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1、1第卷 阅读题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题。何为国学何为国学？学术界有各种不同的看法。有的学者认为，国学这个概念太笼统，太模糊，从“科学”的意义上说本不可用（“学无分中西” ） ，作为一时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或“缓行” 。然而事实上这个概念已广泛流行，我们不可能视而不见、听而不闻，与其建议不用或“缓行” ，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。在我看来，学界目前所讲的“国学” ，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化，这就是狭义的国学概念。广义的国学是“一国所有
2、之学” ，除了中国传统学术文化之外，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于“古学” 、 “旧学”或“国故学” ，是中国传统学术文化之总和、总称。我们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者如马一浮先生所言“六艺统四部” ， “国学者六艺之学也” 。中国古代的学问是“通人之学” ，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通而以成人之道为中心。 “通”是以类分为前提的，中国传统学
3、术分类集中体现在图书典籍分类中。 汉书艺文志将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类， 隋书经籍志形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定四库全书总目 ，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。不仅国学是山，而且其中的每一类都是一座山。就其内容之宏博而言，事实确实如此。就以四部中的“子部”来说，四库全书总目又分为十四类，涵盖了哲学、宗教、政治学、军事学、医学等多方面的内容。其中每一类都内涵丰富，比如“医家” ，最近出版的一部中国中医古籍总目 ，收录历代中医古籍一万三千余种，说它是“一座山” ，并非
4、夸张之言。国学是一个学科体系，一个不同于现代学科体系的传统学科体系。国学有自己独特的学术分类，现代学科体系是从它转型发展而来的，因此就学术内涵来说，二者存在大量交叉重合。如果将国学与文、史、哲并列设立为一级学科，似乎连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全面的认识。这实际上不是提高而是降低了国学的地位。2随着时代的发展，资料积累的丰富，理论和方法的成熟，国学古为今用的任务可能还会不断有所调整和发展变化，在重建国学的过程中出现认识分歧和“百家争鸣”的情况也是很正常的。对于作为中华民族文化根源和血脉的国学，我们一方面要心存敬意，另一方面又要把包括古典文献、出
5、土文物和非物质文化遗产在内的祖先的丰厚馈赠保护好，保存下来，对其进行整理、研究与合理利用，从而创建适应我们时代需要的新国学，让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。 2.下列说法不属于“国学内涵丰富”的内容的一项是 （ ）A.我们通常说的国学，既可以指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，也可以是传统的义理、考据、辞章、经世之学。B.国学内容宏博，仅四库全书总目的“子部”就分为十四类，涵盖了哲学、宗教、政治学、军事学、医学等多方面的内容。C.中国中医古籍总目 ，收录了一万三千余种历代中医古籍，因此说国学是“一座山” ，没有任何夸张。 D.因为在学术内涵方面
6、，国学和现代学科体系存在着大量交叉重合，因此国学与文、史、哲是并列的一级学科。3.下列表述不符合原文意思的一项是 （ ） A.国学是一个不同于现代学科体系的传统学科体系，它有自己独特的学术分类，现代学科体系就是从它转型发展而来的。 B.“通”是中国传统学术分类的前提，这种分类到隋书经籍志时形成了经、史、子、集四部这样一套完整体现中国传统学问知识系统的分类法。C.以成人之道为中心的中国古代的学问其实就是“通人之学” ，它包括天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通等。 D.对于国学，我们正确的态度是既要心存敬意，又要对其进行整理、研究与合理利用，从而创建适应我们时代需要的新国学。 二、 古
7、代诗文阅读（40 分）（一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文字，完成 47 题。李白传3李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸” 。天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至蜀道难 ，叹曰：“子，谪仙人也。 ”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其清平调中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄阻之。白益傲放，与贺之章、李适之、
8、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人” 。恳求还山。赐黄金，诏放归。白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。 ”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山
9、，今墓在焉。选自唐才子传4.下列句中加点词解释不正确的一项是 （ ）A.十岁通五经 通： 通晓 B.白益傲放 益： 更加 C.白时卧庐山，辟为僚佐 辟： 开辟D.后天才赡逸 逸：超过一般5.不能表现李白“傲放”个性的一句是（ ）A.尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。B.喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。C.天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？ D.与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。6.下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）A.李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天赋 过人，才华横溢。B.贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知章的推
10、荐， 担任翰林供奉。C.在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个决不“摧眉折腰事权贵”的人。D.郭子仪曾有恩于李白。后来，李白受牵连下狱，郭子仪又请求用自己的官 爵来赎免李白的死罪。7 .把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）4（1）帝每欲与官，妃辄阻之。 （5 分）（2）白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。（5 分）（二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首唐诗，完成 89 题。越中览古李白越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。8. 诗歌中作者再现了哪两个镜头？这两个镜头说明什么？(5 分)9. 本诗运用了什么表现手法？请简要分析。抒发了
11、诗人怎样的思想感情？(6 分)（三）名句名篇默写（10 分）10.写出下列名篇名句中的空缺部分（1）飞湍瀑流争喧豗， 。 （2） ，此时无声胜有声。（3）空闻虎旅传宵柝， 。 （4）谨庠序之教， 。（5） ，则知明而行无过矣。 （6） ，善假于物也。 （7） 履至尊而制六合， 。 （8） 位卑而足羞， 。 （9） ，师不必贤于弟子。（10） ，蓝田日暖玉生烟。 三、文学类文本阅读（24 分）阅读下面的文字，完成 1114 题。难忘那一缕生命的馨香 2010 年 12 月 31 日凌晨，著名作家史铁生因突发脑溢血抢救无效去世。消息传来时，新一轮的冷空气正席卷神州大地，瑟瑟寒风中，大片的雪花正在漫
12、天飘飞，路旁的松树、冬青的枝叶也低垂着。 史先生是我最敬重的作家之一。读他的第一篇文章是我与地坛 ，这篇散文我读得很慢很认真，前后读过三遍，这篇文章里，史先生用平实的文字平静而低调地叙述自己的心路历程，他从自身出发，对存在的信念与生命的意义进行了深刻的剖析与思考，文中5的母子情深令人动容。在文章里，他坦承当初的颓废与迷茫， “两条腿残废后的最初几年，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到地坛那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。 ”他平静地回顾当初的心理挣扎， “我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。死是一件不必急
13、于求成的事，死是一个必然会降临的节日便决定活下去试试。为什么要活下去试试呢？好像仅仅是因为不甘心，机会难得，不试白不试，腿反正是完了，一切仿佛都要完了，但死神很守信用，试一试不会额外再有什么损失。说不定倒有额外的好处呢，是不是？”他这样阐述自己最初的写作动机， “为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置，哪怕那时再去死呢也就多少说得过去了。 ”他的写作状态近乎痴迷， “中了魔了，整天都在想哪一件事可以写，哪一个人可以让你写成小说中了魔了，那时我完全是为了写作活着。 ”像一位邻家大哥把真实的心迹娓娓道来，把真切的心灵感悟与千万读者分享。 我与地坛带
14、给我们对生命的思考与生命价值的触动，是亲切而深刻真实的。 史先生说： “左右苍茫时，总得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。”于是他过上了“职业是生病，业余是写作”的生活，我对他的全部了解来源于他的文章。读我的轮椅后，我知道他身边有一位不离不弃的守候天使希米小姐，后来，略知他的生平，1951 年出生于北京，16 岁初中毕业，18 岁响应号召去延安地区的清平湾下乡插队。21 岁住进医院，从此双腿瘫痪再也没有站起来。28 岁发表了第一篇小说法学教授及其夫人 ，30 岁患上严重的肾病，这样一位深受病痛折磨的人，却在病榻上写出了许多优秀作品我的遥远的清平湾 、 礼拜日 、 命若琴弦 、 病隙碎
15、笔 、 务虚笔记等等优秀作品相继面世，由于多年来病痛缠身，史铁生的文学创作从自身经历出发，直面死亡，逐渐升华出对心灵的真正探索和诘问。 活着的事 、 写作的事 、 病隙碎笔和我的丁一之旅无不深具哲思。 “史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的心当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住于自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。 ”这是华语文学传媒大奖对年度杰出成就奖得主史铁生授奖词，也是对他本人及
