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1、游褒禅山记王安石王安石，字介甫，号半山，北 宋政治家，任宰相时曾主持了 著名的王安石变法。后被封为“荆国公”，人称 “ 王荆公”，谥号：文。“唐宋八大家”之一 作品：临川集、临川集 拾遗等作者简介谬误瑰丽mixugu王安石字介父f 禅让 褒禅山 西岳华山 春华秋实 庐冢 zhng 有碑仆道 p有穴窈然 yo无物以相之 xingshn chn hu hu 字音复习：文章脉络：游 褒 禅 山 记记叙议论议论的基础记叙的深化游华山洞的心得借仆碑抒发感慨褒禅山命 名的由来游洞的经过尽吾志而不能至 者，可以无悔矣学者不可不深思而慎取之听课文朗读v注意：1.朗读的节奏；2.朗读的字音难句分析：v古人之观于
2、天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽， 往往有得，以其求思之深而无不在也。翻译：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟 兽，往往有心得，因为他们探寻思考得非常 深入而无处不在。v余于仆碑，又以 悲夫古书之不存，后世之 谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!翻译：我对于倒在地上的石碑，又因此叹惜那古 代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字而 没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！V之于是余有叹焉：古人之观于_、_、_、_、 _，往往有得，以_也。?因为夫:_以_，则游者众；_以_，则至者少。 而:世之_、_、_之观，常在于_ _， 而:人之_焉，故:非有_者不能_也。有志矣，_也,然_不足者,亦不能至也。有_与_
3、，而又_以怠，至于幽暗昏惑而无 _以_之，亦不能至也。力志不随物天地山川草木虫鱼 鸟兽其求思之深而无不在夷近险远 奇伟 瑰怪非常所罕至志至 不随力以止物相然_足以至焉， 于_为可讥，而在_为有悔力 人己而未至；尽吾_也而不能至者， 可以_矣，其孰能_乎？志无悔讥之此余之所得也！v于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木 、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无 不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至 者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于 险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也 。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能 至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏 惑而无物以相（xing）之
4、，亦不能至也。然 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽 吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之 乎？此余之所得也！ v游褒禅山记是北宋的政治家、思想家王 安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后， 在同年7月以追忆形式写下的一篇游记。这篇 游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多 思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也 具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪 、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名 言。褒禅山命 名的由来褒禅山华 山慧褒始舍 卒葬之音谬也华阳洞华山之阳名也学者不可以不深思而慎取之游洞的 经历悔尽吾志也而不能至者，可以无悔矣暮色苍茫看劲松，暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。乱云
5、飞渡仍从容。 天生一个仙人洞，天生一个仙人洞， 无限风光在险峰。无限风光在险峰。为李进同志题所摄庐山仙人洞照为李进同志题所摄庐山仙人洞照 毛泽东毛泽东 v虚词一：其“其”在文中有20多处，大致可以分为六种类型： 1、指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些” 2、代词，相当于“它”（他） 3、人称代词，表领属关系，相当于“它的” 4、人称代词，相当于“我”、“我们”、”自己” 5、语气副词，表反问语气，可译为“难道”；表估 计时，译为大概、可能 6、用作助词1、唐浮图慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禅” 3、距其院东五里 4、以其乃华山之阳名之也 5、其文漫灭 6、独其为文犹可识曰“花山
6、” 7、其下平旷 8、问其深 9、则其虽好游者不能穷也 10、入之愈深，其进愈难 11、而其见愈奇 12、然视其左右 13、盖其又深 14、则其至又加少矣 15、既其出 16、则或咎其欲出者 17、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 18、以其求思之深而无不在也 19、其孰能讥之乎 20、后世之谬其传而莫能名者 v虚词二：以v“以”在文中也出现得比较多，主要有下面几种用法：v（一）介词 1表示工具。译为：拿，用，凭着。 2表示凭借。译为：凭，靠。 3表示所处置的对象。译为：把。 4表示时间、处所。译为：于，在，从。 5表示原因。译为：因为，由于。 6表示依据。译为：按照，依照，根据。 v（二）连词。 1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且 ”“并且”等，或者省去 2表示承接关系，可译为“而“或省去 3表示目的或结果关系，可译“而”“来”“用来”“ 以致”等。 4表示因果关系，可译为“因为1、以故其后名之曰“褒禅” 2、以其乃华山之阳名之也 3、由山以上五六里 4、余与四人拥火以入 5、以其求思之深而无不在也 6、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 7、不随以止也 8、而又不随以怠 9、至于幽暗昏惑而无物以相之 10、又以悲夫古书之不存 11、此所以学者不可以不深思而慎取之也
