中国古代文学史2-导论

《中国古代文学史2-导论》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国古代文学史2-导论（59页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、中国古代文学2宋元部分一、概述文学，作为一种意识形态，历来是人类精 神的反映和表现，它以语言的形式凝聚了人 类思想的成果，贮藏了人类情感的样本，是 人类立项、意志的寄托，欲望和痛苦的宣泄 ，也是快乐、幸福和所有美好体验的歌唱。蒋寅 导 论1、文学是以语言文字为载体 来进行表述的。兵马俑陶土 绘画笔墨和线条 舞蹈肢体和动作外在本身就是具有美感的2、文学与历史文学的历史（体式的演变，艺术 模式的替换） 社会的历史（政治动荡、 社会 变幻、朝代更迭） 文化的历史（时代风尚、民俗风 情） 个人的历史（成长、心境、命运 ） 3.古代文学的优势与弱势优点（1）经典、优雅、美、古 典，往往是历史文化的优秀积

2、淀（2）重视情感和精神的涵养 。弱点：离现代生活较远，太多 形式化和符号化的东西，即比较 隐晦，有一定的距离感v【步步娇】 旦袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如 线。停半晌、整花钿。没揣菱花，偷 人半面。迤逗的彩云偏。行介我 步香闺怎便把全身现？ 贴今日穿插的好。【醉扶归】 旦你道翠生生出落的裙衫儿茜， 艳晶晶花簪八宝钿。可知我一生儿爱 好是天然。 （合）恰三春好处无人见。不提防沉 鱼落雁鸟惊喧。 （旦）则怕的羞花闭月花愁颤。 贴早茶时了，请行。 行介你看：“画廊金粉半零星，池 馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣袜，惜 花疼煞小金铃。” 旦不到园林，怎知春色如许！v【皂罗袍】 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付 与

3、断井颓垣。良辰美景奈何天， 赏心乐事谁家院！恁般景致，我 老爷和奶奶再不提起。 合朝飞暮卷，云霞翠轩；雨 丝风片，烟波画船锦屏人忒 看的这韶光贱！ 贴是花都放了，那牡丹还早 。春香给小姐送来镜台衣服，杜丽娘 梳妆打扮起来：袅袅晴丝，摇漾如线，闺中人 正是从这若有若无的游丝中窥见了春的 踪迹。这心细如发的观察，正体现出杜 丽娘对春的敏感和热爱。她对镜梳妆， 从镜中看见了自己，却觉得自己是被镜 子偷看了去，陡然害羞起来，一不小心 ，把发髻也给弄歪了。即使在闺房里， 自己的美也生怕被别人看见。这种青春 少女的羞怯心理，被汤显祖那支生花妙 笔表现得惟妙惟肖。 看到小姐这样美，春香忍不住说了一 句：“今

4、日穿插的好。”这一下引起了杜丽 娘的共鸣：“你说我裙衫真明艳，花簪这么 讲究，你可知道爱美是我的本性呀?我的美 ，就像这大好春光一样没人看见。”面对着 春香的称赞，杜丽娘充满自信。这是她对自 己青春美的深情妙赏，同时也伴随着这种美 不能被人发现的青春落寞。 走进花园，眼前的景物一下子吸引住杜丽 娘的视线，她不禁感叹道：“不到园林，怎知 春色如许!”万紫千红的花儿竞相开放，到处是莺 歌燕舞。亭台楼阁在云霞衬托下显得格外华丽 ，画船在烟波中荡漾。第一次领略到如此美好 的春光，杜丽娘不禁心旌摇动，如痴如醉。她 想：“我以前独守闺房，怎么忽略了这样美的 春天呢!”这时，她又看到园中的断垣残壁， 不由得

5、伤感起来：“这么美丽的景致，却交付 给如此破败的院落，这不正像自己的美好青春 被埋没了吗? 古人云：良辰美景，赏心乐事，四者 难并。看来真是不假。眼前虽有良辰美景 ，可到哪儿去寻赏心乐事呢?”这时，春香说道：“别的花儿都开了， 只有牡丹还早哩。”这话又引起了杜丽娘的 一番感慨：漫山遍野开放着红色的杜鹃花， 白色的荼蘼散发着阵阵香气。牡丹虽美，可 惜开花太迟，在春花中占不了先。杜丽娘这 番话，隐约包含着青春蹉跎之意。以上两支 曲子，写景抒情，水乳交融，王思任评道： “从天气入草木，入鸟，步步情深，次第不 乱。” 二、开设的必要性没有必要？认为必要的同学又说理不深不充分 。 1、专业的需要 国外汉

6、语教学的乱象丛生 汉语学习者对于汉学的期许 对外汉语教学中古典文学文化积淀的必要Thoughts on a Quiet EveningvThe floor is flooded with moonlightvFrost covered the old earth like thatvI gaze at the moonvShimmering in a dark courtvSad and homesickvI bow down my head2.古典文学的积淀以及相关文字能力的低下 会限制你的发展。1）工作成绩可能被他人占据2）因为不善表达等可能影响人生。 3）写作能力的继续。3、砥砺品格，修

7、心养怀。世纪初的大科学家（霍金，李四光，爱 因斯坦，法布尔）都是大作家，更是道德至 上的人士。大智慧，品性纯厚朴实，宽容待 人，胸怀博大，这是人文精神的涵养。人文精神需要文学艺术的途径培养。古代文学中 的人文精神v1.乡国情怀v爱国v怀念故国黍离 之悲v思念家乡vv2.情v亲情v爱情诗经v友情v3.人生感悟v春江花月夜古典文学的艺术风范v意境v抒情v与其他文艺 体式的交融 音乐 、绘画三、提高什么？1、知识的积累和涵养 2、文学艺术修养对文 学艺术的感觉力 3、写作技巧的培养和艺术 技巧的认知。 4、言语能力、辩论、演讲 的训练。进化论与圣经故事并存 Sand Animationv2003年秋

8、季，在韩国首尔 举办的国际卡通动画节上 ，匈牙利艺术家Ferenc Cako的沙画作品创世纪 吸引了众多与会者的目 光。有韩国的观众将片长9 分钟的作品投影放到互联 网上。v新媒体艺术的特点从表现到 表达新媒体艺术有着鲜明的特质， 它把艺术的形式从“表现”转变成 “传达”，强调连接性和互动性。 从这件沙画作品而言，了解其 艺术创作需要经过五个步骤：1、连接。 2、融入。 3、互动 。 4、转化。 5、出现。v我们首先必须把自己的思维与 艺术家的思维连接，并潜心融 入其中，此后你与艺术家的一 举一动产生互动，这将导致你 的意识发生转化。当一系列的 表现结束后，脑海中会出现全 新的影像、关系、思维

9、与经验 。v二、对这件沙画作品的概括性 分析。1、流动的多媒体载体。该作品采用了光束这种新的 载体形式，并通过实物投影仪 和光转换投影仪设备的表现力 将RGB状态下光的艺术显示展 现在观众面前，配上音乐后， 形成独特的艺术作品形式。v2、过程即作品。采用实物投影仪的形式表现，作品 没有最终结果，只有一系列局部内 容独立却连续的过程。以往的艺术 作品都是以最终成果的形式展现的 ，而该作品却是通过过程来展现的 ，观众要欣赏的是艺术家创作的整 个过程，这个过程本身同他的作品 是合二为一的。v3、介于绘画与影像间的叙述 。如果说过去我们沉浸于绘画的 美丽精致，影像的娓娓道来， 那么这次我们所看到的则是

10、一 个过程。这在一定程度上颠覆 了人们对艺术定义的认识。观 看的整个过程让我们惊叹不已 ，但这个过程无法留下任何东 西，创作的继续就是对已有创 作的毁灭。但是，正是这种不 断的毁灭和重建带给这种艺术 不同于其他艺术形式的独特魅 力。它将作者的表达变为一个 流动的、发展的过程，而不是 静止的、不再有变化的。v4、生命与爱 永恒的主题。最高尚也最普遍的艺术主题是对生命 和爱的讴歌。在此，宗教是艺术家表 达自己对生命与爱的思考的一个载体 。他用一只神奇的右手，只用沙子便 给出了这两个主题。尤其是前者，生 命的神奇和伟大在短短几分钟内，便 在画作中体现的淋漓尽致，艺术家以 他的创造力在作品中表现了对生

11、命既 独特而又具有代表性的理解和诠释。v三、作品内容分析。1、科学观。开始的画面是：远古的地球上，古老的合流诞生了 生命。由我们无法想象的古怪的鱼类，进化到爬行 动物。接下来，哺乳动物出现了，继而陆地上出现 了大象、长颈鹿等。再之后，灵长类出现了，猴子 的表情看起来有些滑稽。它的出现是否预示着人类 统治世界的时代即将到来？然而接下来的画面是狮 子，说明灵长类还未成为世界的主宰。直到人类的 出现，地球的历史才真正改变。达尔文进化论的观 点在其中隐约闪现。v2、宗教观。 艺术家用简练而传神的笔触向我们展示了一 个美的过程，这个过程是绘画性的，但却 更像是歌唱中音符的流淌。沙铺满整个屏 幕，意在暗示

12、世界诞生是的境况，即漆黑 无物。三道白色的线条，是上帝在创世之 初的一个再现。从此世界开始了它的发展 进程。生物出现、人类的始祖亚当和夏娃 出现了。v艺术家想通过描述上帝造天地万 物以表达上帝爱天地万物的含义 ，尤其是作品的最后部分，上帝 造出了人。人先后两次由双眸紧 闭到睁开眼睛，也许是有寓意的 。它暗含了对基督教最关心的两 种关系的比喻：人与人、人与上 帝。v3、生活观v一沙一世界v艺术表现没有终点，只有过程奇妙 的形态和不断的变化v流动中出现的不朽的主题：男女之 间的爱情，生灵之间的和谐v亚当、夏娃于苹果树下，羞耻 ？不安？原罪束缚？v太阳的光辉，青年男女携手奔 来，逃离某种束缚v巨大的

13、眼睛，观察世界或我们v男女面容微笑对视，柔美的善 良的v人与世界原本就是可以和谐相 处的v最后的一只眼睛，是谁的？男 或女，艺术家或我们？v5、对人的认识 ，对人生，社会 的深入思考，一 种态度。v 人的本质是什 么？ Walking on byv2003年纽约FLASN电影大赛获奖作品，将艺 术家自己的艺术理念和对人生的思考融入其 中，用简单的线条勾勒人生哲学6、人文精神的熏陶： 人际关系修养；面对挫折的能力；面对 诱惑的能力；浅薄、丧失批评、思考能 力的危险。定风波莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 料峭春寒吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。 回首向来萧

14、瑟处，归去， 也无风雨也无晴。苏东坡这首词是借题发挥。他胸中 的许多感慨和想法因途中的遇雨而触发 ，而后便借此来抒发自己的感想和心情 。即写眼前景，谈心中事；因自然现 象，谈人生哲理。于是便有了这首于简 朴中见深意、于寻常处生波澜的词来。苏轼在定风波这首词中,借对自然风雨的应对态度来表达他对人生风雨和政治风雨的处置心态他准备要以不避坎坷,任其自然的态度来对待眼前和将来的政治风雨和人生风雨。从中我们可以看到作者坦荡的心胸和泰然自处的生活态度。:定风波一词是苏轼在贬谪黄州这个特定时期的自我画像。这个在风雨中处变不惊、“吟啸徐行”的形象,非常生动地表现了作者处困境而安之若素,把失意置之度外的精神面貌

15、和阔大心胸。一、要有目标和追求做人的18条原则 1二、经常保持微笑2三、学会和别人一块分享喜悦3四、乐于助人4五 永远保持一颗童心5六 学会和各种人和睦相处 6七 保持幽默感 7八、要能处乱不惊8九、学会宽恕他人9十、要有几个知心朋友10十一常和别人保持合作, 并从中获得乐趣11十二、最好能够有点男欢女爱12十三、保持高度的自信心13十四、尊重弱者14十五、偶尔放纵自己一下15十六、有空常灌灌水16十七、具备胆识和勇气17十八 不要财迷18四 、 如 何 学 好 ？1、听课：纪律要求。不看其它 书、不说话、手机无声；忌：身 在曹营心在汉。 2、忌苦学：不需要死记死背， 翻译允许一定的出入。 3、多阅读、适当吟诵。 4、教学方式讨论，交流， 交互沟通。布置： 1、推荐你喜欢的宋元部分的一部作 品，配合教学进度，进行剖析 2、每次课请同学讲述