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1、1临湘五中临湘五中 2015-20162015-2016 学年上学期期中考试高二语文试题学年上学期期中考试高二语文试题甲甲 必考题必考题一、现代文阅读（一、现代文阅读（9 分，每小题分，每小题 3 分）分）阅读下面的文宇，完成 13 題大家来到此地，都抱有求学研究之志，但我要告诉大家说：单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自己的缺欠，调理自己的心理才行。要回头看自己，从自己的心思心情上求其健全,这才算是真学问；若能如此，才算是真进步。人类所以超过其他生物，因人类有一种优越力量，能变化外界，创造东西。要有此改变外界的能力，必须本身不是机械的。人类优长之处，即在其生命比其他物类少机械性。这从何处见出
2、呢？就是在于他能自觉；而更进步的，是在回头看自己时，能调理自己。我们对外面的东西，都知道调理他，譬如我们种植花草，或养一个小猫小狗，更如教养小孩，如果我们爱惜她，就必须调理他。又如自己的寝室，须使其清洁整齐，这也是一种调理。对外界我们尚需调理，对自己则忘记调理，是不应该的。不过调理自己与调理东西不甚一样，调理自己要注意心思与心情两方面。心思方面最要紧的是要条理清楚。凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用调理来驾驭的。而心思之清楚有条理，是与心情有关系的。在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。对心情应注意的有两点：一是懈，一是乱。
3、懈是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便做不好；常常散懈，则这人一毫用处也没有。在写文章时的苟且潦草敷衍对付，都是从懈而来。文章写得短不要紧，最不好是存苟且心理。一有这心理，便字不成字，话不成话，文不成文。苟且随便从散懈心理来，干什么事都不会成样儿。乱是心情不平，常是像有点激动，内部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适的关系。乱或暴乱，与散懈相反；散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。因其都是一种机械性，都无能力对付外面的变化，改造环境。然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人？这就要能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这是改变
4、气质的根本功夫。调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心气平稳的去说去做。譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最2好平心静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难有成就。所以我们的东西不拿出则已，拿出来就要使他有力量。诸同学中有的却肯用心思，但在写文章时，条理上还是不够，有随便苟且之意，字句让人不易看清楚。有的同学还更差些。这不是小事体，这是一个很紧要的根本所在。（选自梁漱溟朝话 ，有删改）1、下列对本文的主旨的概括，正确的一项是（ ）A.学会心理的调整，这才是
5、真正的学问，才是真正的进步。B 人类之所以超过其他生物，是因为比其他物类少机械性。C.说话和写文章时，要想表达清楚明白，心思必须先有条理。D.调理自己的心情，使之平和有力，是改变气质的根本功夫。【答案】A【解析】B、C、D 断章取义2、根据文意，下列做法不属于“调理心情”的一项是（ ）A.备考要拟订周密的学习计划，拟订计划前要保持内心的平和安定。B.教室黑板上方的墙壁上，张贴者“净” “静” “敬” “竞”四个大字。C.写文章不急于下笔，先上网专心浏览，摘取相关精彩段落再加以组合。D.学习遇到困难时，冷静思考，多方请教，寻找解决问题的新思路。【答案】C【解析】C 属于调整心思3、下列表述，不符
6、合原文内容的一项是( )A.学会回头看自己，健全自己的心思心情，是求学的一个重要目的，这比学习知识更重要。B.心思与心情是密切相关的，但两者有主次之分，要想调理心思，就得先调理自己的心情。C.心情的暴乱与散懈，两者看似不同，但都能使我们陷于一种机械性，从而导致行事不顺。D.调整心理，集中精力，心平气和，努力写出有力量的文章，这是一个很紧要的根本所在。【答案】D3【解析】“努力写出有力量的文章”只是作者在论证要调整心理，集中精力，心平气和时所举的一个例子，“调整心理，集中精力，心平气和”才是一个很紧要的根本所在。二、古诗文阅读（二、古诗文阅读（36 分）分）（一）文言文阅读（一）文言文阅读（19
7、 分）分）阅读下面的文言文，完成 47 题记丐侠记丐侠来懋斋先生者，家况奇贫,性慷慨而有过人节。乡试后，捷举。意欲赴礼部试，而绌于资斧。乡人俗习，例凡临时乏资者,得招集亲友七八人各出一分于发起人，由发起人立约签字付资，毕事而次第发还之,谓之会。既而曰:“孰如成一会而筹集之。 ”于是奔走于亲故之门者数日，始获七人之认可。然皆以情不能却，强应之而心实否之。届期先生黎明起,扫庭除，具旨酒与佳肴，以恭候之。讵知日既夕矣，无一亲故之足迹，印于其庭者。有群丐过其门，见先生家罗杯盘,必有所谓喜事者。遂麋集于户限外，争欲得杯盘狼藉之馀渖。斯时也,先生饥火与憤火交绥，于是出谓群丐曰:“予之肆筵以设席也，实以部试
8、期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资,应眉急耳。奈亲故负我，今竟食言，以致吾之酒肴为虚设。虽然，与其鱼馁而肉敗，孰若大家共一饱。汝曹其就座，吾将为东道主而畅饮焉。”群丐登堂醊，醲饷既良，已谓先生曰：“吾侪小，蒙先生賜以酒食，固属非分之宠。今试一问，由此达京师需金几何？”先生曰：“但使途无饥渴，而安抵都下足矣。 ”群丐应声起曰：“是区区者，何难之有？”吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得,供先生食。 ”往往逆旅主人嘉其义而奇其事，且厚有赠馈。既抵都，群丐各分道行乞，以所得资为先生应试费。试后果捷南宫，得出为某邑宰，循例省亲回籍。群丐亦促之返焉。甫抵里闬，亲故之问寒温表庆贺者，肩摩踵接。先生亦平淡视之。然
9、越数日将之官，群丐请从之任所。先生恐有所不歉，又恐背前日谊。方踌躇间，有黠者似已久窥其意曰：“先生之作官，自作官；某等之行乞，自行乞。但使有效犬马处，则吾等愿藉之以毕馀生。若其他世俗之累，决不敢为先生浼,且自浼也。请勿作再三之虑，先生以为何如？”抵任所后，各行丐于四方，惟昏暮时潜一入署问安而已。先生亦随时资给之，然往往不受。时邑多盗，群丐间作侦探,是以屡屡破获重要案件。至颁发赏格时，悬牌累月，迄无来领者。而先生以政声卓著，由上峰保升郡守矣。先生固儒者，不耐于酬酢之烦，又淡于利禄,遂以亲老乞终养，解组后，欲为各丐谋治生业，竟皆避之他去。先生每为人言之，辄唏嘘泣下，引为憾事。然而丐则侠矣。(选自庚
10、初广志卷八,有删改）4注南宮:指“礼部“。浼:玷污。解组:解下挂印的带子,指辞官。4、对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是A.届期先生黎明起,扫庭除 除:台阶B.但使途无饥渴，而安抵都下足矣 但:只要C.群丐请从之任所 之:前往D.时邑多盗,群丐间作侦探 间:间或【答案】8.D D 项“间”此处为副词，是“暗地里，私下”的意思。本题是文言实词和虚词的综合考查。做题时可采用结合语境、词性推断、代入翻译等方法进行排除。5、以下各组语句中，分别表现群丐的“侠义”和来懋斋先生“品性”的一组是A.蒙先生賜以酒食,固属非分之宠先生亦随时资给之B.以所得资为先生应试费试后果捷南宫,得出为某邑宰C.若其他
11、世俗之累,决不敢为先生浼先生恐有所不歉,又恐背前日谊D.悬牌累月，迄无来领者是以屡屡破获重要案件【答案】9.C【解析】本题考查“筛选文中的信息”的能力，能力层级为 C。A 选项中第一句是群丐对来懋斋先生感谢的话并非侠义的表现；B 选项中第二句表现的是来懋斋先生的才华出众非品性；D 选项中第二句阐述的对象是群丐而非来懋斋先生，故选 C。6、下列对原文的理解和分析,不正确的一项是A.来懋斋先生家况奇贫，为人却慷慨大方,有过人的节操。乡试中举后，打算赴礼部应试，可缺乏资用。他采用民间打会的方式向亲友筹集资金,但遭到背弃。B.来懋斋先生把准备招待亲友的美酒伟肴拿给乞丐们享用。了解到先生的困境,乞丐们用
12、行乞所得资助他,并护送其赴京应试。他们的义举受到赞扬,并因此常常获得馈赠。C.来懋斋先生在群丐的帮助下到达京都,如愿考中,得以出任县令。回乡省亲时,对逢迎讨好的亲友只是以平常态度对待。D.来懋斋先生任职期间,乞丐们给予他很多帮助,使先生政声卓著,升任郡守,而乞丐们不求任何回报。先生辞职归乡前,想给他们谋取职业,群丐都躲开了,先生引以为憾。5【答案】10. A。A 选项，原文“奔走于亲故之门者数日，始获七 人之认可。然皆以情不能却，强应之而心实否之” ，意为“得到了七个人的认可，虽只是碍于情谊，而内心实质并不认可” ，但并未全都遭到背弃，故错。7、把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
13、（共 10 分）是区区者,何难之有？吾侪愿尽力焉,沿途以行乞所得,供先生食。 （5 分）这是区区小亊,有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。【解析】 “是” ，指示代词，译为“这” ；“以” ，介词，译为“用、拿” ；“何难之有” ，宾语前置，译为“有何难” 。甫抵里闬，亲故之问寒温表庆贺者,肩摩踵接。 （5 分）刚到达乡里，亲戚朋友问寒问暖表示庆贺的人很多，肩挨肩，脚跟脚。【解析】 “甫”,译为“刚刚” ；“亲故”中的“故”译为“故友” ；“踵” ，译为 “脚跟” 。参考译文记丐侠来懋斋先生，家庭极为贫穷，但是为人性情慷慨有过人的节操。参加乡试后，登举人榜。打算赴
14、京参加礼部的进士考试，然而没有盘缠。乡里习俗，按照旧例凡是有人临时缺少盘缠资金的，得召集七八个亲友，每个人向发起人各出一份，由发起人为每人立约签字，大家付给资金。事情完了在一个个还给大家，叫做“打会” 。不久来懋斋先生说：“不如成个会来筹集资金。 ”于是奔走于亲朋故旧的门第好几天，才得到七八个人的认可。然而都是因为情面不能推辞的，勉强表面答应而心里老大不乐意。到了那一天，来懋斋先生黎明就起身，洒扫庭除，备好酒菜，恭候大家光临。谁知天到了傍晚，也没有一个亲朋好友的影子，来到他家里立约。这时有一群乞丐路过他家，看见先生家里摆列着杯盘，认为一定有喜事。于是都聚集在门外，争着想得到吃剩的饭菜。这时候，
15、先生饥饿和愤恨交织，于是出门对这群乞丐说：“我在这里设席摆下酒宴，实在是因为礼部的考试时间近了，赴京没有盘缠，想借助请朋好友的集会大家来筹集资金，应燃眉之急。怎知亲朋好友都负约，今天都食言了，以致我的酒菜都成了摆设。即使如此，与其让鱼肉腐败，不如大家一块吃个痛快。大家来就座，我作为东道主，请大家开怀畅饮。 ”群丐进屋喝酒吃肉，饭饱，对先生说：“我们是小人，承蒙先生赏赐给酒食，这已经本来是非分之想了，我们今天想问一下，从这里到京师需要多少银两？”先生说：“只要使路上不挨饿，能顺顺当当抵达京师就行了。 ”群丐应声回答6说：“这区区小事，有何难？我们愿意尽力资助先生，沿途用行乞得来的食物，供先生吃饭
16、。 ”（一路上）旅馆的主人赞叹他们的行为对他们感到惊异的，都多送给他们食物。到了京师以后，群丐分头行乞，用行乞所得的钱财供给先生应试的费用。考试结束后，来懋斋先生果然中了礼部考试的进士。出京做某地的县令，按照惯例回乡省亲。群丐也敦促他回去。刚抵达乡里，亲朋故旧们前来嘘寒问暖表示庆贺的人，摩肩接踪。先生也是很平淡的看他们。然而过了几天将要去上任，群丐想跟着他到上任之地。先生担心有所不合适，又恐怕背弃前日的情分。正在踌躇的时候，有精明的人似乎早就窥察了先生的想法，就说：“先生做官，自己做自己的官，我们行乞，自己行乞。只要是能够尽犬马之劳的地方，我们愿意尽余生帮助你。至于其他生活方面的事情，绝对不敢玷辱先生，况且那也是我们自我玷辱啊。请不要再三考虑了，先生以为怎么样？”群丐随先生抵达任所之后，都到四方去行乞，只有在黄昏时分潜入官署问安罢了。先生也随时资助他们，然而他们往往不接受。当时县里多盗贼，群丐暗中侦探，因此能屡屡破获重要
