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1、子夫读中庸之七子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也”感言：颜回得夫子之赞：他寻求到了中庸，并且牢牢把握在心而不丢失。颜回是夫子最喜欢的学生，也是得赞誉最多的学生。 他有许多的美品， 值得我们学习。他对老师从来都是尊重，即使知老师所讲，他也不表露出来自己已懂而是专心于学。夫子当初还以为他木讷，而在私下观之，才发现自己所讲的他都贯通，并且能散发出去。对老师的尊重显现在无形之中。颜回在夫子心中是优秀的学生，可能更是知音吧？颜回礼仪从来周全。世上若颜回这样得中庸之道并一直坚持下去的人并不多啊。知而明道，明道而能不偏不
2、倚唯有颜回啊。是故颜回早逝，同门弟子都很悲伤，并出资厚葬于他，宁愿违背夫子之言。而夫子不主张厚葬颜回，也还是知颜回自己也是不愿意这样的，是故夫子叹：颜回视我为父而我不能视之为子啊。治理国家，只要授命于天，那谁都是可以治理的。因为总会有智囊团的帮助的，即使若阿斗，也不还有诸葛么？只不过是治理能力的高低不同罢了。安于闲而拒绝官爵利禄的人也还是有的， 古有鲁仲连 - 有高才而不欲出世做官和安享利禄。他是以天下兴旺为己任的了，像是灭火员，哪里有险情就奔那里去，而做官享禄，他所不欲也。面对刀枪可以承受，这叫不怕死。这样的人也多了去，因为心中的理想而坚忍身上的伤痕或被杀戮。这些都是可以做到的，唯独中庸难得做到。一个度的问题， 不偏不倚； 一个坚持的问题，视中正为平常。偶尔的一次两次可，长期则难了，是故，夫子有言：“择乎中庸而不能期月守也。”
