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1、书香一缕，禅茶一味“ 道可道，非常道;名可名，非常名；无名天地之始，有名万物之母。” 这即是李耳西出函谷关前著书道德经中的句子。何为“道” ？老子说他也无法用语言来描述。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然规律或许就是所谓的天道吧。道家坐禅，体悟天道循环、人生至理，而释家亦是如此。既然“道”参禅、“佛”亦参禅，我就斗胆认为“佛”与“道”是相合的，那么用“佛”来释“道”、释“禅道”，又有何不可呢？佛是无为的。世人都道佛无情，没有七情六欲，总是高坐莲台、俯瞰众生、毫无作为。可偏偏佛又是深情的，忍受着亘古的孤寂，普度众生，如同一个摆渡者一般，将利欲熏心的世人引导至正确的方向。满眼悲悯的佛祖，不
2、会拒绝任何一个一心向佛的人。诗佛王摩诘诗曰：“一生几许伤心事，不向空门何处销。”我们前世或许是佛前的一株青莲，因耐不住云端的寂寞才有了今生这场游历。在红尘陌上辗转流荡，体味世事的无常。 最后如同王维一般，只能将一世的伤心全部给予佛祖，渴望着“来世归来，脚踏莲花”！佛是无事的。 我不敢妄自谈论那玄之又玄的禅道，因为我太过渺小与卑微。记得布袋和尚诗云： “手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。”初读这首诗，觉得并没有什么过人之处，感觉就如同百无聊赖的无事之人，信口胡说一般。 再细细潜心品读，却发现也别有一番韵味。“退步”、“向前”，好像正印证了那句俗语：“忍一时风平浪静，
3、退一步海阔天空。”遇事要学会忍让，更要学会宽容待人。就如同佛祖的拈花一笑， 掩去众生的一世罪孽。在佛眼中， 并没有绝对意义上的对错，只看你是否愿意放下，放下心中的执念，学着淡然处世，任天地风云变幻、云卷云舒，我自屹然不动。佛是无味的。 世上到底有没有佛？细想这个问题简直如同嚼蜡，毫无滋味可言。 你若信有，便有；若信无，便无。佛曰；“凡有所相，皆是虚妄，见诸相非相，则见如来。”其实“佛”本就只是人们的一种念想，因为世人都渴望被救赎、渴望被原谅，所以才有了“佛”的诞生。许多人苦苦追寻一生都未见佛影，但亦有人只需一个低眉、一段回首，便可立地成佛。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这是东坡居士
4、的禅道。子瞻被贬黄州，经历了人生的潮起潮落、世事的变幻无常，最终他明白了：“人间有味是清欢。”我曾问友： “释道儒， 你更欣赏哪个？”她说：“释家绝情，道家缥缈，而儒家为显学，心怀天下。”细细想来，这些我都能接受，可释家的“绝情”却着实打动了我。佛以无为当作为；以无事来行事；以味为去品味。“ 我不入地狱，谁入地狱？”“地狱一回不空，我誓不成佛！ ” 这即是 “ 地藏王菩萨”的志愿，亦是心怀众生的写照！唐代诗人李翱曾言：“我来问道无余说，云在青天水在瓶。”这即是“禅道”，如同云在青天一般自然，又像是瓶中装水一般普通。淡淡的禅意其实就在平凡之中。我曾有幸到过一位僧人的禅房，不大的案上只一壶浓茶、一
5、册半开的经卷，想来他定是每日在此看书品茗、静坐参禅。被誉为“茶道之圣”的陆鸿渐亦与禅佛结缘，相传是西湖龙盖寺的智积主持， 将襁褓中的陆羽捡回，救他一命。 之后他又在皎然禅师的帮助下完成了茶经茶道的第一部经典！书、禅、茶，本就是相辅相成的，僧者诵经、品茗、参禅，书中有禅，茶中亦有禅。茶生于自然，天生与禅道相合。茶经中述： “茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。”品茗正是修生养性之道，每一个爱品茗的人都会多一缕空灵，少一丝俗气；多一份从容，少一些浮躁；多一点淡雅，少一分功利。正所谓：慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。“茶道”亦是“禅道”，更是为人处世之道。轻呷一口凉透了的浓茶，翻开眼前泛黄的书卷。顿时茶香满口、书香满屋，禅味亦在不觉间涌入心头。不管行走至何方，当记得金刚经中一偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。上一封 下一封? 返回
