【语文】江苏省徐州市2015-2016学年高一上学期期中考试试题

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1、1江苏省徐州市2015-2016学年高一上学期期中考试试题注 意 事 项1.本试卷满分为160分，考试时间为150分钟。2.答题前，请务必将县区、学校、姓名、考试号填写在试卷及答题纸上。3.请用0.5毫米黑色墨水签字笔按题号在答题纸上指定区域内作答，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题纸交回。一、语言文字运用（18 分）1.下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（ ） （3 分）A.给以（gi） 黏合（zhn） 榛莽（zhn） 玲珑剔透（t）B.缱绻（qun） 打夯（hng） 慰藉（ji） 绿林豪客（l）C.颓圮（p） 游弋（y） 戕害（qing） 曝背谈天（p）D.悲怆（chu

2、ng） 舳舻（zh） 饿殍（pio） 茕茕孑立（ju）2.下列各句中加点成语使用正确的一项是（ ） （3 分）A.在 2014 年男篮亚洲杯的比赛中，近年来一直称雄亚洲篮坛的中国队仅获得第四的成绩，不免让人产生跬步千里的感觉。B. 每一年，我们都看见成千上万的儿童走进学校，开始学写字母，拼读音节。我们总发现多数儿童很快就把会阅读当成自然而举足轻重的事，只有少数儿童才年复一年，十年又十年地对学校给予自己的这把金钥匙感到惊讶和痴迷，并不断加以使用。C.近日，西方国家不绝如缕地派飞机飞往叙利亚打击极端组织。9 月 30 日，俄罗斯也开始了对叙利亚的空袭。D.生态危机，让我们对“像山那样思考”这个诗意

3、表达的真知灼见有了更深的理解。3.下列语句中没有语病的一项是（ ） （3 分）A.最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地掌握和熟悉各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。B.在我们到达那只老狼的所在时，正好看见在它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死的绿光。C.在国际竞争日趋激烈的今天，品牌的重要性不言而明。与会嘉宾都有一个共同的感慨：中国是制造大国，却是品牌小国。D.在这个世界，你可以选择安居，也可以选择流浪，但不能选择没有深刻情感的生活，2否则你对这个世界来说就是一片虚空。4.填入下面文段横线处的语句，最恰当的一项是（ ）我当然知道，

4、，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。A.我会失望于故乡浮粪四溢的墟场，会失望于故乡拥挤不堪的车厢，会失望于故乡阴沉连日的雨季B.我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望C.我会失望于故乡墟场的浮粪四溢，会失望于故乡车厢的拥挤不堪，会失望于故乡雨季的阴沉连日D.我会对故乡墟场的浮粪四溢失望，会对故乡车厢的拥挤不堪失望，会对故乡雨季的阴沉连日失望5.下列句中使用的修辞手法及其作用分析不正确的的一项是（ ） （3 分）A.沁园春长沙：“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 ” “鱼翔”运用你唔得修辞手法。

5、 “翔”本是鸟的动作，这里把鱼当成鸟来描写，形容鱼在清澈的水中轻快地游动，表现出生命的自由状态。B.想北平：“美国包着纸的橘子，遇到北平带霜儿的玉李，还不愧杀！”运用借代手法，通过两种典型事物透射出老舍对北平平民生活的眷恋，也表现了老舍的民族自豪感。C.肖邦故园：“睡莲映照在明镜般水中的倒影，宛如歌中的叠句。 ”运用比喻、通感手法，不仅贴切生动，把景物写活了，而且赋予风景以精神，赋予音乐以形象，难能可贵。D.神的一滴：“湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出自己的天性的深浅。湖边的树木宛若睫毛一样，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。 ”运用比喻手法

6、。把“湖”比作“大地的眼睛” ，把“湖边的树木”比作“睫毛” ，把“四周森林蓊郁的群山和山崖”比作“浓密突出的眉毛” ，三个比喻的喻体前喻带后喻，后喻承前喻，组成比喻群，形象的描绘出湖的美丽。6.阅读食指相信未来的前三节，选出理解不正确的一项（ ） （3 分） 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，3我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执地用凝霜的枯藤，在凄凉的大地上写下：相信未来。我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手掌那托起太阳的大海，摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆，用孩子的笔体写下：相信

7、未来。A.第 1、2 节，结构类似，作者用几乎相同的句式，对现实进行了象征式的描绘，同时也表达了自己执着的信念。B.第 3 节句式稍有改变：“我要” ， “我要”体现了一种年轻的豪情和锐气，也强调了诗人永不泯灭的理想。C.第 1、2 两节选择的意象，如“蜘蛛网” 、 “灰烬” 、 “雪花” 、 “紫葡萄”都带有灰暗的色彩，突出自己的困窘和无奈。D.以上三节，每节都以“相信未来”四个字结尾，这样反复出现与强调，逐层深化了诗歌表达的主题。二、文言文阅读（29 分）（一）阅读下面文段，完成第 712 题。赤壁赋（节选）苏 轼苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞 ，

8、此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 ”4苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山

9、间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。 ”7对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） （3 分）A正襟危坐 危：端正B横槊赋诗 赋：写作C举匏尊以相属 属：劝酒D而卒莫消长也 消长：增减，损益8下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） （3 分）A顺流而东也 吾尝终日而思矣B方其破荆州 日与其徒上高山C此非孟德之困于周郎者乎 句读之不知D则物与我皆无尽也 洋洋乎与造物者游9下列句式与其它三句不相同的一项是（ ） （3 分）A何为其然也 B. 而今安在哉C. 而又何羡乎 D. 其皆出于此乎10对上面语段解说正确的一项

10、是（ ） （3 分）A “客”描述曹操击走刘备、攻破荆州、沿江东下、战舰千里、旌旗遮天蔽日的宏大场面，目的是赞扬曹操的军事才能。B “客”说，他与儿子在江中捕鱼，在沙洲上打柴，看到鱼虾相伴，麋鹿之间很友好，因而油然产生了沧海一粟之感。C在“苏子”看来，水虽然不断地流去，但水还是水；月亮虽然时圆时缺，但月亮本身最终并没有损益。D “苏子”认为，从变化的一面看，天地万物连一眨眼的工夫都不能存留；从不变的一面看，事物赋予人类永存的本质。11. “月明星稀，乌鹊南飞 ，此非曹孟德之诗乎？”曹孟德，即三国曹操。 三国演义第五回中，曹操在卫弘帮助下，假皇帝之命发布讨伐董卓的檄文，并招兵买马。十七路诸5侯群

11、起响应，共推袁绍为盟主，以 为先锋，合兵向京城进军。 （3 分）A.孙坚 B.孙权 C.曹操 D.刘备12.在第一节中， “客”悲从中来。试分点概括说明其“悲”的原因。 （4 分）（二）阅读下面文段，完成第 13 题的语句翻译。柳子厚墓志铭（节选）韩 愈其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不

12、相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣！【注】指柳宗元与刘禹锡等参加以王叔文为首的革新集团，失败后先被贬为永州司马，后召回，又被贬为柳州刺史。禹锡：刘禹锡字梦得，参加王叔文革新集团，失败后与柳宗元等八人同辈斥，贬为朗州司马，后迁任连州刺史。播州：今贵州遵义一带。连州：今广东连县一带。诩诩：讨好取悦的样子。比：类，之类。13.把下列句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。（4 分）（2）闻子厚之风，亦可以少

13、愧矣！（2 分）（3）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（4 分）三、名句名篇默写（8 分）14.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）曾记否，到中流击水， ！（毛泽东沁园春长沙）（2） ，善假于物也。（荀子劝学）（3）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（荀子劝学）6（4）彼童子之师， ，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈师说）（5） ，师不必贤于弟子。（韩愈师说）（6）举酒属客，诵明月之诗， 。（苏轼赤壁赋）（7） ，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（荀子劝学）（8） ，残阳如血。 （毛泽东忆秦娥娄山关）四、现代文阅读（35 分）（一）阅读下面的文段，完成第 1517 题（16

14、分）获得教养的途径（节选）赫尔曼黑塞世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时

15、间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊， “现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。15请简要说明第节的论述层次。 （6 分）16.什么是“真正的读书人”？请结合这三节文字加以说明。