李白、杜甫月意向的对比

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1、对比李白、杜甫诗歌中的水意象意象意象一词，作为美学范畴，其义概而言之，指 人的主观情意(包括意识、情感)与外在物象的统 一。中华民族的艺术(文学)史上，最常出现的美学意 象有松、竹、梅、鹤等，这些客观物象在艺术创作 中早已有了不可更易的固定内涵，它们已成为人们 某些主体情意的固定象征物。一、李白诗歌中的水意象水，作为一种包容性极大的自然意象在李白诗 歌中出现得极为频繁。在其1000余首诗作中，共出 现“水”字476个(未包括与水相关的江、河、湖、海 等)；写到江(江水)60次；河(黄河)41次；波(波涛、 波澜等)74次；海(沧海、沧溟)64次。李白诗中还有不少篇章，都是以象征或隐喻的 方式写

2、到水的，遍观李白诗歌显现出水的美学意象 的那部分内容，可以把它分成三个不尽相同却有相 互关联意义的类，即：时间意识，忧郁情结，生命 观照。（一）时间意识流水象征时间的流逝，如孔子所唱“逝者如斯乎 ，不舍昼夜!” （1）天津三月时，千门桃与李。朝为断肠花，暮为 东流水。前水复后水，古今相续流。 古风 之十五 （2） 登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风 飘大荒寒。荣华东流水，万事皆波澜。古风 之十六 （3）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君 不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！将 进酒以上诗句，都通过水表达出一种意念，即历 史、时间如大浪淘沙，在茫茫岁月面前，一切都会 变动，消失，逝而不

3、返，永恒与静固是不存在的， 这一规律不以人的意志为转移，它是无情的，无法 更改的。不论是“功成身不退”，“自言度千秋”的高堂 公侯，还是睥睨一世，山呼万岁的帝王霸主，均将 随着时间的流逝而冥然消损。（二）忧郁情结在前面分析“时间意识”的举例中，我们已可以读 见那潜藏于字面之下，词义之外的隐隐愁绪。世事 既如水，万般皆成空，从道家的思想出发，凭此足 以销磨千古英雄气。 （1）白门柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟 来相送觞（shang），欲行不行各尽。请君问取东 流水，别意与之谁短长？金陵酒肆留别 （2）抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世 不称意，明朝散发弄扁舟。宜州谢眺楼饯别 校书叔云

4、（3）思君不可见，愁见江水碧。江行寄远 （4）朝作猛虎行，暮作猛虎吟，肠断非关 陇水，泪下不为雍门琴。猛虎行在这些诗中，水的意象不再象征时间，转而成 为愁绪、愁苦、愁怨与愁闷的象征。“水”由观念的 象征物（时间意识）一举转变为情绪的象征物(忧郁 情结)，而这忧愁的情绪又恰是由对时间的观念认识 而孕化出来的。这些例子中，有的写离别之愁(金陵酒肆留别 )，有的写相思之愁(江行寄远)，有的写对战乱 导致人民身遭涂炭的悯恤之愁(猛虎行)，前二者 是人之常情，可谓是伴随着人类的降生便与之俱来的 一种情感，后者是每一个凡具有同情心与正义感的古 代诗人志士，必会有的仁慈之情。它们都是人类历史 长河的产物。忧

5、愁郁结，化而为人性之一部份，而这种压抑的 情线又不同别的感情如悲、喜、怒它一经酝酿成 形，如抽丝一般，不绝如缕，恰似长流之水，缠绵不 尽。所以，古人(李白为其典型代表之一)便很自然地 把它们一并转换为同一种美意象一“水”。（三）生命关照面对时间，生命的流失和忧愁情绪的郁结，人们可以通 过两种方式来缓解其对人的压抑和困扰。一种是激发时不我 待，只争朝夕的情怀，此为积极的入世方式。另一种是采取 超然物外，物我两忘的态度，此为消极的出世方式。在李白身上，中国文化的这两种传统都深厚有加。而“对 水”来说，除了它的绵延不绝，终古如斯的特征外，它恰恰还 具有摧枯拉朽、激扬冲荡与至柔无形，清澈澄明这两种截然

6、 相反的品性，因此，李白自然也时常以“水”来作为自身这种 矛盾与交战的心态的象征。 （1）黄河落天走东海，万里写入胸怀间 （2）黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门这些诗歌与他那“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬 篙人”、“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪壮 气派与人生胸襟何其一致。 （3）花将色不染，水与心俱闲 （4）长波写万古，心与云俱开 这些诗句又恰似他那“假如鸥夷子，散发掉扁舟”、“ 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的寂寥心境和虚 无意识的写照。这两种借同一客体，展现他在人生 长河中返观自身生命力的潮汐涨落时所兴起的兴叹 吟咏。二、杜甫诗歌中的水意象杜甫所作的1 400余首诗中就有350多首直

7、接写到水，若再加上与水有间接关系的篇章，则 数量更多。在杜甫的诗歌中，一种是以“水”为兴，托物寓意 ，抒发对国家、社会、现实的忧思；另一种是借“水 ”来感叹历史、人生。（一）寄托社会现实意义的“水”意象杜甫一生都挂心政治、忧心社会，他常常把对 自然景物的描写与社会的前途、国家的命运联系起 来，写下许多借“水”以感时事的诗，如长江二首 ，诗句虽不离长江，但却寄托了对国家统一的无 限向往: （1） 众水会涪（f）万，瞿塘争一门。朝宗人共 挹（y），盗贼尔谁尊。孤石隐如马，高萝垂饮 猿。归心异波浪，何事即飞翻。长江二首 其一 （2）浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国 奉君心。长江二首其二杜甫作

8、这二首诗针对的是发生在永泰元年(765 ) 闰十月的郭英义与崔旰（ gn）的争斗，当时唐王 朝久经战乱，朝纲弛废，藩镇割据势力正逐步形成 ，杜甫对此十分忧心。他借吟咏长江来表达自己的 立场:逆常理而为的人必亡无疑，如同江水飞翻阻比 不了人的归心一样，割据一方的盗贼也阻比不了国 家统一的步伐。在此，“水”已不再是纯客观的物象 ，它寄托了杜甫对家国的关切，从而具有了极强的 针对性和现实价值。（3）普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱 众鱼腹。举头向苍天，安得骑鸿鹄。三川观水 涨二十韵 （4）平生江海兴，遭乱生局促。驻马问渔舟，踌躇 慰羁束。南池 （5）亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩

9、涕泗流。登岳阳楼三首分别作于杜甫的壮年、中年和暮年的诗不约 而同地体现了杜甫强烈的社会意识，他是以其特有的 洞察力将这些自然意象与社会政治这一重大主题联系 起来，使自然审美与社会审美完美地相结合。所以， 物质的“水”在杜诗中也不可避免地融入了杜甫的主观 审美情感，具有了社会现实的意义，表现他独具个性 的审美情趣。（二）寄予深邃历史人生意味的“水”意象1、时间意识 （1）大江东流去，游子日月长。成都府 （2）往来时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯 尽几回。龙门 人的一生是短暂的，经历过的人、事、物都会如过 眼烟云般转眼成空，所有的一切都将随着时间的流 逝而消损。因此，杜甫以“水”来比喻时光的流

10、逝。 2、愁绪情结 （1）即今千种恨，惟共水东流。忆弟二首 其一 （2）清渭无情极，愁时独向东。秦州杂诗二 十首其二3、生命关照 然而，杜甫并非只是悲观地看到人生的无常、岁月的 无情，而是由水流不息想到了永恒，由水流的源源不 绝想到了生命的生生不息和社会的进步与发展。 （1）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。登 高过去的岁月和人生在滔滔的长江而前毫无抵抗力 量，随之一去不回，个体生命在如此浩瀚的宇宙中是 如此渺小。但是，这“不尽”的长江水又仿佛是源源不 绝的新生力量，催生着新的生命，在它们的推动下历 史、人生必定一往无前、永无比境，诗的意境也由此 而变得开阔、雄浑。对比李白 杜甫诗歌中的月意向明

11、月一直是自古以来文人墨客所钟爱的对象， 李白亦是如此。 从李白的大量咏月诗歌中发现月 的意向可以大致分为：美好事物、情感、人生哲理 和政治暗示四类大量学者对李白写月的若干特点加以总结，认为 李白对月的描写展现了他豪放不羁的浪漫情怀，同 时手法上极为独特新颖并且多样化。其中李白的诗是情中景 所谓情中景，就是诗人 在直抒胸臆的过程中，把感情注入外界物象中，遂 其浓厚的主观情绪具有感观的、可描摹的特点。 它注重抒情，情中含自心欣赏之景。李白诗歌中的月意象 以明月象征美好的爱情 如别后罗带长，愁宽去时衣。乘月托宵梦，因之寄 金徽”（拟古二首其一）诗人就是想借月亮把自 己的相思之情给远方的人以明月抒发乡

12、思，孤独，失落的清愁 如天借一明 月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看”（游 秋浦白 陂二首其二），向天借一明月，然后对月 思乡，构思精巧、感情深沉。“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大 荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万 里送行舟”（渡荆门送别这是李白初次离家远行 的作品，而初次离别的他怎能不留恋自己的家乡呢 ？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋他。 加之“月下飞天镜，云生结海楼”这样广袤而凝重的 景色，思乡之情更加浓厚了 1.李白写月把月当成了亲近的私人之物 从一种不 经意的悠闲中透出奔放的豪情。如下终南山过 斛斯山人宿置酒：“幕从碧山下，山月随人归”这 里的月是诗

13、人忠实的朋友，在一旁默默地陪伴。 2. 赋予给月更多的人性化色彩，使月在诗中有一 种独特的灵性和活力，进而完成了月从客体向人 格意志的转变。举杯邀明月，对影成三人” 月下 独酌明月照我影，送我到剡溪”（梦游天姥吟 留别）。月在李白诗中可邀，可乘，可揽，可 留，可挂，可赊，可陪送，用这样一个高度人性 化的月，来表现诗人内心情怀，使得人与月在精 神层面达到完美统一。李白月趣诗的特点 3、以月起兴，对月怀人、望月怀古是李白常用的 手法。登舟望秋月，空忆谢将军”（夜泊牛渚怀 古）诗人泛舟秋月之下，联想起曾驻兵牛渚的 东晋谢尚。“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉 门关。汉下白登道，胡窥青海湾。

14、由来征战地，不 见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜 ，叹息为应闲”（关山月）诗人由明月出天山的壮 丽景象，联想到古往今来的沙场征战，以及由战争 引发的百姓疾苦。诗词景象开阔，壮心柔情，相互 辉映，足显出李白诗的特色杜甫诗歌中的月意向 杜甫的诗是景中情 所谓景中情，指诗人在外界 物境的刺激下，感慨激荡，借着对物境的描写， 自然地流露出内心之情绪。 诗人的情感隐含在现 实的物象之中，明写景，暗抒情。杜甫的月趣诗，是其一生经历的反映，它折射出 那个特定时代的种种风貌。 这与强调主观感情和意 志影响外界物象的美学观念相契合。 杜甫出身世代书香，常以“穷儒”自命。 他有着强 烈的“济苍生 、“

15、安社稷 ”的儒家用世思想 ，“致君 尧舜上 ，再使风俗淳”就是其巨大的入仕抱负。 杜甫一生关注生民的疾苦和国家的安危， 极富有 儒家的仁民爱物和忧国忧民的情怀。 这种思想灌 输到诗作中，就形成了他诗歌独特地表现内容。 虽有面向自然的闲适情趣但他的诗更多地表现为 关注社会民生，注重描写时事苍生。 以月反映战争的危害，人民生活的疾苦。如北 征中诗句：“夜深经战场，寒月照白骨。 潼关百 万师，往者散何卒?”诗人深夜偶经昔日战场，那 触目惊心的白骨，正在诉说幕幕人间惨剧，控诉 着安史之乱带给人民的无穷灾难 借月表达怀乡之情 如“今夜鄜州月，闺中只独 看。 遥怜小儿女未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉 玉臂

16、寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 ”（月夜 ）语丽情悲，以月寄情，表现了诗人深切而凄 楚的思乡之情 借月表达乐观精神面貌“星垂平野阔，月涌大江流”( 旅夜抒怀 借月表达颠沛流离、辛酸生活 的 “卷 帘 残 月 影 ，高 枕 远 江 声 ”（客夜 ) 以及表达个人迟暮之感的 “片天云共远 ，永夜月同 孤 ”江汉 总之 ，杜甫的月趣诗已不再是简单的 情景描写， 而是对自身情感的概括 李白出入懦、道，自由洒脱。 既不同于儒家对“礼” 的遵循，也 不 同 于 道 家 的 虚 静 恬 淡 、寂 寞 无 为。 他反叛儒家、扬弃道家，在很大程度上高扬了 个体的自我意识和极度自由的人格风貌 杜甫偏重写 景，景中含情；李白则侧重个人抒情，情中带景。