第4讲：《汉书·武帝》研读

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1、第四讲 汉书武帝 研读一、汉书武帝 概说 二、汉武盛世的文治武功 三、文艺作品中的汉武帝 四、“巫蛊之祸” 五、轮台诏的历史评价 六、武帝赞研读I.汉书武帝 概说司马迁对汉武帝的评 价v汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内脩法度 ，封禅，改正朔，易服色。作今上本第十 二。（史记卷一三太史公自序）v明天子在上，兼文武，席卷四海 。（史 记卷一三三代世表）v盛哉，天子之德!一人有庆，天下赖之（ 史记卷二十一建元已来王子侯者年表 ）李景星：四史评议 v史记评议孝武本：孝武本 ，太史公未完之书也。史 公即卒于武帝之前，其于行事自不 能其全。不幸而先卒，使 此悬为千载疑案。后人无识，又 不能论世知人以表传当

2、日之，使此 悬为千载疑案。II.汉武盛世的 文治武功汉武帝时期的历史创举v1、汉武帝是中国历史上第一位使用年号的皇帝。v2、武帝是第一位在统一的国家制定、颁布太初历的皇帝,以正月为岁首,一直沿用至今。v3、武帝时期出现了我国第一部传体史书史记 v4、武帝时期出现了秦统一后见于史籍记载的第一 份舆地图, 这说明汉代已明确出现了关于国家 的地域概念，对后世历史地理学研究产生了不可忽 视的影响。v5、举贤良方正直言极谏之士对策,由武帝亲自策问 ,选拔人材，任命官吏。为五经博士置弟子,从国立 太学生中选拔官吏始于此。地方郡国亦可按一定条 件选送人才，经考试,能通一艺以上,可用作官吏。 后世科举之制始于

3、此。6、独尊儒术,以儒家思想作为国家的统治思 想始于此。 又“悉延(引)百端之学”,形成 了以儒家思想为统治思想的同时,又兼用百 家的格局。 7、元封二年(前109),汉武帝亲临现场督察 堵塞黄河瓠子决口。这是秦统一后,皇帝第 一次亲临现场治理黄河。 8、武帝时推广耧车(土法播种机)下种,此后 这一方法在中国沿用了两千多年。 9、武帝派张骞通西域,首次打通了丝绸之路 ,促进了中、西双方的经济、文化交流。 10、元封六年(前105)遣细君为公主嫁乌孙 和亲。这是中国历史上首次与西域国家和亲 。在轮台、渠犁屯田,并置使者、校尉，此 为朝廷首次在该地区屯田，为此后汉朝在西 域实行有效统治奠定基础。

4、11、汉武帝时用井渠法作龙首渠,后传 入今中国新疆地区,并进而入波斯等地 。 12、从西域引进葡萄、苜蓿种植,从大 宛引进了良种马,由是西域的乐曲、魔 术传至中国,中国的铸铁技术、丝织品 、漆器亦传至大宛等地。 13、加强对各封国、地方官吏的监察、 控制，打击豪强，以和平方削弱各藩国 力量，加强中央集权; 14、为加强皇权,改革丞相制度,设立中 朝(内朝),对后来的丞相制度演变发生 了重大影响。15、元鼎二年(前115)禁郡国铸钱,专令 国家所属上林三官铸钱,非此钱不得流 通，从此由国家垄断了铸造钱币的权力 ,对后世影响重大。 16、汉武帝是中国历史上第一位派大军 深入匈奴腹地进行决战的皇帝，

5、并筑受 降城。同时，通过大量移民在西北边郡 屯田,这对反击匈奴战争的胜利、经营 西域起了重大作用，为后世匈奴及西域 各国臣服汉朝奠定了基础。 17、汉武帝时期通过对朝鲜、西南夷、 南越等地的征伐，设置州郡，为边疆地 区并入中国版图产生重大影响。 班固对汉武帝功业的评 价 v世宗晔晔，思弘祖业，畴咨熙载， 髦俊并作。厥作伊何？百蛮是攘， 恢我疆宇，外博四荒。武功既抗， 亦迪斯文，宪章六学，统一圣真。 封禅郊祀，登秩百神；协律改正， 飨兹永年。述武第六。 汉书叙传下 “武”帝之“文”治v建立国家图书馆，收集整理图书v建立学校，提倡儒术，重视文士v建立乐府机构，采集民歌，倡导 诗歌创作v招揽文章之士

6、，鼓励辞赋创作武帝之文采v汉书艺文志关于赋的记录中,有“上自 造赋二篇”v宋代王应麟汉艺文志考证，武帝作品有 伤悼李夫人赋、秋风辞、瓠子之歌二章v隋书经籍志四著录“汉武帝集一 卷”v旧唐书经籍志下和新唐书艺文志 四 著录“汉武帝集二卷”武帝所作诗赋、诏令v诗赋：据考证有赤雁歌、瓠子歌、 白麟歌、宝鼎歌、思奉车子侯歌 、芝房歌、西极天马歌、秋风 辞、思奉车子侯歌、李夫人赋等 ；v诏令：汉书中载武帝”求贤诏”、“议 不举孝廉者罪诏”、“报李广诏”、“华封 齐手策”、“封燕王策”、封广陵王策“、 ”策问贤良文学“、“轮台诏”等文选卷四五秋风辞 v上行幸河东,祠后土。顾视帝京,忻然中流,与群臣饮燕。上

7、欢甚,乃自作秋风辞曰: 秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,携佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何!”“汉武帝秋风辞足迹骚人”；“至汉武帝赋柏梁诗而七言之体具”武帝与西汉文学的关系v帝王文学能对时代的文学发展起到倡导和推动作 用。汉武帝的文学创作，对汉代两大文学主流一一 乐府诗歌和辞赋的形成，起了推波助澜的作用。v历代帝王都有征服一切、囊括一切的企望。这种思 想意识反映到文学创作上，就会形成了“以大为美 ”的艺术特征。v帝王文学是其政治活动、思想感情、生活行状的记 录，是研究当时历史和帝王其人的重要史料。除了 有一定的艺术

8、价值之外，更有它较高的历史价值。武帝时期的人才荟萃： “汉之得人，于兹为盛”v汉书公孙弘卜式兒宽传：“儒雅则公孙弘 、董仲舒、兒宽，笃行则石建、石庆，质直 则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，定 令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑 稽则东方朔、枚皋，应对则严助、朱买臣， 历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹 则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将率则卫青 、霍去病，受遗则霍光、金日磾，其余不可 胜”。汉武帝选拔人才的措 施 兴办官学，积极培养人才 广开仕途，大力选拔人才 不计出身资历，破格提拔 人才 注重奖惩，长于统驭人才 因材授职，善于使用人才 元朔元年冬十一月，诏曰：“朕 夙兴夜寐，嘉与宇内

9、之士臻于斯路。故 旅耆老，复孝敬，选豪俊，讲文学，稽 参政事，祈进民心，深诏执事，兴廉举 孝，庶几成风，绍休圣绪。夫十室之邑 ，必有忠信；三人并行，厥有我师。今 或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而 积行之君子雍于上闻也。二千石官长 纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元， 厉蒸庶，崇乡党之训哉？且进贤受上赏 ，蔽贤蒙显戮，古之道也。其与中二千 石、礼官、博士议不举者罪。”（元封六年）名臣文武欲尽 ，诏曰：“盖有非常之功，必 待非常之人，故马或奔踶而 致千里，士或有负俗之累而 立功名。夫泛驾之马，跅驰 之士，亦在御之而已。其令 州、郡察吏、民有茂材、异 等可为将、相及使绝国者。”武帝时期的弊政： “海

10、内虚耗,户口减半”v穷奢极欲,耗费无度，与民争利 v残酷苛刻,重用酷吏，滥杀大臣v好大喜功,穷兵黩武，滥用民力 v迷恋女色,滥用外戚，宠信佞幸 v信惑神仙,厚待方士，妄求长生 III.文艺作品中的 汉武帝形象记载汉武帝生平故事 的文学作品v汉魏六朝时出现了汉武故事、汉武 帝内传、汉武帝别国洞冥记 、汉 武帝外传等小说。此后博物志、 西京杂记、搜神记、拾遗记、 幽明录、世说新语、异苑、 小说、神仙传中也有关于武帝的 遗闻轶事。从历史人物到文学形象的转 变v正史记载中的汉武帝: 雄才大略的专制帝王v民间传说中的汉武帝： 重情求仙的风流天子v道教小说中的汉武帝: 迷信荒淫的一代庸主汉武帝作为一个大有

11、作为的帝王,其 功业可谓彪炳千秋,但是他也给人民造成 了很多苦难。与他同时或者稍后的人们 讲述往事的时候,在情感态度上不可避免 地会对他有所指责和批评。这种情感态 度在民间同样存在而且随民间传说世代 传递。汉武帝于是在后来的民间叙事当 中转变为帝王的化身,人们通过讲述他的 故事表达对自己所处时代的态度,抒发个 人的怨悱之情,于是很多帝王的故事都集 中到他身上,汉帝帝遂由一位真实折历史 人物转化为一个有代表性的文学形象。电视剧汉武大帝 中的武帝史事v历史剧的创作如何忠实于历史，是“七 分事实，三分虚构”，还是“九分事实 ，一分虚构”? 汉武大帝作为一部 历史正剧，以史记、汉书为蓝 本，直接取材于

12、正史，而非改编自讲史 、小说或演义，较成功地展现了西汉前 中期的历史，是影视艺术中的首次尝试 。汉武大帝导演胡玫认为， 要创作一部能弘扬中华民族精神， 高扬爱国主义、英雄主义的史诗性 作品。以新古典主义浪漫、写实的 手法，全景式地展现中华民族两千 年以前历史上一个辉煌壮丽、英雄 辈出、伟大悲壮的时代。“通过汉武帝时代文治武功的回 顾，树立爱国主义的信心，汲取英 雄主义奋发有为的斗志，增强民族 文化的历史自豪感。”剧情与史实不符之处举例v栗妃之死v临江王刘荣之死v窦婴之死v田蚡之死v尹稚斜弑父篡位v淮南王刘安谋反v李广之死v汉武帝与司马迁的关 系王子今：汉武帝“冠于百王” 的功业 光明日报200

13、5年2月17日 v我们在认识汉武帝的业绩时,首先应当明确 ,对于其成功的肯定,不能忽略专制政治的 背景。对于这种成功的历史分析应当是具 体的,如果一味堆砌“伟人和天才”,“中 国历史上的一位真正的“太阳之皇、圣武 大帝”这样的颂词,不仅无益于准确地说明 历史真实,也不免回复帝制社会臣民奴性心 理之嫌。汉武帝虽然史称“雄才大略”,但 善政的背面多有祸民的事实。而神仙迷信 和长生追求,也留下千古笑柄。有的人说,回顾汉武帝的功 业,可以振奋民族精神。我们应 当明了,现今应当振奋的是鲁迅 曾经热情称颂的当时那种“闳 放”,“毫不拘忌”,“魄力究 竟雄大”的精神,借用西汉人的 表述习惯,即表现出“奋疾”

14、、 “驰骛”、“奔扬”风格的积 极进取的时代精神,而必须与民 族沙文意识和军事霸权主义划 清界限。汉武大帝剧中所表现的主要历 史人物，基本依照史实来塑造。在尊重 历史本来面目的前提下，出于强化主题 思想的目的，对一些难以考证的情节、 细节、场面和人物心态进行了合理想象 和艺术虚构，既充实了历史记载的不足 ，也展现了历史的面貌，将事件性的历 史真实转化成了情节性的艺术真实。但 在创作主旨上，将历史进程，分为“宫 廷戏”、“情感戏”、“战争戏”，是简单化 、庸俗化的处理，体现出当前社会思潮 中拔高封建帝王、鼓吹“盛世功业”、崇 尚“权谋诈力”和“武力霸道”的不良倾向 。巫蛊之祸v “巫蛊之祸”是发

15、生于汉武帝 统治晚期的一场激烈的政治 风暴，都城长安在这次政治 动乱中致死者数以万计，其 结果是引发了汉帝国统治上 层严重的政治危机。v四个阶段 ：v酝酿与准 备v触发与起 兵v动乱与搜 捕v平反与清 洗v三方势力v武帝与太子集团v卫氏与李氏外戚 集团v江充、苏文与赵 婕妤汉书武五子传戾太子 ： 武帝末，卫后宠衰，江充用事，充与太子及卫 氏有隙，恐上晏驾后为太子所诛，会巫蛊事起，充 因此为奸。是时，上春秋高，意多所恶，以为左右 皆为蛊道祝诅，穷治其事。丞相公孙贺父子，阳石 、诸邑公主，及皇后弟子长平侯卫伉皆坐诛。充典 治巫蛊，既知上意，白言宫中有蛊气，入宫至省中 ，坏御座掘地。上使按道侯韩说、

16、御史章赣、黄门 苏文等助充。充遂至太子宫掘蛊，得桐木人。时上 疾，辟暑甘泉宫，独皇后、太子在。太子召问少傅 石德，德惧为师傅并诛，因谓太子曰：“前丞相父子 、两公主及卫氏皆坐此，今巫与使者掘地得征验， 不知巫置之邪，将实有也，无以自明，可矫以节收 捕充等系狱，穷治其奸诈。且上疾在甘泉，皇后及 家吏请问皆不报，上存亡未可知，而奸臣如此，太 子将不念秦扶苏事耶？”太子急，然德言。征和二年七月壬午，（太子） 乃使客为使者收捕充等。太子 使舍人无且持节夜入未央宫殿长秋 门，因长御倚华具白皇后，发中厩 车载射士，出武库兵，发长乐宫卫 ，告令百官曰江充反。乃斩充以徇 ，炙胡巫上林中。遂部宾客为将率 ，与丞相刘屈氂等