《【历史】广东省广州地区2014-2015学年人教版高二上学期期末考试（文）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【历史】广东省广州地区2014-2015学年人教版高二上学期期末考试（文）（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、12014-2015 学年第一学期期末考试高二历史（文科）试题一、单项选择题（本大题包括 46 小题，每小题 1.5 分，共 69 分，在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。）1.郭沫若把春秋战国时代比拟为“第一次五四运动” ， “由秦到现在两千多年了，我们依然感觉到春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。 ”郭沫若把春秋战国时代比拟为“第一次五四运动”的原因有（ ）井田制的崩溃，封建土地所有制确立，社会经济迅速发展分封制瓦解，周王室衰微，诸侯争霸兼并战争诸侯“士”阶层的活跃和受重用私学兴起，学术逐渐下移， “学在官府”到“学在民间”A B C D2.左传是我国现存第一部叙事详细的编
2、年体史书，书中有这样一段记载：“襄公 4 年（前 569 年），土可贾（买）焉。”材料反映的本质问题是（ ）A在当时土地可以买卖 B在当时土地禁止买卖C在当时土地私有出现 D在当时农业水平提高3 “孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫且贱，没有社会地位。 ”材料体现出的孔子教育思想是A有教无类 B不耻下问 C因材施教 D当仁不让4在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A人之初，性本善 B “民贵君轻” ，统治者要实行“仁政” C先义后利，养浩然之气 D
3、人性本恶，礼法并用5战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A孟子 B韩非子 C墨子 D荀子6董仲舒“一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。 ”材料中的“不同学派”包括( )2儒家 法家 道家 兵家 阴阳五行家A B C D7右图是河南登封嵩山少林寺内刻于明朝的混元三教九流图赞碑 ，上面刻有 佛、道、儒三教混 元图像，正面看乃佛祖释加牟尼，左侧乃儒圣孔子，右侧是道教创始人老子。我国最早出现三教融合现象是在A西汉时期 B魏晋南北朝时期C隋唐时期 D两宋时期8五代有个
4、叫冯道的人，一生中也做过不少对百姓有好处的事情。但是，因为他身处乱世，先后追随过后唐、后晋、后汉、后周、辽等数代王朝，所以后世的文人比如司马光等，就对他很不齿。这些文人的评价标准是A宋明理学 B民族气节 C君权神授 D文化修养9.明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于（ ） 。A.儒家民重君轻“思想的影响 B.抗清斗争的高涨 C.西方资产阶级思想的传入 D.商品经济的发展10.中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是（ ） 。A.春秋战国时期和秦汉时期 B.秦汉时期和隋唐时期 C.隋唐时期和明末清初时期 D.春秋战国时期和明末清初时期11.公元 751 年，唐朝
5、军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移这时中国传入阿拉伯的技术应该是（ ）A活字印刷术 B造纸术 C. 指南针 D火药与火器12.“如果以为选择原理是近代的发现，那未免和事实相差太远。远在 1300 多年前，在一部中国的古代（农业）百科全书中，就已经有关于选择原理的明确记述。 ”英国生物学家达尔文所赞誉的这部中国古代著名著作是（ ）A 齐民要术 B 梦溪笔谈 C 天工开物 D 农政全书13.“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛” （双脚形） ，强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字 3A演变总趋势是由
6、简到繁 B以图画文字为基础逐步演变发展 C都是由象形文字构成 D讲究借物抒情，追求神韵意趣14对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以喜闻乐见的方式反映着重大历史史实，以下对联和“诗圣”有关的是A “刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰”B “作公民保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人”C “诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心”D “千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人”15宋代书法艺术出现各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法。与上述书法风格有关的时代背景是A经济稳定发展、社会走向正轨 B国家统一、盛世气象C市民
7、阶层兴起、生活丰富多彩 D社会危机、巨人反省16中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重” ，周的“秩序井然” ，战国的“清新” ，汉的“凝重” ，六朝的“清瘦” ，唐的“丰满华丽” ，宋的“理性美” ，元的“粗壮豪放” ，明的“敦厚繁丽”等。这里与周的“秩序井然” 、战国的“清新” 、唐的“丰满华丽” 、宋的“理性美”相对应的历史特征分别是A宗法制、百家争鸣、民主政治、新思潮的萌发 B郡县制、罢黜百家、政治腐朽、理学盛行C郡县制、百家争鸣、国富民强、经世致用思想 D宗法制、百家争鸣、国富民强、理学盛行17中国传统艺术异彩纷呈，繁花似锦。下列对其表述正确的是图一洛神赋图局部 图二天王送
8、子图 图三窦娥冤 图四京剧杨门女将4A图一是东晋顾恺之的作品，反映了吸收外来文明的特征 B图二是唐朝吴道子的作品，反映了风俗写意的特征C图三作品作者是关汉卿，反映了多元一体的特征 D图四剧种在清朝同光年间产生，反映了“徽汉合流”的特征18下表是某校举办的一场东西方文化展览的一部分。下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是黄宗羲明夷待访录卢梭社会契约论 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也” 。然则为天下之大害者，君而已矣。我们就会发现社会
9、公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。A都批判了封建君主专制统治 B都主张推翻君主制C都是工业革命在思想意识领域的反映 D都促成本国爆发一场声势浩大的革命19.罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟” 。其中“朦胧稚嫩”时期为A、古希腊智者学派对人的价值的阐述 B、1417 世纪文艺复兴时期C、17、18 世纪法国启蒙运动时期 D、德意志宗教改革时期20 “如果知识包括了一切的善,那么我们认为美德即知识就将是对的” ，说这句话的著名学者是A普罗泰格拉 B苏格拉底
10、C柏拉图 D亚里土多德21民国时期著名的军事理论家蒋百里认为：欧洲近代史之曙光，发自两大潮流：其一，希腊思想复活其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是A智者运动 文艺复兴 B文艺复兴 启蒙运动 C宗教改革 启蒙运动 D文艺复兴 宗教改革22.中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。 ”因为这场运动( )A.把人性从宗教的束缚中解放出来 B.教会权威遭到理性否定5C.构建符合人民利益的契约 D.促进民主、自由思想的发展23马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成
11、了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。 ”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是A打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒C树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 D改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话24.如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地” ，那么启蒙运动则是“大兴土木” 。启蒙思想家“大兴土木”的工具是( )A人文主义 B理性主义 C空想社会主义 D马克思主义25学者李涛在美国的梦想一书中写道：“（18 世纪）欧洲的思想之花，终是在美国结出了果子。 ”对此理解较为准确的是A近代美国政体的确立是“欧洲思想之花
12、”的“果子”B欧洲人只能开出思想之花，不能结出行动之果C近代欧洲的思想之花只能在美国的土壤中才能结出果子来D欧洲的人文主义思想之花结出了美国近代社会制度之果26.某思想家说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利绝不是出诸自然的，而是建立在约定上的。 ”这体现了( )A天赋人权说 B人民主权说 C社会契约论 D三权分立学说27.帕尔默在现代世界史中写道：“二百年来，此定律一直是不可动摇的，总为每次新的有关发现所证实。只是在近一个世纪内，才发现它有局限性。在亚原子结构的无限小的微观世界里，或在整个物质宇宙的宏观世界中，这个定律并不适用。 ”这是在评价A生物进化论 B经
13、典力学 C量子理论 D相对论28.在他的宇宙里,每一种现象都带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。 ” “他”是( )A.伽利略B.达尔文C.牛顿D.爱因斯坦291859 年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于A马丁路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” 6B达尔文发表物种起源 ，否定了生物“神创说”C牛顿创立经典力学体系，使科学摆脱了神学的束缚 D赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”30右图反映了 1870 年和 1900 年的世界石油产量，以下选
14、项中能够影响该时期世界石油产量的是A史蒂芬孙发明了火车机车 B内燃机的发明和使用C电报电话业的飞速发展 D飞机制造业的大发展31.上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。 “世俗理性的最初觉醒”是指A.明末清初的“经世致用”意识 B.魏源的“师夷长技以制夷”思想C.维新派的“维新变法”主张 D.马克思主义在中国的传播32鲁迅先生曾说：“可惜中国太难改变了不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是A鸦片战争开眼看世界 B第二次鸦片战争中学为体，西学为用C甲午中日战争维新变法，救亡图存 D八国联军侵华战争传播民主科学的思想33.下列各项为甲午中日战争后民族资本主义的初步发展创造了条件的有（ ）列强对中国的资本输出 洋务运动的刺激 清政府放宽了对民间设厂的限制 民族资产阶级收回利权的斗争A. B. C. D.34.从促进近代化进程的角度来看，维新变法运动最深远的历史影响是（ ）A确立了维新变法思想的主导地位 B促进了民主共和的思想的形成和发展C有利于
