《河北省大名县一中2015-2016学年高一上学期第二次月考语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省大名县一中2015-2016学年高一上学期第二次月考语文试卷（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1 高一语文月考（ 201512）一现代文阅读（18 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成1-6 题（一）提笔忘字：科技进步导致文化衰退？陈雍君日前美国 洛杉矶时报 的一则报道一石激越千层浪：“由于使用拼音发手机短信及电脑打字正在取代拥有数千年传统的一笔一画汉字书写，越来越多的中国人不记得如何用笔书写汉字。”显然“提笔忘字”不是个别现象，否则也不会吸引国内诸多媒体纷纷发表报道和评论。虽然现在用得着手写的地方越来越少，但在偶尔出现需要的时候，如写个便条，填个表格，答个试卷等等， “提笔忘字”却并非偶尔。此时，人们的解决之道颇为典型：不再去翻新华字典， 而是掏出手机按几个按键，用拼音打出忘了的字
2、。“键盘依赖症”，就是这样活灵活现。其实自从选择了现代化发展之路，汉字手写被更为高效和标准的键盘输入所替代就是必然结果。御牛耕地，烧火做饭， 这些中国人千百年来赖以糊口吃饭的基本技能，都在逐渐退出历史舞台。 生存和生活技能的更新换代，是人类文明逐渐进步的伴随现象，这是生产力不断上升的结果， 是历史的必然。然而，对于汉字书写的淡忘，却绝对是中华文化至少是传统文化的衰退。相对于其他生存和生活技能，汉字书写还担负着重要的文化传承作用，因为中国文化之精髓所在就寄托在汉字字形和书写汉字的手脑配合之中。这是汉字区别于其他字母类文字的地方，也是台湾地区力主要把繁体汉字申报为世界遗产的原因之一。倘若大部分中国
3、人都不再会手书汉字， 将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。作家王蒙曾言： “遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形，我们成了数典忘祖的新文盲。”可是，避免称为“新文盲”的目标绝不是一纸政令或者法律法规所能达成的。今天的人们虽然偶尔还会发出“原来你写的一手好字啊”这样的惊叹，但基本上人们已经淡忘隽秀字体所带来的荣光。因为， 写一手好字已经失去了当年的实际作用，比如找到更好的工作甚至找到更好的对象；因为， 写一手好字并不能与现在的办公自动化“无缝衔接”，这是实用主义的选择。 所以政府不能要求人们从高效低碳的无纸化自动办公环境中返回，也不可能要求人们在打字更高效的场合必须使用手写。就像曾经的清朝，
4、每年的木兰秋闱可以保证八旗子弟不忘骑射，但是却并不能提升哪怕是保持军队战斗力。所以，要想阻止“提笔忘字”现象的继续恶化，仅仅依靠感慨和呼吁或是一两条无法施行的法令是不够的，必须让能写一手好字重新成为实用追求，甚至让手书汉字不仅成为一项技能，更加成为一种普遍认同的美的享受就如同现代社会节奏再快，也挡不住大家停下来喝杯茶的兴致。而我们知道，咖啡和可乐的入侵并没有让中国人遗忘飘荡千年的茶香。也许，拿起笔享受书写，比将其看作宏图重任更加轻松，更加实际。1下列对“提笔忘字”的相关叙述，不正确的一项是（） （3 分）A“提笔忘字”如果成为在大部分中国人中都普遍存在的现象，将给以汉字为基础的中华文化带来一定
5、程度的损失。B“提笔忘字”时，不去翻字典，而是拿出手机用拼音打出忘记的字，这种解决问题的办法，在人们生活中普遍存在。C“提笔忘字”反映的是越来越多的中国人不再一笔一划书写汉字，而是在使用手机或电脑时用拼音进行交流的现象。2 D“提笔忘字”现象可以不再恶化，但必须让能够写一手好字重新成为实用追求，更加成为一种对美的享受。2下列对汉字书写的表述，不准确的一项是（）（ 3 分）A汉字书写不仅是生存和生活技能，而且还寄托着中国文化之精髓，担负着重要的文化传承作用。B“提笔忘字”的最实际解决方案是拿起笔来享受书写，正如中国人停下来喝茶，并享受茶香一样。C无纸化自动办公比手写汉字更加高效，也更低碳，所以政
6、府不能要求人们在一切场合使用手写。D如今写一手好字已经不再令人惊叹，也失去了以此能够找到更好的工作和找更好的对象的功用。3下列表述，与原文意思不符的一项是（） （3 分）A用键盘输入替代汉字手写是现代化发展的必然选择，但淡忘了汉字书写却表现出传统文化的衰退。B美国媒体率先发现了中国存在“提笔忘字”的现象，这一报道引起了国内媒体的纷纷报道和评论。C台湾地区力主要把繁华汉字申报为世界遗产，其原因之一是汉字字形和书写汉字中寄托了中国文化精髓。D行政指令或法律无法避免出现数典忘祖的新文盲，正如木兰秋闱无法提升哪怕是保持军队战斗力。（二）商周时期的异族婚姻王进锋商周时期，在今天的中国境内生活着很多不同族
7、群。人们用华夏族与蛮、夷、戎、狄来区分他们。异族婚姻就是华夏族与蛮、夷、戎、狄之间的通婚。商朝的开国君主成汤通过与戎狄的有莘氏通婚，取得了“有莘氏媵臣”伊尹的辅佐，从而实现了灭夏的大业。实际上，早在商族始祖契的时候，就已经与戎狄女子通婚。根据史记殷本纪，“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃”。末代商纣王屡次与外族女子婚配。商纣曾以“西伯昌、九侯、鄂侯”担任商朝的三个重要官职，九侯就是鬼侯，为蛮狄之人。鬼侯为了讨好商纣，将自已的女儿进献给他，然而这位女士“不喜淫”，纣非常生气，就把她杀害了。汉晋学者皇甫谧在其著作帝王世纪中也记载了此事。商朝末年， 周族的首领姬昌遵祖宗之法，各方贤能之士都前往
8、投靠。看到这点，商朝另外一位方国首领崇侯虎甚是紧张，担心周族强大后会危及自己的方国利益，就对商纣说到姬昌将不利于商朝的统治。商纣果然听信谗言，把西伯囚禁了起来，关押在羑里。周族人十分担忧，千方百计营救，大臣闳夭多方搜求美女奇珍，终于得到“有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物”，通过商朝宠臣费仲进献给商王。商纣看到后非常高兴，就把西伯释放了。可以想见，周族进献的有莘氏美女，应与商纣结成了婚姻。商王之子也与异族女子通婚。商王武丁时期有这样一条甲骨卜辞，内容为“己亥卜， 王：子白羌毓， 不其白”。 这条卜辞是占问商王之子宠幸的白皮肤羌族女子将要生育，所生之子的皮肤是否为白色。在西周君王和他们的
9、祖先中，有多人与夷狄女子结婚。根据诗经鲁颂閟宫，周族始祖后稷是姜螈所生，而“西羌之本，, 姜姓之别也”，所以姜塬是羌族女子。另外，周人祖先古公亶父娶的太姜、太王娶的周姜、周武王娶的邑姜也都是羌族女子。3 西周时期的申国，姜姓，在典籍中屡次被称为“申戎”、“姜氏之戎”。西周末年，周幽王新娶了褒姒，甚是宠爱，并生子伯服；幽王立他为太子，还驱逐王后申后所生的太子宜臼。宜臼逃亡到母亲的娘家申国，周幽王向申国索要，申国联合鄫国、西戎攻打周国，并杀周幽王于戏地。这里周幽王的王后申后就娶自戎狄的申国。一些西周诸侯还将女亲属嫁给戎族。公元前777 年，秦襄公“以女弟缪嬴为丰王妻”。这里的丰王为戎族的君王。所以
10、，秦襄公将自己的妹妹嫁给了戎族的君王。商周时期的异族婚姻有着非常重要的意义，一方面它促进了民族的融合，为华夏族的发展和内涵的丰富做出了积极的贡献；另一方面，异族通婚诞生了很多卓越的个体，如契、后稷、晋文公、 赵盾、赵襄子等， 他们的进取精神和开拓能力极大地推动了历史的前进；同时，为后来历史时期和亲政策的提出和执行提供了切实的历史借鉴。（选自 2014 年10 月 21 日光明日报，有删改）4. 下列各项中，不属于原文所论的商周时期异族婚姻的一项是（3 分）A.商朝的开国君主成汤，采取与戎狄的有莘氏通婚的方式，赢得了“有莘氏媵臣”伊尹的辅佐，从而推翻了夏朝，建立了商朝。B.商王武丁时期有一条甲骨
11、卜辞，占问商王之子宠幸的羌女生的孩子皮肤是否白色，说明商王武丁的儿子与羌族女子缔结了异族婚姻。C.据史书记载，秦襄公曾“以女弟缪嬴为丰王妻”，这里的丰王便是戎族的君王，说明一些西周诸侯还将女亲属嫁给戎族结成异族婚姻。D.西周末年， 周幽王与美女褒姒结为异族婚姻，并把他和褒姒所生的儿子伯服立为太子，还驱逐了王后申后所生的太子宜臼。5下列理解，不符合原文意思的一项是（3 分）A在今天的中国境内，早在商周时期，华夏族就已经与蛮、夷、戎、狄等很多不同族群共同生活，并且华夏族与这些异族之间还有婚姻相通。B周族始祖后稷的母亲是姜嫄，周人祖先古公亶父娶的是太姜，其后的太王娶的是周姜，姬昌遵祖宗之法娶的也是羌
12、族女子。C作为蛮狄之人的鬼侯，曾经担任商纣王时商朝的三个重要官职之一，他曾将自己的女儿进献给商纣王，想通过缔结婚姻来讨好商纣王。D商周时期的异族婚姻，加强了华夏族与蛮、夷、戎、狄这些异族之间的融合，促进了华夏族的进一步发展，并丰富了华夏族的内涵。6根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分）A根据司马迁史记的记载，可见作为有娀氏之女，商族始祖殷契的母亲简狄和帝喾之间缔结了异族婚姻，简狄还被帝喾封为了次妃。B商纣时，方国首领崇侯虎担心以姬昌为首领的周族强大起来，危及自己方国的利益，就向纣王进谗言，导致姬昌被囚禁在羑里。C周幽王宠爱褒姒，并立其子伯服为太子，直接导致王后所生的太子宜臼出逃申
13、国，后联合鄫国、西戎，在戏地把周幽王杀死。D契、后稷、晋文公、赵盾、赵襄子等，这些都是异族通婚诞生出的卓越的人物，他们在推动历史前进方面曾起过重要的作用。二文言文阅读（19 分）高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。”年十余，奉祖父丧还本郡，推财与二4 弟而为沙门，名法净。未久而罢。性好文学，担笈负书，千里就业，终有所成，博通经史天文术数，尤好春秋公羊。世祖引允与论刑政，言甚称旨。 因问允曰： “万机之务， 何者为先？”是时多禁封良田，又京师游食者众，允因言曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。古人云：方一里则为
14、田三顷七十亩， 百里则田三万七千顷。若勤之， 则亩益三斗， 不勤则亩损三斗。 方百里损益之率，为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎？若公私有储，虽遇凶年，复何忧哉？”世祖善之，遂除田禁，悉以授民。辽东公翟黑子宠世祖，奉使并州， 受布千匹， 事寻发觉。 黑子请计于允曰：“主上问我，为首为讳乎？”允曰：“公帷幄宠臣， 答诏宜实。 又自告忠诚， 罪必无虑。 ”中书侍郎崔览、公孙质等咸言首实罪不可测，宜讳之。 黑子以览等为亲己，而反怒允曰： “如君言， 诱我死，何其不直！”遂绝于允。黑子以不实对，竟为世祖所疏，终获罪戮。给事中郭善明，性多机巧，欲逞其能，劝高宗大起宫室。允谏曰：“昔太祖其所营立，非因农隙
15、， 不有所兴。 今建国已久宫室已备永安前殿足以朝会万国西堂温室足以安御圣躬紫楼临望可以观望远近若广修壮丽为异观者宜渐致之不可仓卒。计斫材运土及诸杂役须二万人，丁夫充作，老小供饷，合四万人，半年可讫。古人有言：一夫不耕，或受其饥；一妇不织，或受其寒；况数万之众？其所损废亦以多矣！推之于古，验之于今，必然之效也，诚圣主所宜思量。”高宗纳之。（选自魏书有删节）7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A今建国已久/ 宫室已备 / 永安前殿足以朝/ 会万国 / 西堂温室足以安/ 御圣躬 / 紫楼临望可以观/ 望远近若广修壮丽/ 为异观者宜渐/ 致之不可仓卒B今建国已久/ 宫室已备 / 永安
16、前殿足以朝会万国/ 西堂温室足以安御圣躬/ 紫楼临望可以观望远近 / 若广修壮丽为异观者/ 宜渐致之 / 不可仓卒C今建国已久/ 宫室已备 / 永安前殿足以朝/ 会万国 / 西堂温室足以安/ 御圣躬紫楼临望/ 可以观望远近 /若广修壮丽 / 为异观者宜渐/ 致之不可仓卒D今建国已久/ 宫室已备 / 永安前殿足以朝会万国/ 西堂温室足以安御圣躬/ 紫楼临望可以观望远近 / 若广修壮丽 / 为异观者宜 / 渐致之不可仓卒8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A在古代中国， 名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20 岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。B沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。C“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作；史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如四库全书
