议论文段落的写法

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1、议 论 文 段 落 的 写 法如何写好文段 议论文段的写作可采用“五步法”来完成 关于“五步法”：（1）第一步，段的首句： 一定要摆放这一小节的分论点。开门见山 ，使阅卷老师明白你这一节要论证什么问 题。 （2）第二步：引用名人名言。从理论上对 分论点进行论证，也就是通常所说的理论 论证。要注意名人名言与分论点有关系， 如没有联系，则不能起论证作用。 （3）第三步：列举典型事例，古今中外，正 反事例均可。所举事例要紧扣分论点。写法 上简要叙述即可，不要过多描写。 （4）第四步：分析说理。这是本段最重要的 一步。因为没有分析说理，光列举一个两个 事例，不进行分析说理，那这举出的事例就 不能成为分

2、论点的论据，也就没有说服力。 那么怎样进行分析呢？常用的有两种分析说 理方法，即因果法和假设法。 （5）第五步：本段小结。照应本段开 头，重申这一节的分论点。可加上“因 此”或“所以我认为”等字样。这样一来 ，本小节就形成了一个完整的说理板 块 议论文论据分析的常见方法 在议论文写作过程中，引用充分的论据 作为证明论点的材料是十分必要的。可是 不少同学在议论文写作中往往只注意引用 论据，却不会对论据作分析，走进了罗列 论据摆花架子的误区。而分析论据恰恰又 至关重要的，因为只有对论据作恰当的分 析，才能将“材料”和“观点”“粘”起来，使 论据真正发挥出支撑论点的作用。 一个标准的议论段一般来说依

3、次 包含如下五种功能不同的句子：观 点句、阐释句、材料句、分析句、 结论句。例如： 知识就是力量。（观点句）它首先是一种难以量化 的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的 、巨大的物质力量。（阐释句）一介书生，手无缚鸡之 力，却可以坐知天下之事。（材料句）凭什么？知识， 以及知识带来的预见性。（分析句）史蒂芬.霍金，被卢 伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上20多年 ，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并 不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物 理学家、享有国际声誉的伟人、超人。（材料句）靠什 么？知识关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最 新知识，最富有想象

4、力、创造力的智慧。（分析句）可 见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够 给人自由。（结论句） （这次的优秀作文有不少就是这么写的，大家可以参考 ） 实际上，议论文的段落最关键的就是分析 ，可有不少同学不知道怎么分析。我们看到 ，就是有些高考的高分作文也欠缺有力的分 析。那么，到底该怎样分析呢？少云在此向 大家介绍几中常见的分析方法。一 求质分析法 求质分析法（也称揭示本质分析法）， 就是透过论据所提供的现象揭示出事物 本质的一种分析方法。运用此法的关键 是准确地抓住蕴含在论据中的本质的东 西。（也就是在举例之后，对事件中的 人物的目的、对人、对事、对物的态度 、认识，即人物的人生观、

5、价值观、理 想、道德、情操、情感顷向等进行深入 的探究。） 我们对于有些事不能正确地认识，一定 程度是这感情的亲疏扰乱了我们的视线。 由事物的内因上说，我们自身就有失实事 求是的精神。在认识事物上不由自主地注 入了自己的好恶、感情的亲疏等主观色彩 ，这样得出的结论又焉能不失真？造成的 后果自会不堪设想，像韩非子中的富 翁那样无端怀疑别人，就是明证。(山东考 生莫让感情蒙蔽了眼睛) 仅仅因为善意,私家车主搭载了衣着单薄 或声称“胃疼”而要求搭车的人,就被处以高达 万元的罚款,无论如何会给人以“好事做不得” 的联想。更可怕的是,如果那搭车之人竟可能 是执法部门投下的“诱饵”,生活在这种环境中的人都

6、难免不寒而栗。 “钓鱼式执法”,“钓翁”之意不在执法,在 乎“鱼”。既然如此,只要“钓”到的“鱼”(比 如扣车、罚款)多多益善即达目的,而不管自家执 法之后黑车是否少了、群众反应怎样。又因为上 述目的,便见到但凡驾车之人皆为可“钓”之“鱼 ”,且可以不管“钓”法如何。有车之人越来越多 ,有爱心的人总还没有死绝,所以,不愁没有上钩者 ,可谓“钓之不尽,钓之不绝”。你不上钩,让你上 钩的办法有的是；你不是黑车,三下两下就可以让 你的车变“黑”。 “钓鱼式执法”建立在以人民为假想敌的 基础上,同时又以利用、践踏世间尚存的温情为着 力点,它是阴谋与暴力交媾的产物。即便能脱出“ 钓鱼式执法”的嫌疑,我以

7、为专事打击黑车而不动 摇畸形的运营体制,也绝非治理的正道。 “黑车”的最大恶果，是扰乱正常的出租车 市场秩序，但包括“钓鱼式执法”在内的“非法执 法”，则不仅麻痹和摧毁着公众对法律的信任， 更可能摧毁人们向好行善的价值追求。3年前轰 动全国的南京“彭宇案”中，那位好心搀扶老太 太的青年彭宇被认定为肇事者，至今让人沉痛 ；现在，这位“好心载了病人”的张军也被指为 非法营运，再次让人产生“好人做不得”的寒心 。如果连普通人的善举都被断为“别有企图”或 被“定罪”，那么，即使“非法营运”现象不再， 这样的代价，岂不更为巨大？ 这些质疑与不满，已经触及到政府形象 ，威胁到社会道德的培养。人们期待的，

8、不仅是个案的处理，更希望有关部门对这 一执法手段本身彻底调查，公正公开处理 ，及时公布结果，使对整个社会心理的破 坏力降到最低。 我相信，“钓鱼”式执法并不符合 绝大多数执法者之心愿，他（她）们也是普 通人，也有做人的底线和尊严，基本的人性 并未泯灭。“钓鱼”式执法之所以愈演愈烈 ，背后受“执法经济”驱使，根子在于“既 要马儿跑得快，又要马儿不吃草”。在行政 编制、执法经费甚至于执法队员正常工资奖 金缺乏财政渠道刚性保障的困境下，公权力 很容易被滥用，执法堕落为“创收”几乎难 以避免。而利用公权力“创收”就如同吸毒 一样可怕，一旦沾染上就极易上瘾。 最近，由华中师大一位“90后”女生 小谢说“

9、如果黄世仁生活在现代，家庭环 境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人 。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便 是年纪大一点也不要紧。”引起网友们的 热议。一些网友反对，但也有持赞同意见 的。有的甚至还说是时代的进步。我不光 是不赞成，而且还要坚决反对。 我想，“90后“要嫁“黄世仁“若是一个女生的 想法还行，假如都是这样，那么反映的就是当前 不少人普遍的、共同的心理，这个心理就是当今 确实有很多人存在非常简单而现实的“有奶就是 娘”，一句话，就是地道的“金钱至上”。只要 我能得到钱，能享有富贵，可以什么都不顾，可 以不管对方是什么人，不论对方是什么企图，自 己就是商品，你买我卖，至于说什么“等有了

10、钱 再去发展，搞慈善”，把人家看成蠢猪了？敢说 这种不把爱情当回事，不看人只为钱而出卖自己 的女人，最终没有不落得悲惨下场的，这是古今 中外的历史都已证明了的。 10月14日，文艺评论家熊元义到华中师范大 学和学生探讨流行文化，一位“90后”女生小谢说 ：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能 是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么 不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。” 有一位教授说，“问题出在青少年身上，但根 子是在成人社会。”我想此话道出了问题的本源。 学生不是生活在真空里，她们成天面对的是一些 非常现实的生活状态，在她们每每遭遇困惑的时 候，很多可以参照的案例就成了她们的借

11、鉴的秘 方。比如我们的媒体，几乎在不厌其烦地渲染着 一种病态的生活观，情人、二奶等等故事充斥着 无数报纸杂志的版面；再比如诸多类似“超女” “快男”等“一夜成名”娱乐节目，它们不仅毒化了 这一代孩子的灵魂，同时也让中国人文、中国的 忠孝诚信礼义等渐行渐远；又比如一些大学针对 女大学生在处处遭遇性别歧视、处处遭遇求职碰 壁的现实情况下而不得不开设“淑女班”，开创了 试图把女大学生培养成富太太甚至“二奶”的先河 。时代在发展，传统的伦理道德也在不断地 颠覆。富翁征婚的广告越来越多，每一个广告都 能吸引成百上千的年青女性前来应征，其中不知 夹杂了多少像喜儿一样贫寒女孩的“灰姑娘式梦想 ”。其实，富翁

12、们口袋里的“金钱”才是“90后” 女生真正青睐的“嫁衣”！ 再如论证“弄虚作假行不通”这一观点时 ，先引述南郭先生的事例，然后进行分析： “滥竽充数”四个字概括得好，好就好在 点出了南郭先生的要害“充”。南郭先生 不会吹竽，本来无可厚非，但他不该不会装 会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去 ，靠蒙骗过日子，以致落是个逃之夭夭，贻 笑大方的结局。 （标杆作文2号卷、优秀作文请教我常识 ，好吗、常识的非常识也值得借鉴）二 评价分析法 评价分析法，就是引述事例后，对所引述 的事例作适当的评价，从而使自己的观点 得到印证。例如，在论“节俭”时，引用了“ 曾国藩以俭戒子，其子曾纪泽终成出色的 外交家；

13、方志敏居官不贪，一生清贫，千 古留名”的事实后，接着进行分析： 是的，“俭者心常富”，节俭能培养人同困 难作斗争的勇气和意志，而这正是一个人立 业最重要的素质。从这个意义上说，有人说 饥饿是人生的佐料，吃苦是一种资本也不无 道理，而自觉和戒奢尚俭则更是促人修身养 性，磨炼意志的有效途径。 （优秀作文中常识，与我们同行中举刘 翔的事例后进行的分析也值得借鉴。这种分 析很值得大家学习，少云再给大家提供两个 事例。 ） 古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢 给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃 ！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭 ，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很 有名，传说了千百年，是

14、有积极意义的。那 人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来 吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第 二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃了 他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的 ：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也 不吃你的饭。不食嗟来之食，表现了中国人 的骨气。 健康的身体是成就事业的本钱，是一笔不可多 得的财富。有这样一个故事：一位年轻人向富 翁埋怨他一无所有，富翁分别用一百万、所 有物业、所有财产去换他的一只手、一条腿 、一只眼，都被他一口回绝了，最后，富翁 说：“看你那里一无所有，健康的身体不就是 你的一大笔财富吗？”年轻人恍然大悟：健康 的身体就是自己的资本。的确，健康的身体是

15、 我们继续前进，乘胜追击的最佳后防，为我们输送 源源不断的动力，是我们体验生活、享受生命的有 力保证。即使你没有钱，没有工作，没有成就，只 要你有健康的身体，你也能于山水闲适中享受生命 的喜悦！ 关爱需要真诚。虚情假意的问候不是关爱；为权 势之人打开方便之门不是关爱；在电视上为慈善机构 捐款的未必是关爱。关爱需要赤诚以待，除去枝蔓， 剥掉外衣，直达人的内心。真正的关爱，不需要肆意 张扬，都能令人为之佩服。一列火车即将开动，当车 门马上要闭上之际，一个老头从车外跳了进来，可他 的一只鞋却掉落在路上。于是他脱下另一只鞋子，把 它抛出车厢外。车上的人奇怪地问他为什么这样做， 他笑了笑，说：“如果有人捡到一只鞋，对他而言未必 有用，然而我把另一只也丢出去，那么捡到的那个人 就可以穿了。”这个老头就是甘地，这就是一种伟人的 关爱，是一种赤诚的爱。它难道还需要用语言来详述 吗？三 因果分析法 因果分析法，就是抓住论据所述的事实， 并据此推求形成原因的一种分析方法。事 出必有其因。我们可以依据事物发展变化 的因果关系，由事物发展变化的结果，推 导出产生这种结果的原因，从而揭示出一 定的生活规律，使事例有力地证明观点。 例如近墨者黑一文中引用“孟母三迁” 这一事例后的一段分析： 为什么孟母初居墓旁，孟子便每天只会 学哭呢？这是因为人有社会属性，一个人的 发展方向与他所处的