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1、 优浓意大利冰淇淋 因此， 老大的幸 福对幸福观的阐释， 在职研究生报名是 一种自娱自乐的精神鸦片，类似于阿 Q 的 精神胜利。 “调一调”可以带来一时的快感， 但不能长期陷溺于中，浑浑噩噩。对整个社会来说，幸福是层次的。一 直佩服西方的人本哲学，马斯诺就以为 “幸福是人欲望的一种知足” 。欲望没有知 足，而沉浸于吸食“调一调”的精神鸦片 在职研究生，不是人本主义。社会的幸福 度没有可衡量的详细标准，少年可能要求 考上名牌大学；青年可能要求找到好工作、 碰到好恋人、买到屋子；中年人可能期望 双亲健在，事业有成；老年人但愿老有所 养，儿女孝顺。不同的春秋段有不同的追 求。当然，不同的社会阶层也有
2、不同的心 理期望。整个社会的幸福感高，无疑是无 论是大人物的高心理期望仍是小人物的低 心理期望，都能或多或少的实现，而不是 失望后的自娱自乐。幸福是一种糊口立场，一种糊口在公 平正义环境 北京心理咨询中的坦然与宁静。 幸福不能只是一种精神上的自娱自乐。尤 其对于整个民族的、社会的幸福感来说。 一期社会学家茶座上，一位学者发表了这 样的观点：和谐社会就是富人不骄横，穷 人不眼红。这个定义下的很武断，对和谐 社会的特点描述的轻描淡写，很理想化。 当然，假如按照老大的幸福中老大的 “调一调”精神来奴化国人，则必定会带 来这样的效果-和谐“就像毛毛雨，一不小 心掉下来。 ”自古知识分子有一种理想主义
3、的情结， “先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐” ；“上下求索，只为苍生谋福。这种力 争为泛博人民 别墅装修谋福利的精神可以 称为幸福，无数的仁人志士在面临暴政时 不屈不挠的抗争也是一种幸福。假如这些 人都像老大一样， ”调一调“偷安于世，则 那位社会学者的理想状态不可能实现，富 人不可能不骄横。老大的幸福中的老大常年习惯于这种精神的自娱，并且沉醉其中，一味的 无偿付出，却没有任何回报，剧情的铺排 很残酷，剧终的结局让良多人诧异，奋斗 的老二破产了；老三挣扎于官场的斗争； 老四拼命工作连个当房奴的资格都没有； 老五追求自己想要的糊口，终极却把自己 吃饭的家伙-钢琴都拿去抵债。导演和剧作 是想表现
4、现实社会的残酷，仍是想教会整 个 钢格板底层庶民沉浸于”调一调“的精 神自娱？逆境中的心理调节对人的健康有益， 也是个体能够适应千变万化社会的一种正 常免疫，但是，长期糊口在困境中，习惯 于、甚至是沉醉于这种心理调节就是一种 病态了。阿 Q 在社会底层的怡然得意是不 是一种真正的幸福呢？充其量属于一种精 神上的自娱。但是，这是一种真正的幸福吗？电视连续剧老大的幸福正在央视一套黄金时间热播 平面设计，明星范伟依 然以他那憨厚诚实的老好人形象示人。剧 中范伟饰演的傅家老大从小失去父母，将 四个弟妹拉扯大，命运的崎岖与糊口的艰 辛铸就了老大坚韧的性格，也形成了他对 待糊口的坦然立场。什么事情都可以降低 期望， ”妥了“、 ”调一调“是老大的口头 禅，剧情要表现的可能就是老大的这种无 时不在的强盛的心理调节机制，这种机制 能够让人在逆境与不顺心的时刻很快平静 下来，感觉幸福。幸福是一种糊口立场，一种糊口在和 谐环境中 英国留学的坦然与宁静。幸福不 能只是一种精神上的自娱自乐，尤其对于 整个民族的、社会的幸福感来说。
