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1、 第一单元 中国传统文化主流思想 的演变单元线索：u主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？u它怎样成为中国传统文化的主流思想？u成为主流思想后，它是如何演变的？第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 第2课 “罢黜百家独尊儒术”第3课 宋明理学 第4课 明清之际活跃的思想家“百家争鸣”是指春秋战国时期知 识分子中不同学派的涌现及各流派 争芳斗艳的局面。一、“百家争鸣”的含义春秋战国时期中国社会发生大变革 经济上：井田制瓦解，社会经济迅速发展 政治上：周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃 阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用 教育学术上：从“学在官府”到“学在民间”，私 学兴起合作探究：“诸子百家”为
2、什么要争论辩难？有什么深刻的社 会原因？这说明：一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在它的 物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。“百家争鸣”的主要流派和代表主要流派代表人物儒家道家法家墨家孔子、孟子、荀子老子、庄子商鞅、韩非子墨子二、孔子和早期儒学你对孔子知多少？1、孔子孔子（前551前479） 姓孔，名丘，字仲尼， 鲁国陬邑（今山东曲阜）人3岁丧父，17岁丧母，从小虚心好学。青年时曾做过管理仓库和牛羊的小吏。30岁开始私人讲学。50多岁又从政，担任司寇。55岁仕途失意。晚年率弟子周游列国14年，到处碰壁。68岁返鲁，晚年潜心办学和整理文献。享年73岁。后被尊为“至圣”。“吾十有
3、五而志于学，三十 而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。” 论语为政材料一 樊迟问仁。子曰：“爱人”。论语.颜渊 己所不欲，勿施于人。 论语卫灵公篇 材料二： 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而 哀“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾 子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰： “无苛政。”夫了曰：“小子识之,苛政猛于 虎也！”礼记檀弓下 材料三：“克己复礼为仁。” “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿 言，非礼勿动。” 论语 颜渊 材料四:子曰：“有教无类。” 论语卫灵公1、孔子 (1)孔子的生平 (2)孔子的思想主张思想核心是仁、礼 政治上，主张以德治民，反对苛政和任意
4、刑杀；主张“克己复礼” 回复本周的礼乐制 度（倒退） 文化教育上，首创私人讲学，主张“有教 无类”，整理古代典籍综合探究：孔子的思想主张在当时 为什么到处碰壁，不受重用？世界文化遗产 山东曲阜三孔（孔庙、孔林、孔府） 孔庙大成殿 杏坛杏坛是传说 中孔子讲学 的地方，后 人在孔庙大 成殿前筑坛 以示纪念。孔府 大门 孔林中的孔子墓 2、孟子 (1)孟子的生平孟子（约前372-前289）名轲，战国时期邹国人。 他曾游历列国，主张不被 采用，晚年退而与弟子著 书立说。著有孟子一 书。有“亚圣”之称。2、孟子 (1)孟子的生平 (2)孟子的思想主张主张实行“仁政”提出“民贵君轻”的民 本思想伦理观上主
5、张“性本善 ”3、荀子 (1)荀子的生平荀子（约前313-前238） 名况，战国时期赵国人。 著荀子一书，系统阐 述了他的学术思想。3、荀子 (1)荀子的生平 (2)荀子的思想主张（1）主张“仁义”和“王道”， “以德服人”。（2）提出“君舟民水”的观点， 强调人民群众力量的巨大。（3）伦理观上主张“性恶论”仁者爱人以德治民性相近仁的思想仁的思想民本思想民本思想人性论人性论仁政民贵君轻性善论仁义君舟民水性恶论孔孔 子子孟孟 子子荀荀 子子使儒学体系更加完 整，成为蔚然大宗创立儒家学派孔子、孟子、荀子思想异同点三、道家、法家和墨家1、道家学派老庄之学老子春秋晚期人创立道家学派著道德经“有无相生，
6、难易相成，长短相形，高下 相倾，声音相和，前后相随”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” “无为而治”。“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死， 不相往来。” 老子的思想主张：具有朴素的辩证法思想认为万物的本原是“道”，要顺应自然主张“无为而治”、“小国寡民” “道生一，一生二，二生三，三生万物。 ”“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”四、法家学派集大成者韩非子韩非子战国时期韩国贵族法家的集大成者.韩非子一书主张以法治国，提出系统的法治理论 提出了君主专制中央集权的理论 五、墨家学派平民利益的代表墨子（约前468-前376）战国初期鲁国人墨家学派的创始人代表平民百姓愿望主张：兼爱、非攻、节俭、
7、尚贤百百 家家 争争 鸣鸣 的的 影影 响响儒家：儒家：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道 德准则（礼）德准则（礼）道家：道家：构成了构成了20002000多年传统思想的哲学基础多年传统思想的哲学基础 （无为）（无为）法家：法家：变革成为历代改革图治的思想武器变革成为历代改革图治的思想武器 是中国历史上第一次思想解放运动是中国学术文化、思想道德发展的重要 阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。派别代表主张墨家：孔子、孟子、荀子 老子、庄子墨子韩非子儒家： 道家： 法家：“法治、专制中央集权”“无为而治”“兼爱 非攻 节俭 尚贤 ”“仁政”“ “百家争
8、鸣百家争鸣” ”含义社会原因历史影响“仁” “道”春秋战国发生大变革思想解放、奠定基础春秋战国各学派争论和辩难【习题1 】（2013山东烟台高三期末18） 当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对 己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意 思是按原则办事；待人学儒家，即( )A爱无差等 B己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，灭人欲【解析】关键信息：自己为人处世的宗旨。A项 是墨家思想；BCD项都是儒家思想，但C项儒家的 三纲五常思想，D项是宋明理学的思想主张，不 属于为人处世方面，B项正确。【答案】B【习题2 】（2013浙江温州二模12）“民 之饥，以其上食税之多，是以饥；
9、民之难治， 以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属 于( )A儒家 B法家 C道家 D墨家 【解析】本题考查对诸子百家思想主张的理解 。题干材料大意是：人民饥饿,是因为居上位者 收过多的税费,人民难于管理,是因为居上位者 太多事了,人民难以治理。这段材料体现了道家 “无为而治”的思想，故选C。 【答案】C【习题3 】（2013湖南浏阳一中第三 次月考1）“人为”两字合起来，就是 一个“伪”字。与材料观点相符的学派 是( )A墨家 B道家 C儒家 D法家 【解析】人为是指人的有为，结合“伪” 的含义，可知该学派的观点不主张有为， 而主张无为是道家思想，故B项正确；ACD 项都是主张有为的思想。
10、 【答案】B【习题4 】（2013山东临沂一模6） “故有道之主，远仁义，去智能，服之以 法，是以誉广而名威，民治而国安。”这 一主张来自( )A儒家 B法家C墨家 D道家【解析】从材料信息看，该主张反对“仁 义”，主张法治（服之以法），这样就能 “民治而国安”，因此属于法家思想。 【答案】B【习题5 】（2013吉林二模24）刘向在战国策续 录中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子 ，下无方伯故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游 说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时( ) A没有天子，没有诸侯，只有游说权谋之徒得势 B为适应兼并战争的需要，各诸侯国重视儒家和纵横家 C孟子、荀
11、子摒弃学术争端，联袂对抗游说权谋之徒 D 从现实的目的出发，各诸侯国重视纵横家，摒弃儒家学说【解析】A中的“没有诸侯”与“战国时期”史 实不符，明显错误，根据材料和所学，儒家在 当时不受重视，B错误。C项的表述也不正确。 材料中的“游说权谋之徒，见贵于俗”指的是 纵横家受到统治者的重视。 【答案】D【习题6 】2012年凤凰卫视在“中国名片”的栏目采 访中提出了一组有关春秋战国时期学术思想的问题组 。下列学派与评价对应正确的是( ) 关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱 关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容 关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正 关注文化，留下的是文化
12、价值：仁爱、正义、自强 A道家 儒家 墨家 法家 B儒家 道家 法家 墨家C墨家 道家 法家 儒家D法家 墨家 儒家 道家 【解析】 体现了“兼爱”的思想，属墨家； 体现了 “无为”思想，属道家； 体现了以法律为准绳的思想 ，属法家；中的“仁爱”思想属于儒家。 【答案】 C 【习题7 】. 在某中学历史探究课上，学生从“ 如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸 子百家思想的理解。甲生说:“这是品德问题,应该 以德教化。”乙生说:“这是违纪行为，应该严格惩 罚。”丙生说：“这是无意识的,要让学生自我觉悟 。”他们的描述所对应的思想是 A.甲：儒，乙：法，丙：道 B.甲：儒，乙：道，丙：墨
13、C.甲：墨，乙：法，丙：道 D.甲：道，乙：墨，丙：儒【解析】A强调道德感化的是儒家思想；B注重以法规 制度从严处理是法家思想；C项主张顺其自然，宽容 ，无为而治是道家思想。正确答案为A【答案】 A【习题8 】儒家思想的创立者孔子，终其一生他 的学说也未能得到当时统治者的赏识。造成这一 结果的主要原因是： A他的无为而治的思想不能够为新兴的地主阶级所采纳 B他的学说还没有形成一个完整的思想体系 C他的学说主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要 D孔子一生主要致力于教育事业，对传播思想不感兴趣【解析】A的无为而治思想属于道家思想，孔子没有这 种思想。儒家思想提倡“仁”、德治，无助于统一
14、， 不适应新兴地主阶级的统治需求，必然受到冷落。正 确答案为C【习题8 】天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说 :“天冷多穿一点, 天热少穿一点,穿衣应合乎四季的 变化。”乙说:“穿衣服要依身份与地位而定, 该穿什 么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说:“讲究穿着是 一种浪费, 穿着简单朴素为好。”丁说:“何必麻烦, 按学校规定, 大家都穿校服不就好了吗？”他们四人 的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合,下列对应正 确的是（）A甲儒 乙法 丙墨 丁道B甲道 乙墨 丙法 丁儒C甲道 乙儒 丙墨 丁法D甲儒 乙墨 丙法 丁道【解析】甲项穿衣要顺其自然属于道家思想； 乙项穿 衣要符合礼仪属于儒家思想；
15、 丙项穿衣要节俭朴素属 于墨家思想； 丁项穿衣要遵守规章制度属于法家思想 。故C项正确。【习题9】（山东省青岛市2012届高三第一 学期期末检测）战国时期，在治国方略上 主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使 天下皆出于治，合于善也”的著名思想家 是A孟子 B韩非子 C墨子 D荀子【答案】D 【解析】此题考查的是对百家争鸣的理解 。根据题干礼法并施的提示应该是荀子主 张。【习题10 】 （湛江市2012年普通高考测试）战 国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子 。”由此，他主张治国应该A民贵君轻 B无为而治C兼爱非攻 D严刑峻法【答案】D 【解析】 本题考查法家思想。材料观点认 为，严格的家庭不会出现类似强盗的行为 ，而慈悲的母亲则会教育出对家庭或社会 有危害的人。这种观点符合法家坚持严刑 峻法的主张，故选D。历史学法五要诀学要学细学厚，丝丝分析； 记要记少记薄，概括要点； 背要形成问题，自我检测； 练要仔细思考，寻找技巧； 问要及时消化，不留隐患。返回
