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1、理科必修三复习用一、孔子与老子(一)孔子1、生平:春秋鲁国人,“三家一创“;诗书礼易春秋和乐2、学说:D政治学说:A、“仁“(仁者爱人)?目的、途径B、“礼“(“克己复礼“)?实质、途径C、“为政以德“、礼治同阡逐步改良)哲学观点(天命观):“敬鬼神而远之“把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置G)教育思想:办学:“有教无类“(主要教学:“因材施教“学习:“知之为知之,不知为不知“;“温故而知新“;“学而不思则吉,思而不学则殆“;“当仁不让于师“3、历史地位:D所倡导的儒家思想被后人发扬光大,成为中国传统文化的主流。)在世界文化史上具有重要的影响。G)后人整理孔子言行为论语,尊孔子为圣人,历
2、世景仰(二)老子:1、生平:道家学派创始人;道德经2、学说:D哲学思想:A、“道“是万物的本源,“天法道,道法自然“。B、辩证法思想:南物是矛盾对立的,并可互相转化;(最有价值)政治学说:“无为而治“、小3、历史地位:国寡民D是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家)对中国文化产生了深远的影响。二、战(一)国时期的百家争鸣家争1、根本原因:2、经济:井田制瓦解;封建经济发展3、政治:士阶层崛起;宗法分封制崩溃;诸侯争霸,王室衰微4、思、文:私学兴起;学术环境自由(尚未形成统一的思想观念)鸟的历史背景:生产力发展和社会大变革(二)儒家:孟子和荀子、孟子D怡想A政治:仁政学说、民贵君轻(核心)B人
3、性:性善说C义利观:养浩然之气;先义后利、舍生取义;)历史地位:A孟子成为四书之一B他被称为“亚圣“2、荀子D思想:A哲学:“天行有常“、“制天命而用之“(朴素晶物主义思想)B、人性:性恶论C政治思想:“以礼为主,礼法幸施“、舟水关系历史地位、取诸目寡,与孔孟田嘻并不完舍;B、基本继承儒家思想c唯物思惨在中国哲学上有尿匹影响(三)墨家1、墨子:墨家学派的创始人2墨家思想,(D兼爱(与孔子的不同?)非攻G)尚贤、尚力、(节用、节俭3、墨家思想历史地位D代表下层劳动群众特别是手工业者的利益)战国一度成为显学,之后不被重视(四)道家庄子的思嘈“齐物“(实质?)“递遥“无所恩“天与人“不相胜“顺应自然
4、(天命观)(五)法家1、韩非与韩非子2、韩非的思愚:D历史是向前发展的,今必胜古、主张变法革新法、术、势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家3、法家思想的历史地位D在当时适应了建立专制主义中央集权的需要。)在后世与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。(六)兵家1、春秋:.孙子兵法(兵学圣典)2、战国:孙膑与孙膑兵法:重视战争规律(七)百家争鸣局面形成的历史意义1、儒家学说:孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则2、道家学说:构成了2000多年传统思想的哲学思想3、法家学说:其丨的变革思想成为历代进步思愚家、政治家改革图治的理论武器。汉代思想的大一统(一)汉初的黄老之学1、
5、主要内容:无为而无不为-实质;积极无为2、特点:以道家为基础兼采众家、积极无为(二)罢性百家,独尊儒术(汉武帝以后)1、原因:经济恢复发展国力强盛;汉武帝大一统事业的需要。2、新儒学(董仲舒)理论来源:以公羊春秋为骨干,融合阴阳、黄老和法家思愚3、新儒学内容:天人感应学说;君权神授;大一统;遮循天道,施行仁政。4、影响:有利于巩固国家统一和稳定统治秩序;使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位宋明理学(一)理学兴起的社会背景:儒学危机;“佛、儒、道三教合一。(二)宋明理学:1、程朱理学(开创:程颢、程颐;集大成者:朱熹)(1内容:(D“理“是世界的本原。“理“体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性。)把握“理“的方法“格物致知“。G)存天理,灭人欲(2)历史地位:D南宋以后成为官方哲学G)元成为科举考试内容。G明初确立在思想界的统治地位2、陆王心学(明中期占统治地位)(1)内容:陆九渊:“心即理也“G)通过“发明本心“以求理丢堕明:G9“致良知“乡克服私欲恢复良知;知们育一(2)历史地位:重视个体的主动作用,反对束缚,具有一定的思想解放作用。3、宋明理学的评价:D压抑人性,扼杀人生自然欲求)重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用。
