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1、蓑烟雨任平生论苏轼面对逆境的人生态度莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴苏轼定风波山路弯弯，忽然下起了倾盆大雨，打得树叶“哗哗”作响，路上行人纷纷狼狈地逃跑避雨，一位四十多岁的中年人，拄着一根竹杖，心定气闲地在林间漫步，对周围发生的一切浑然不觉。提起苏轼，我的脑海中首先就浮现出这样一副画面。苏轼的一生都处在政治的暴风雨中，宦海沉浮，屡遭贬谪，居无定所，奔走四方。但他始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。王国维曾评价 “东坡之词旷”（ 人间词话 ） 。文如其人，一个没有旷达胸襟的人
2、很难想像可以写出如此旷达的作品。中国历代都有郁郁不得志的文人，但是在失意中还能写出如此大量名垂千古的旷达之作的，东坡是第一人。本文拟从苏轼的作品来分析苏轼面对逆境时超然自适、旷放豁达的人生态度。一、苏轼的逆境人生苏轼生活在北宋中期，当时社会矛盾日益尖锐，国家积贫积弱，内忧外患。为了富国强兵， 宋神宗任用王安石进行变法。但是新法的实行抑制了一部分人的特权，损害了他们的利益，因此遭到了强烈反对。朝野之中，一时分成两派：一派是以王安石为首的改革派，一派是以司马光为首的守旧派。苏轼既反对因循守旧，又不支持王安石激进的改革措施。但是并不是说在这场党派之争中，苏轼是个折中主义者，或者说他毫无主见；实际上，
3、他一向立场鲜明，敢于坚持自己的主张。当王安石在神宗的支持下大刀阔斧的进行变法时，他不顾自身安危，屡次上书，反对骤变，认为欲速则不达，尤其当看到新法推行中的流弊时。将耳闻目睹的民生疾苦反映出来，直言无讳地指斥政治弊端，抨击了不合理的社会现象。然而这一切却遭来了新进官僚的攻击和诬谄，苏轼以诽谤朝廷的罪名被投进了监狱。在这场牢狱之灾中，苏轼九死一生，历经磨难，经过四个月的审讯和折磨后，侥幸获释，谪贬黄州。这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案” 。一腔忠君爱国之心，却被见疑流放。在黄州的这段时间，是苏轼最失意的日子， 也是一段生活上穷困潦倒的时光。但是，黄州时期作为他政治生涯中的一个低潮，同时却是他文学创
4、作的一个高峰期。虽然处在恶劣的环境中，他却保持着旷达的心胸，傲岸的心性，从容面对，淡然处之。正像他在黄州所写的定风波那样：谁怕，一蓑烟雨任平生。政治上的风雨也往往是变化无常的。元佑年间，旧党得势，朝廷起用司马光执政，苏轼被调回京都，委以重任。但是苏轼在地方官任上，发现王安石的新法有一部分是行之有效的，他没有顾虑自己的名望和地位而隐瞒自己的看法，而是承认新法中的可取之处， 不同意一概废除，这就引起了旧派疑忌，受到他们的排挤。在绍圣年间， 哲宗亲政，重新起用新党，屡受旧党排斥的苏轼被作为旧党要员受到二度迫害，流放到时为瘴疠之地的岭南， 三年后， 再贬到荒僻异常的海南。直到 65 岁才遇赦北归， 此
5、时的苏轼已经是饱经忧患的垂暮之年，长期的流放生涯，恶劣的生存环境，使苏轼在一年后就病逝了。综观苏轼的一生，作为一个正直的文人士大夫，他始终保持着自己坚定的政治操守，不受现实因素的干扰，独立不倚，正直不屈。二、 苏轼面对逆境的人生态度（一） 、处变不惊，执着追求古人说：君子坦荡荡，小人常戚戚。苏轼一生光明磊落，为人正直率真。明知政见与当权者相左， 仍保持独立见解，不阿附权贵， 不投机取巧。“一肚子不合时宜” 。当风雨袭来的时候，苏轼没有见风使舵，也没有惊惶失措，而是以一颗平常心对待一切变故。 他相信风雨总会过去，太阳总会出来。 就像普希金的诗中所写的那样：“一切都是瞬息，一切都将去” ，因此他履
6、险如夷，泰然自若。“乌台诗案”使苏轼受尽凌辱和折磨，尝尽世态炎凉，身心受到重大打击，从监狱出来后，来到黄州，在这最落魄的日子里，“回首向来萧瑟处” 在他看来却已是 “也无风雨也无晴” 。晚年他被放逐到更为荒远的岭南，由于荒山路远，生活条件艰苦，许多人把岭南当作是不归之路。韩愈贬潮洲时，曾凄凉地对前来送行的侄子说： “知汝前来应有意，好收吾骨漳江边” （ 左迁蓝关示侄孙湘 ） ，然而苏轼来到了惠州却吟道：“报道先生春睡足，道人轻打五更钟”，悠然自得地酣然入梦，结果后来他又被迫渡海，离别亲人，白首投荒来到海南。面对这种不公平的待遇，他依然满不在乎：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡” 。的确，苏轼的
7、一生颠沛流离，横跨了大半个中国，足迹何止万里？但是，无论处庙堂之高， 还是处江湖之远， 一片忧国忧民之心始终不渝，不管历经多少磨难，九死不悔。换句话说，对国家，对社会，对人民的责任感，对理想、对抱负的追求成为他一生的精神支柱。正因为如此，他从不趋炎附势，保持自己独立的人格和气节。孔说：“知其不可为而为之” ，“君子忧道不忧贫” ， 这种关心国家前途命运的信念在苏轼的身上始终执着坚定。（二） 、随缘自适、超然物外苏轼有兼济天下之志，也有经世报国之才。宋史中记载： “仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：?吾今日为子孙得两宰相矣。?神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才” ； 当时的考官， 文坛领
8、袖欧阳修也很赏识他的才华，曾兴奋地对梅圣俞说：“老夫当避此人，放出一头地”。苏轼在文坛中的声望，曾经位极人臣，显赫风光。然而，突如其来的暴风雨将苏轼一次又一次地抛上抛下。面对理想和现实的巨大落差，很容易使人产生愤世嫉俗，苏轼没有。他积极调整自己的心态，去适应环境的变迁。提起苏轼，我们最先想到的词应该会是东坡。东坡其实就是黄州的一个小山坡，苏轼自号东坡居士。他在黄州有东坡一诗：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。 ”走在这个荒凉偏僻的小山坡上，苏轼没有发出行路难的感叹，而是悠然自得地欣赏着自己的竹杖敲击山路的声音。一代文学巨匠，默默无闻地田间劳作而能自得其乐，是因为
9、他超越了物质的追求： “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，淡泊名利，随遇而安无论身在何方，总能随缘自适，自得其乐。这种达观的人生态度在他的记承天寺夜游中也有着微妙诠释：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。作者此时在黄州已经闲置达四年之久了，笼罩全篇的不是哀怨，而是如月光般的恬静澄澈， “何夜无月？何处无松柏？”只要拥有宁静平和的心态，人世间到处都能发现美好的事物。这与他随缘自适的人生态度是分不开的。（三） 、寄情山水，力求超越虽遭贬谪， 苏
10、轼并没有把自己封闭起来，他常常登山临水， 怀古凭吊，去感受大自然的雄奇美丽，抒发自己的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱。念奴娇赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。这首词一开始就从宏大的时空环境中展开，写得雄浑豪放， 气势磅礴。面对奔腾不息的长江水，诗人心潮澎湃：遥想当年，雄姿英发的周瑜在这里谈笑间歼灭了强大的敌军，何等的风神潇洒，何等的豪气冲天！作者自己也不禁欣然神往，想象他那样开
11、创一番事业。可是想想自己空有满腔抱负，却英雄无用武之地，直落得“早生华发”，又不禁茫然。但是作者并没有沉湎于此，而是跳出了个人狭小的圈子，超脱地看待这一切：人生如梦，世事无常，又何必在意一时的荣辱得失，是非成败呢？然而生命毕竟是短暂的，即使象曹操、周瑜那样一世称雄的人物，如今也早已灰飞烟灭了，何况是年岁渐老，事业无成的自己呢？身处逆境中，生命又有什么意义呢？人生的价值又在哪里呢？苏轼在问着自己。看到面前的江水、 明月、清风，他释然了。在这篇千古传诵的前赤壁赋中，作者运用了辩证的观点来看待政治失意和人生无常的苦闷，从而消解内心的痛苦。古人今人若流水，共看明月皆如此。不必强求尘世间的功名利禄，只要
12、精神上充分理解大自然的规律，顺应自然，寻求心灵的自由，那么美好的东西就会长期属于超脱的灵魂。因此，人生的根本意义不在于世俗的荣辱毁誉、成败得失，而在于精神的超越升华，对生命的彻底把握。作者辩证地看待自己所处的逆境，采用了变通的态度排解理想与现实的矛盾，从困厄中解脱出来。就像他写的题西林壁中悟解的那样：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。同一件事情，当你采用不同的角度，不同的态度去看待它，就会得到不同的结论，当你跳出自己的处境，从高远处观照，就会发现：逆境可以使人一蹶不振，也可以使人更加坚强。孟子不是说过：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏
13、其身，行拂乱其所为，所以顿心忍性，增益其所不能。”遇到一点挫折怎么就能想到逃避呢？（四） 、热爱生活，善处人生当怀才不遇，报国无门时，有的人选择自沉江河，有的人选择归隐山林，有的郁郁终生也不肯同流合污，这些做法固然令人钦佩，但是我更欣赏苏轼的人生态度。他是一个政治上的牺牲品，但是他不是一个悲剧性的人物。即使身处逆境，人们想到他时，也总会流露出会心的微笑。因为他热爱生活，拥有一种积极向上的人生态度，因此他总能保持乐观的心态，笑对人生。在“一年三百六十日，风刀雪剑严相逼”的艰难岁月中，他仍能体会到生活的甘美，处处发现美好的事物：有“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”的欣慰；有“日啖荔枝三百颗，不辞长
14、作岭南人”的洒脱；有“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”的优游； 有“一点浩然气， 千里快哉风” 的潇洒。 在凄凉孤独的晚年，他仍乐观地吟出了“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这等的豪迈，哪里象是出自一个逆境中的老人之口？苏轼也曾想过要抛开一切，“驾一叶之扁舟，凌万项之茫然”。然而他终究没有成为隐士，对于生活的热爱，对于人生的眷恋，使他直面逆境，善处人生。苏轼的水调歌头对这种人生态度有着精彩的诠释：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆
15、缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。官场上几经浮沉，历经磨难的苏轼自己也不知道，他也想乘风归去，不问世事， 然而对于人间的热爱，使他不能独善其身，纵然人间有那么多缺憾，亦无须伤感，因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”是大自然的规律，既然认识到“此事古难全”，所以更“不应有恨” ， 又何必对月伤怀呢？诗人由超尘思想转化成了热爱人间，并许下了美好的祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟。”正是因为对生活的热爱，苏轼总是充满信心和希望，没有被困难打倒，没有丧失生活的勇气。如果不是被流放到这罕无人至的蛮荒之地，我又怎么能看到如此雄伟壮丽的景色呢？这份气度， 这份胸襟，“一蓑烟雨任平生”正是他对自己面对逆境的
16、人生态度的最好注脚。当今社会，物欲横流，社会节奏的加快，竞争的日益激烈，使得人们的心态变得越来越浮躁，也越来越脆弱。当你失意彷徨的时候，当你忧愁烦闷的时候，请你走近苏轼，静静聆听这位先哲在坎坷动荡的一生中留下的文学精品，你会不禁被他天下为怀、无私无畏、随缘放旷、积极乐观的人生态度所感染，你会发现原来生活是如此美好，而眼前的困难和挫折又是如此微不足道，只要跨过去了，前面依然是灿烂的阳光。苏轼解读 他，是中华民族的骄傲，为了他的出现，中国，也许等待了一千年，又一千年。他的出现， 是偶然也是必然； 他的才华， 是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬间而又影响深远；他的性格，既洒脱而又有常人的一面。苏轼中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化不仅仅是文学巨子。神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑！他长于散文创作， 前赤壁赋、 后赤壁赋 等名篇佳作
