级语文鱼我所欲也6_第5页
第5页 / 共22页
点击查看更多>>
资源描述

《九年级语文鱼我所欲也6》由会员分享,可在线阅读,更多相关《九年级语文鱼我所欲也6(22页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、 人生往往会面临 各种各样的选择,在 关键时刻该怎样选择 呢?鱼我所欲也孟子幻灯片制作:方芳教学目标知识目标 1积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量 ,逐步提高文言文阅读能力。 2了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵 。(难点 )3理解文意,理清论证思路。 4. 掌握本文的论点、论证方法(重点 )5. 背诵课文。 能力目标 1强化朗读训练,品味孟子 散文的语言特色。 2把握古人运用具体事例、 正反对比或比喻说理的方法,理 解作者的观点。 德育目标 正确选择,摒弃一己之私利,将 正义、道义放在首位,明辨是非,永 葆善良之心,做一个大写的人。 孟子道德主张孟子主张人性善,他认为人生而具有

2、恻隐之心、羞恶之心 、辞让之心 、 是非之心 。丧失,就在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种义重于生 、义重于利 、不义可耻的道理, 提出 “舍生取义 ”的主张 。孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义 的事来,赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人,斥 责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨 别义和利不要失去“本心”。只要不使这些“善心”理论出发,阐明了第一部分鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲 也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者 也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲 也,二者不可得兼,舍生而取义者也 。 引出主题以第一层 比喻论证“鱼 ”喻“生 ”以“熊掌 ”喻“义” , 点明 “义 ”高于 生命

3、 提出 “舍生取义”的主张。的价值, 生亦我所欲,所欲有甚于生者, 故不为苟得也。死亦我所恶,所 恶有甚于死者,故患有所不避也 。第二层:从 生、死的角度提出为了正义决不能贪生怕死、屈辱人格,而要无所畏惧,义无反顾。分析了人之所以能舍生取义 的原因。 进一步强调了 “义” 的价值和作用。本段属于 正面论证 (正/反)面论证。 如使人之所欲莫甚于生,则凡可 以得生者何不用也。使人之所恶 莫甚于死者,则凡可以避患者何 不为也!第三层:从反面 论证(正/反)“义”的价值和作用:如果人只是欲生恶死,那么凡是可以苟且偷生的无耻手段都做得出来. 由是则生而有不用也;由 是则可以避患而有不为也。是 故所欲有

4、甚于生者,所恶有甚 于死者。非独贤者有是心也, 人皆有之,贤者能勿丧耳。 第四层:有的人不为生死所限制, 有所为有所不为,是因为人都有向善向 义之心,只是一般人不能坚持,而贤者 没有丧失罢了。舍生取义鱼和 熊掌 设喻正面:不为苟得患有不辟 反面:何不用也?何不为也?事例一:不接受施舍 事例二:不受“万钟”第二部分 一箪食,一豆羹,得之则 生,弗得则死。呼尔而与之, 行道之人弗受;蹴尔而与之, 乞人不屑也。 第一层:人虽饥饿,仍将 “义”看得重于生命,甚至宁死不食。 万钟则不辨礼义而受之,万钟于 我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉, 所识穷乏者得我欤?向为身死而不受 ,今为宫室之美为之;向为身死而不

5、 受,今为妻妾之奉为之;向为身死而 不受,今为所识穷乏者得我而为之: 是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 第二层:以不辨礼义接受万钟 为例, 指出为物欲羞耻之心, 对自己没有好处。所蔽是丧失了举例说明物欲、生命、正义三者的关系:正义生命 正义物欲正义一切第二部分 点明中心举例论证中心:人应保持本性,舍生取义;不 顾礼义,只求私欲的可耻的。物欲、生命、礼义三者之关系万钟诚可贵, 生命价更高; 若为礼义故,二者皆可抛。 测标:思考讨论 整体感知1、孟子在文中论述了什么观点?舍生取义-当“生”与“义”不可兼得时2、孟子怎样提出自己的观点的?又是怎样论述观点的?先用鱼和熊掌设喻引出观点,再正反对比论述,

6、 证,最后用事例进一步论述观点。3、提问:作者列举了两种不同的人生观,赞扬了什 么样的人,斥责了什么样的人?赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责 了那些苟且偷生、见利忘义的人。拓展:1提问:我们学过(谈骨气)文中有一个论据,说 是古代有一个穷人不接受不敬的施舍,最后饿死。这 个论据与课文第2段用的是同一个典故。请用最简练 的一句话概括这个典故。讨论并归纳:贫者不受嗟来之食。2提问:(谈骨气)中引用孟子的一段来解释骨气的 含义:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之 谓大丈夫。”那么“万钟则”这句话应指前面的哪一 句?讨论并归纳:富贵不能淫。高官厚禄诱惑不了。小结本文阐明了义重于生,义重于

7、利 和不义可耻的道理,提出了“舍生取义 ”的中心论点。他对比了两种人生观, 赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人 ,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的 人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的 行为是不可取的。作业:积累有关生与义的名言锦句 谢谢大家卖家之家 卖家之家 cth14dwc 力气都没了,眼圈则红红的。头怕冒风,一头青丝都包在半旧的头巾里,底下露出一缕,乱蓬蓬的,不复往日光顺这岂止是病?简直就是 病危啊!分毫没猜到这是乐韵忙乎着替宝音妆扮出来的,只顾心中暗喜:“表姐这假惺惺、爱臭美的,说是病着病着,每次要出门见人,梳妆 的时间比谁都长,要不索性闭门不出,怎肯这样见人?恐怕是病得太狠、心疼得花树又太

8、急了,才成这样。我这下算挖到她心尖上!”一边嘴 里关怀道:“表姐病体未痊,出来找妹妹作什么?可折杀小妹了。”宝音叫声“蕙妹”,语调含悲,举目看那芙蓉花树,一株红的还留着,一 株白的已经被连根挖了出来,侧歪着,小枝被剪了一半。这花说是“树”,其实只有四尺来高,挖出来之后,下头根与泥统加起来,也有四尺 多,连上树干,就比一个人高了。工匠要剪枝,够不着,便把树扳侧过来,鸟窝大约是这个过程中跌落的。宝音看见地上碎了的鸟蛋,还有血 肉模糊的雏鸟。旁边的树丛里,很多鸟儿在叫,不知哪只是它们的亲父母。宝音喉头发堵,深深恨起韩毓笙来。正为韩毓笙一生太失败,结怨 而不知化解,这双树、这窝鸟才会被连累。做人,最好

9、是自己成功、并惠及亲友,再不济,自给自足。像韩毓笙这样,自己不开心,还累及他 人他物,不管读多少书也好,都属废物一名。而她宝音,五十步笑百步,又强过多少,何尝是结怨而不知化解,连谁人下的黑手都不晓得 ,平白遇害。不能再这样下去。她这一生是绝不能再犯上一生的错误了,该隐忍之处,不能再锋芒毕露,而该狠心之处,绝不可再暗自心慈。 所谓面狠心仁,都是取死之道,毕竟要从头改过来。明蕙,自寻死路。不管她跟宝音之死有没有关系,宝音都要好好款待款待她了,修炼修炼 宝音新悟的处世之道,顺便还好借明蕙作梯子,直叩她前世之死的核心人物呢!明蕙骤觉空气一寒,只当自己错觉。宝音仍然颤抖虚弱得像一 片深秋的叶子:“蕙妹,

10、你”不但咳,而且要添上喘,“这花,要挖走就挖走吧!只是,快一点。我一听见这些这些吵人的声音,头 越发疼了!”“表姐真是娇弱。”明蕙心满意足,“照妹妹说,表姐该多休息才是。”“这么吵,我怎么休息!”宝音看起来要崩溃了,“你 叫他们做快点吧!”“啊呀,表姐!”明蕙赶紧的撇清,“我是来看你,正好听到后院有声音,才过来问问他们。早半刻钟,连这儿移树我都 不知道呢!我又不管家,表姐,我跟他们没法儿说呀!”“那你帮忙想想办法吧!”宝音作走投无路不得不妥协状,“这声音实在是”捧 着头,尽在不言中。明蕙心里实在要美翻了!原本只不过想把韩毓笙喜欢的树挖走,没想到韩毓笙连树都可以放弃,但这挖树剪枝的声音受不 了!也对,像韩毓

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 行业资料 > 其它行业文档

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号