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1、第三节 秦牧的散文一、学者型作家秦牧秦牧(19191992),原名林觉夫,广东澄 海人。散文集:贝壳集花城星下集潮汐和 船长河浪花集文艺随笔集:艺海拾贝语林采英秦牧散 文选散文名篇 土地花城社稷坛抒情古战场春晓 潮汐和船深情注视壁上人二、社稷坛抒情解读(一)主题以“社稷坛”为联想和想象的基点,抒写作为中 华民族子孙对民族历史与文明强烈的自豪之情。(二)艺术特点:1、联想与想象以社稷坛五色土为基点,思接千古,浮想联翩:(1)中国古代帝王的祭地典礼(3)。(2)屈原问天问地,抒发他“对于自然之谜的探索 和对于人间疾苦的愤慨”(45)。(3)地球演进的历史与古代先民开垦大地的记录( 6)。(4)古代
2、文明的发展演变及包含真理光芒的古代五 行哲学思想(715)。(5)关于泥土的故事和国家统一的信念(1617) 。2、结构大开大阖,形散而神不散文章上下数千年,纵横捭阖,放得开,聚得拢 ,聚集的方法有:(1)围绕着社稷坛、五色土选材;将众多的材料 归类,形成祭祀与探索、经济、文化、民俗四大板 块,使众多的材料组成了一支秩序井然的军队,为 一个战斗目标服务。(2)以主旨“作为历史悠久的中华民族子孙的强烈 的自豪之情”串联材料。 A、从中国古代帝王祭地典礼写起,连类而及泰山 、长城、西湖、古刹、平原、沙漠等等一切 令人“感情发酵的去处”,尔后画龙点睛指出:没 有在大地上劳作的劳动者,就不会有一切人类
3、文 明。 B、从屈原问天问地与对地球历史的联想和想象中 揭示:大地不仅是自然的杰作,也是劳动者血汗 的结晶。 C、从对古代思想家对大地泥土的沉思以及五行观 念的提炼中得出结论:多少万年的劳动经验和生 活智慧积累起来,才有了今天的人类文明。 D、从五色土的联想中,想到许多关于泥土的故事 和国家统一的信念。 E、文末点题:“啊,做一个历史悠久的民族的子孙 是多么值得自豪的一回事!做今天的一个中国的人 民是多么值得快慰的一回事!想好好地学习和 劳动,好好安排在无穷的时间中一个人仅有一次, 而我们又恰恰生逢其时的宝贵的生命。”3、知识渊博、想象丰富,知识性与趣味性融为一体 。散文旁及了古代哲学、文学、
4、艺术、宗教、民 俗、科学等门类的知识,且是以文艺性的笔致来介 绍这些知识的。4、夹叙夹议,情与理的融合如把社稷坛后金碧辉煌的华丽的宫殿与只有五 色泥土的荒凉的坛进行对照:“没有这泥土所代表的 大地,没有在大地上胼手胝足的劳动者,根本就不 会有这宫殿,不会有一切人类的文明。”“没有这些古代思想家,我们就不会有这个五色 的土坛,审视这五种颜色吧,端详这个根据天圆 地方的古代观念筑起来的四方坛吧!它和我们民族 的古代文化存在多么密切的关系啊!”又如由大地、泥土而联想到 古代的劳动人民,由敢于向 苍天发问的爱国诗人屈原想 到更精于科学思维的许多思 想家:“这社稷坛现在已经没 有一点儿神秘庄严的色彩了 。它只是一个奇特的历史遗 迹。节日里,欢乐的人群在 上面舞狮,少年们在上面嬉 戏追逐。”5、语言表达上自然、率直、富有情趣,颇具特色。三、秦牧散文的艺术追求创造“知识小品”的散 文体式。1、知识性、思想性、趣味性相结合。2、采用形散神凝的结构。3、语言朴素形象而又精炼优美,平易自然而又富 于变化。