《河北省2016届高三上学期质量检测考试语文试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省2016届高三上学期质量检测考试语文试题（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2015 -2016 学年高三质量监测考试语文注意事项：1. 本试卷分第I 卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。2. 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。3. 全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。4. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第 I 卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成1-3 题。人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。诚信自古以来就是我国社会的基本道德要求，“信”与“仁、义、礼、智”并称为儒家“五常”。孟子把诚信列为“天爵”，视作最高尚的品德。诚信既是人们进行社会交往的人格基础，也是人们寻求内心安宁的道德修为。改
2、革开放以来， 我国信用经济规模不断扩大、结构日趋复杂， 正在成为驱动社会主义市场经济发展的支柱力量，诚信也成为社会成员相互合作、共同行动的价值纽带。因此，建立完备的社会信用体系，是应对诚信挑战、构建信用社会的根本途径。诚信道德的培育，是社会信用从外在约束走向内在自律的过程。培育诚信道德需要大力营造社会信用文化环境，通过环境的熏陶和潜移默化的影响，引导社会成员形成笃诚守信的观念。应积极培育和践行社会主义诚信价值观。社会主义核心价值观是社会主义先进文化的内核，在社会生活中发挥着价值引领作用。培育和践行社会主义核心价值观是一项战略任务，应将社会信用文化建设与核心价值观建设紧密结合，依托国家文化战略平
3、台，使诚信价值观深入人心， 激发人们的信用意识。应深入挖掘我国传统信用文化资源。我国传统文化中蕴含着丰富的信用文化资源。如果说西方基于商业文明的信用观念带有浓厚的功利色彩，那么，我国的信用文化则表现出对于功利的超越性。我国传统文化所言的诚信，不但强调个体对他人道德义务的坚守，而且注重对自身秉性的坚持。孟子的“诚者自成”告诉人们，诚实守信不是单纯地追求某种互利的结果，而是自我人格自内而外的发散。发扬光大我国传统信用文化，在经济全球化的当下，对于人们抵御外界诱惑、恪守信用道德准则具有积极意义。应把信用文化融入职业道德、社会角色道德建设中。诚信观念的形成非一朝一夕之功，需要长期的培养与激励。 只有将
4、信用文化通过职业规范、社会角色规范转化为人们日常生活的行为要求，才能使诚信价值观持续得到接纳与认同，最终内化为人们的道德意识。社会信用缺失现象，本质上是由信息不对称引起的。建立信用信息平台，缩小社会主体间的信息差距， 是维护社会信用的有效手段。当今社会已进入大数据时代，这不但带来社会生产生活方式的改变，而且带来人们思维模式的改变。应充分发挥现代信息资源优势，建立社会信用数据库和信用数据查询网络，实现信用信息的公开、透明、共享，破除信息交流的障碍，让人们能够便捷地掌握交往对象的信用信息，更好防范信用风险。维护社会信用， 除了正面激励， 还需要对失信行为予以惩戒。社会信用屡遭破坏的一个重要原因在于
5、违约成本过低，在某些情况下甚至出现维权成本高于违约成本的不合理现象。提高违约成本、 强化违约惩罚，是巩固社会信用堤坝的重要一环。应加强法治建设，严厉打击造假、 诈骗等违法犯罪行为，通过完善法治清除信用问题的法律盲点；设置便利的信用维权端口，为信用维权提供多渠道社会支持和救助，降低维权成本； 对于失信者，依托信息平台公布其失信记录，不仅对其施加社会舆论和道德压力，而且限制其经济社会能力。( 选自完善信用体系构建信用社会，有删减）1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3 分）A.诚信自古以来就是我国社会的基本道德要求，并且“信”与“仁、义、礼、智”并称为儒家“五常”，所以诚信非常重要: 人
6、无信不立，业无信不兴，国无信则衰。B.孟子看重诚信， 把诚信列为“天爵”，视作最高尚的品德。诚信既是一个人寻求内心安宁的道德修为，也是一个人与他人、与社会交往的人格基础和前提保障。C.践行社会主义核心价值观也应与社会信用文化建设紧密结合，发挥国家文化战略平台的作用，使诚信价值观深入人心，激发人们的信用意识，使人自觉守信。D.孟子的“诚者自成”告诉人们，诚信不仅仅是对他人信守承诺，而且也是自身秉性的坚持。诚实守信不仅是有利可图时的忠诚，而且是自我人格自内而外的发散。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3 分）A.我国信用经济正在成为驱动社会主义市场经济发展的支柱力量，所以想要应对诚信挑
7、战、构建信用社会，就必须建立完备的社会信用体系。B.大力营造社会信用文化环境，不仅是培育诚信道德的必要条件，也可使社会信用从外在约束走向内在自律，从而引导社会成员形成笃诚守信的观念。C.在经济全球化的当下，发扬光大我国传统信用文化尤为重要，想要抵御外界诱惑、恪守信用道德，就应把信用文化融入职业道德、社会角色道德建设中。D.只要建立信用信息平台，缩小社会主体间的信息差距，实现信用信息的公开、透明、共享，就可以防止由于信息不对称导致的社会信用缺失问题。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3 分）A.我国的信用文化比起西方基于商业文明的信用观念表现出对于功利的超越性。信用文化包含于传统
8、文化资源中，因此应深入挖掘我国传统信用文化资源。B.想要使诚信价值观得到持续地接纳与认同，最终内化为人们的道德意识，就必须将信用文化通过职业规范、社会角色规范转化为人们日常生活的行为要求。C.违约成本过低， 是社会信用屡遭破坏的一个重要原因，所以当出现社会信用遭遇破坏的现象时，应对失信行为予以严厉惩戒: 提高违约成本、强化违约惩罚。D.想要构建信用社会，培育诚信道德的良好风尚，就必须通过营造社会信用文化环境，搭建社会信用信息平台，对失信行为予以惩戒等方式逐步培养激励。二、古代诗文阅读(36 分）( 一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成4-7 题。胡交修，字已楙，常州晋陵人。登崇宁二
9、年进士第，授泰州推官，试词学兼茂科。给事中翟汝文同知贡举，得其文曰： “非吾所能及也。”置之首选， 除编类国朝会要所检阅文字。政和六年，迁太常博士、都官郎，徙祠部，迁左司官，拜起居舍人、起居郎。昭慈太后垂帘听政，除右文殿修撰、知湖州。建炎初， 以中书舍人召， 辞不至， 改徽猷阁待制、 提举杭州洞霄宫。三年， 复以舍人召，诏守臣津发，寻进给事中、直学士院兼侍讲。入对，首论天下大势曰：“淮南当吾膺，将士遇敌先奔，无藩篱之卫。湖、广带吾胁，群盗乘间窃发，博腹心之忧。江、浙肇吾基，根本久未立。秦、蜀张吾援，指臂不相救。宜诏二三大臣修政事，选将帅，搜补卒乘，以张国势，抚绥疲瘵，以固国本。”六年，召为给事
10、中、刑部侍郎、翰林学士、知制诰兼侍读。久之，迁刑部尚书。汀州宁化县论大辟十人，狱已上，知州事郑强验问，无一人当死，交修乞治县令冒赏杀无辜罪。江东留狱追逮者尚六百人，交修言：“若待六百人俱至，则瘐死者众矣，请以罪状明白者论如律，疑则从轻。”诏皆如其言。八年夏，以亲老，除宝文阁学士、知信州。入辞上欲留侍经筵力言母老愿奉祠里中以便养帝曰卿去行复召矣改提举江州太平兴国宫。九年六月召还， 除兵部尚书、 翰林学士蒹侍讲。时河南新复，交修奏: “京西、陕右取士之法，乞如祖宗时设诸科之目，以待西北之士；别为号于南宫，以收五路之才。”诏令礼部讨论。逾年，复请补外，除端明殿学士、知合州。却私请，免上供以万计，领州
11、数月卒。( 选自宋史 ?胡交修传）4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分）A.入辞上 /欲留侍经筵 / 力言母老 / 愿奉祠 / 里中以便养 / 帝曰 /卿去行 / 复召矣 / B.入辞 / 上欲留侍经筵 / 力言母老 / 愿奉祠里中以便养/ 帝曰 / 卿去 / 行复召矣 / C.入辞上 /欲留侍经筵 / 力言母老 / 愿奉祠里中以便养/ 帝曰 / 卿去 / 行复召矣 / D.入辞 / 上欲留侍经筵 / 力言母老 / 愿奉祠 / 里中以便养 / 帝曰 /卿去行 / 复召矣 / 5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3 分）A.博士 ( 文中是指对有某种技艺
12、或从事某种专业的人的尊称，如同后世所称的师傅。B.垂帘听政 : 古代皇后、太后（多为太后）在殿上用帘子遮隔，临朝听政，处理国家大事。C.提举 ( 原意是“管理”，宋代以后设为主管专门事务的职官，有“宝钞提举”，“盐课提举”等。D.入对 : 古时大臣应召进入皇宫，当面接受皇帝的质问或回答皇帝提出的问题。6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分）A.胡交修颇有才华，他的文章得到翟汝文的赞赏，被推为首选，官职也提升很快，屡次升迁后担任右文殿修撰、湖州知州。B.胡交修颇受重用，虽然起初推辞了中书舍人之职，但后来再次被征召为舍人，不久便被授予给事中、直学士院兼侍讲之职。C.胡交修为官
13、务实严明，担任刑部尚书时查看汀州宁化县上呈的死刑案件卷宗时，发现案中所列十人都不应处死，于是上奏治其县令之罪。D.胡交修尽职而清廉，上奏朝廷取士之法以便于国家招纳贤才，后任合州知州时， 拒绝私请，免除了当地大量的上供。7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）(1) 淮南当吾膺，将士遇敌先奔，无藩篱之卫。(2) 若待六百人倶至，则瘐死者众矣，请以罪状明白者论如律，疑则从轻。( 二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首宋诗，完成8-9 题。得席大光书，因以诗迓之陈与义十月高风客子悲，故人书到暂开眉。也知廊庙当推毂，无奈江山好腻诗。万事莫论兵动后，一杯当及菊残时。喜心翻倒相迎地，不怕荒林
14、十里陕。【注】迓 : 迎接。此诗写于高宗建炎元年（1127）十月，上一年十一月，金人攻占汴京，徽、钦二帝被俘。作者幽居邓州，好友席大光去郢州赴任，途经此处，特意来探望他。8. 这首诗的每一联都体现了诗人的迎接之意，请结合全诗简要赏析。（5 分）9. 这首诗抒发了诗人怎样的情感？请结合诗句简要赏析。（6 分) ( 三）名篇名句默写（6 分）10. 补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）在辛弃疾永遇乐 ?京口北固亭怀古中，词人写孙权也已然成历史，无处可以寻觅的两句是，”。（2）诗经 ?氓中写到婚恋失败的原因时，女子从自身角度进行了思考，认为是自己的容颜 已经没有了往昔的润泽的两句诗是：“，”
15、。（3）师说中，韩愈辩证地看待师生才能的句子是“，”乙选考题请考生在第三（11 ) 、四（ 12) 两大题中选定其中一大题作答。注意：作答前必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题, 不得选做另一大题内的小题。如果多做, 则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读(25 分）11. 阅读下面的文字，完成（1)-(4)题。（ 25 分）拔 会王春迪旧时候，在鲁东南地区，家里死了人，穷得没法料理后事，便会在头上缠着一块白布，拖家带口在本村挨家挨户地下跪。被跪的人家，男女老少都要出来，娘们儿之间会说几句宽慰死者亲人的话，感情好的，甚至可能拉着手哭一场，男人则会端出
16、一碗小米装到事先准备的口袋里。随后， 他们便用这些凑来的粮食，请人帮忙料理后事。他们管这叫“拔会”。当然，这“会”不是白“拔”的，此后，等别人家有了事儿，你就是吃糠咽菜砸锅卖铁也要把这碗粮食还回去！谁能想到，堂堂老街首富海爷，当年他爹死的时候，别说“送老衣”了，家里穷得连张像样的“裹尸席”都没有。要不是“拔会”，那把骨头就只能扔在乱坟岗喂狗了。海爷他娘好强，脸皮薄，一辈子最怕人说她一个“孬”字。所以，即便她后来过着錦衣玉食、穿金戴银的日子，却仍旧整天惦记着乡下老家里，欠的那些“拔会”的粮食。这种粮食不好提前还，提前还等于咒人死。便只好仔细打听着，一等人家有了事，就赶紧派人送去。海爷他娘在世时，当年所有“拔会”的人家，几乎都还了，只剩下一个姓张的劁匠。老太太去世时，不止一遍地关照家人老家那边，还有个张劁匠，人家当初给咱拔过会。张劁匠活到九十多，三个儿子都是年纪轻轻就走了人的。只有小儿子成了婚，留下子嗣。世人都说张劁匠九岁开始騸禽畜，一辈子骗得太多，下手太重，得了报应。张劁匠深信不疑，干脆洗手不干，家境自然愈加困窘。海爷下乡来到张劁匠家的时候，尸体正直挺挺地搁
