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1、1贵州省遵义航天高级中学2013-2014 学年高一下学期第二次月考语文试题本试卷分为第卷和第卷，满分 150 分。考试时间 150 分钟。 第卷 阅读题（70 分） 一、现代文阅读（共 9 分，共 3 小题，每小题 3 分）阅读下面的文章，完成 13 题。又见文理之争近日，复旦大学历史系教授钱文忠的一句话引起了无数非议，他向教育部建议称，高中之前，除数学外，学校不开设物理、化学课程，大量增加人文类、特别是艺术类课程，大量增加体育课，可开设不进行考核的第二第三外语。虽然这建议听起来异想天开，也绝没可能被教育部采纳，但依旧在微博和网络世界引起了广泛争论，这些争论中有意思的不是关乎中国教育制度的种
2、种弊病，因为教育之弊已是陈年旧题，倒是他挑起的文理之争颇值得关注。长久以来，人类都面临着一个文化困境，那就是“科学”与“人文”两种价值体系之间逐渐分裂和对立的局面。随着科学技术的迅猛扩张和学科细化，人文学科的领地日见狭窄，地位也有所下降。与此同时，自然科学自许道德中立，使得科学家们心安理得地拒绝人文关怀，人类被技术异化，越来越忽略生命和存在的意义。在现代科学进程中，中国算得上是个后发国家，但科学与人文的分裂却丝毫也不比西方国家浅。“五四”运动提出了两大口号科学与民主，二者原本是并驾齐驱的，但随后近 100 年，“德先生”和“赛先生”并不能友好相处，甚至经常互相仇视。在政治领域，过去的 30 多
3、年里，工程师思维主导了整个国家的发展建设，但进入新世纪，社会矛盾剧烈，让工程师式的治国理念在很多时候都捉襟见肘，事实上，过去几年，中国政坛高官确实有人文学科背景者越来越多。在教育领域，过去 30 多年，同样是“学好数理化，走遍全天下”。新世纪以来，对人文精神丧失和人文教育缺失的批判声也越来越响亮，但像钱文忠这样，直呼要求取消理化课程的建议，是第一次。虽然这些只是网络谈资，当不得真，但却可见我们这个社会对人文教育的需求已经相当迫切，而与前 30 年的对照，发生这么大的变化，也说明了这不仅仅是教育的问题，更是整个社会的深层心理结构发生了变化。在人类历史上，一直都是这样：科技愈发达，人们对科技的恐惧
4、也便愈发严重，对人文精神的渴求愈发强烈。但人类的进程也清晰地告诉我们，所有的自然科学与人文体系都是紧密相连的即便是最尖端的科学发明，脱离了人文内涵，也变得毫无意义，甚至面目可憎。但反过来也一样，一个没有科学精神的人，一个没有科学信仰的民族，也难以对他所处的世界有客观且真实的认知，更何谈建设新的文明？正因为如此，对于教育而言，科学与人文都不可偏废，我们不能活在单纯的科技中，也无法仅仅凭借人文精神就度过历史的漫漫长夜，个人的修养与社会的文明，建立在二者间的张力之中。就中国现实而言，我们到底是太缺乏科学精神了，还是太缺乏人文素养，2抑或二者都缺乏，这些都见仁见智，但至少有一点是毫无疑问的：将人文精神
5、与自然科学简单地二元对立起来，是最糟糕的思维方式。1对于钱文忠教授给教育部的“建议”，下列选项表述正确的一项是（ ）A钱教授的建议虽然只是网络谈资，不可能被采纳，却反映我们这个社会对人文教育的迫切需求。B因为钱教授的建议纯属无稽之谈，听起来异想天开，所以只能成为网络谈资。C钱教授第一次直呼取消理化课程，重视文艺和体育，主要目的就是为了给学生减负。D钱教授的建议不可能被教育部采纳，但依旧在现实世界和网络世界引起了广泛争论二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 47 题。弋谦，代州人。永乐九年进士。除监察御史。出按江西，言事忤旨，贬峡山知县。复坐事免归。仁宗
6、在东宫，素知谦骨鲠。及嗣位，召为大理少卿。直陈时政，言官吏贪残，政事多非洪武之旧，及有司诛求无艺。帝多采纳。既复言五事，词太激，帝乃不怿。尚书吕震、吴中，侍郎吴廷用，大理卿虞谦等因劾谦诬罔，都御史刘观令众御史合纠谦。帝召杨士奇等言之，士奇对曰：“谦不谙大体，然心感超擢恩，欲图报耳。主圣则臣直，惟陛下优容之。”帝乃不罪谦。然每见谦，词色甚厉。士奇从容言：“陛下诏求直言，谦言不当，触怒。外廷悚惕，以言为戒。今四方朝觐之臣皆集阙下，见谦如此，将谓陛下不能容直言。”帝惕然曰：“此固朕不能容，亦吕震辈迎合以益朕过，自今当置之。”遂免谦朝参。3未几，帝以言事者益少，复召士奇曰：“朕怒谦矫激过实耳，朝臣遂月
7、余无言。尔语诸臣，白朕心。”士奇曰：“臣空言不足信，乞亲降玺书。”遂令就榻前书敕引过曰：“朕自即位以来，臣民上章以数百计，未尝不欣然听纳。苟有不当，不加谴诃，群臣所共知也。间者，大理少卿弋谦所言，多非实事，群臣迎合朕意，交章奏其卖直，请置诸法。朕皆拒而不听，但免谦朝参。而自是以来，言者益少。今自去冬无雪，春亦少雨，阴阳愆和，必有其咎，岂无可言。而为臣者，怀自全之计，退而默默，何以为忠。朕于谦一时不能含容，未尝不自愧咎。尔群臣勿以前事为戒，于国家利弊、政令未当者，直言勿讳。谦朝参如故。”时中官采木四川，贪横。帝以谦清直，命往治之。擢谦副都御史，遂罢采木之役。宣德初，交阯右布政戚逊以贪淫黜，命谦往
8、代。王通弃交阯，谦亦论死。正统初，释为民。土木之变，谦布衣走阙下，荐通及甯懋、阮迁等十三人，皆奇才可用。众议以通副石亨，谦请专任通，事遂寝。廷臣以谦负重名，奏留之，亦不报。景泰二年复至京，疏荐通等，不纳。罢归，未几卒。仁宗性宽大，容直言，谦以故得无罪，反责吕震等。（选自明史列传第五十二，有删改） 4对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ） A帝乃不罪谦罪：惩罚 B白朕心白：表明 C及嗣位，召为大理少卿嗣：继承D事遂寝寝：睡觉，休息6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A杨士奇与明仁宗有三次交谈，第一次他劝仁宗宽容弋谦，第二次他劝仁宗不要言语神态严厉地对待弋谦，第三次他建
9、议仁宗亲自降旨表明纳谏的心意。 B王通放弃了交阯，弋谦也受牵连被判死罪。但弋谦在被赦免为平民后，仍向朝廷举荐王4通为官，这体现了弋谦的大度。 C仁宗不让弋谦上朝参拜后，进言的人越来越少，仁宗心中自觉愧疚，希望大臣们不要受此事的影响而积极进言。 D交阯右布政戚逊因为贪财好色被罢免，朝廷命弋谦去代替他。后来，朝廷又提拔弋谦为副都御史，派他去四川治理采木事宜。 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）谦不谙大体，然心感超擢恩，欲图报耳译文：_（2）此固朕不能容，亦吕震辈迎合以益朕过，自今当置之。 译文：_(二)古代诗歌阅读(11 分)春日南宋 吴锡畴韶光大半去匆匆，几许幽情递不通。燕未成家寒食雨，
10、人如中酒落花风。一窗草逆濂溪老，五亩园私涑水翁。无赋招魂成独啸，且排春句答春工。注吴锡畴：南宋末年诗人，死后第三年南宋灭亡。濂溪老：即周敦颐，晚年定居于庐山，世称濂溪先生。涑水翁：指司马光，陕州夏县(今属山西)涑水乡人，世称涑水先生。8、颈联中“逆”、“私”二字极为精妙，请结合诗句简要赏析其妙处。(5 分)9、“幽情“在诗中指什么情感？请结合全诗加以分析。（6 分）（三）名篇名句默写（每空 1 分，共 6 分）三、实用类文本阅读（25 分）11、阅读下面的文章，完成（1）（4）题。5优雅的老去黄永玉 斜戴一顶深蓝色贝雷帽，叼一支咖啡色烟斗，永远是时尚小老头黄永玉的标志。被称为“一代鬼才”的他，
11、绘画、雕塑、木刻、写作样样俱佳。虽然今年已经 87 岁了，可是黄永玉有时像小孩，有时慈悲，有时兴高采烈，有时泪流满面，活得最像自己。 80 岁过后的黄永玉曾说，除了画画和应付来客，他的工作就是写无愁河上的浪荡汉子。黄永玉颇为自信地说：“小说写的就是我的亲身经历，而非虚构。如我这般的生活，没有人经历过，相信尤为引人注意。它是部很好玩的小说，一定能引起读者的兴趣。”但直到 2008 年，小说的故事依然在“黄永玉”4 岁时徘徊，“我写得很慢，因为我是老老实实地写，没有随意删改，我要把所经历的每个时代与社会的各个侧面勾勒出来。一些年代久远的事就让笔触随着记忆逶迤而行，连我自己也不知道到底要写多长。”黄
12、永玉解释说，写得慢的主要原因是“手里写着小说，却总想着要画上几笔”，“现在我得努力戒掉画画这个恶习，不然把小说写完的可能性都不大了。” 回顾黄永玉的艺术成就，不难发现在黄永玉的绘画题材里，荷花是一个非常具有风格的主题，对于荷花，中国的文人也画了上千年了，各种流派的，比如说像明末清初的朱耷画的那种残荷就有一种孤傲于世的感觉。但是黄永玉画的荷花，没有给人那种非常清高、出世的感觉，而是一种很绚丽、很灿烂的气质。黄永玉打趣地说，荷花从哪儿长的，从污泥里面长的，什么是污泥呢？就是土地渗了水的那个叫做污泥，是充满养料的那种土。从土地母亲那里长出来的，回头再来骂它是污泥，这叫忘本。 据黄永玉回忆，他小时候，
13、外婆家附近有个荷塘，他一淘气犯事，外婆要找他算账的时候，他就把一个高高的洗澡盆滚入荷塘，跳到里面躲起。“小时候个儿不高，看着荷花像房顶那么高，待久了，青蛙都过来了，水蛇什么，能够仔细地看到它了，于是发现荷花底下的那种变化，不是我们所看到的那种一根一根这么清清爽爽，有很多的苔、草，那种光的反映、色彩的关系丰富多了，我开始画荷花。”“我常想到的是外婆当年池塘里头给我的那种感觉。”目前，黄永玉在写作之余，也常常读书，他认为读书对人生有着重要意义。在书的回忆这篇文章中，黄永玉有这样的总结：“读书能使人的思想有节奏感，有灵活性。不那么干巴巴，使尽了力气还拐不过弯来。读一点书，思考一点什么问题时不那么费力
14、，而且还觉得妙趣横生。”难怪老先生的文章读起来也让人觉得妙趣横生，不那么干巴巴的。例如他写道：“读得高兴，便在书眉上写出自己的联想和看法，明知道这是很学究气的东西，6没想到文化大革命时很为它吃了些苦头。” 寥寥数语，既写出了一种读书习惯，还写出了一段严酷的历史，风趣又沉重。 读书需要顺乎情趣，否则必会苦不堪言。对此，黄永玉说出了他的体会，他不无幽默地说：“我这个老头子一辈子过得不那么难过的秘密就是，凭自己的高兴读书。”在另一处又说：“我喜欢读书，遇到没听过、没见过的东西便特别高兴”正因为如此吧，他才博学多才，他才把书读得津津有味，并写出津津有味的东西供人阅读。耄耋之年的黄老对人生看得尤为豁达与
15、透彻，“人生不要去找意义，过日子平平常常就好。有的有意思，有的没意思，不要什么都找意义。我常常想，我怎么一眨眼就 80 多岁了呢，感觉像自己的年龄被人给偷去了似的。有个美国学者说过，他恨不得把帽子摘下向年轻人伸过去说请施舍几年时间给我吧，可是这是异想天开。”在黄永玉看来，人到八十，不绝望，感觉生活有意思就很满足了。黄永玉说自己一直很累，“不仅是体力上的累，还有情感上的累，假如哪天我死了，我的碑上就写太累了三个字。或者写上爱，怜悯，感恩。爱就是博爱，爱自己爱众生；怜悯就是要保持一颗怜悯之心，连虐待人的人都要怜悯他，尽管他无知、残暴；而感恩不是感一个人的恩，而是鼓励一切人帮助人的美德。” （选自共
16、鸣2011 年第 5 期，有删改）（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分） （ ）A.黄永玉喜欢读书，所以他博学多才，而且黄永玉读书时喜欢顺乎情趣，凭自己高兴读书，这是他读书有味和写书有味的原因。B.荷花成为黄永玉绘画的主题，是因为对荷花他有着仔细观察与感悟的经历，有着努力跳出荷花“孤傲于世”之境界的追求。C.黄永玉写作无愁河上的浪荡汉子比较慢，是因为他写作时采用的慎重态度，另一方面是写作时“总想着要画上几笔”。D.文章开头说，黄永玉“绘画、雕塑、木刻、写作样样俱佳”，这就确定了本文写黄永玉多才多艺的重心以及本文的行文线索。E.“人生不要去找意义”表明了黄永玉对人生看得尤为
