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1、1江西省丰城市第二中学 2014-2015 学年下学期第一次月考高一语文试卷本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，共 150 分，考试时间 150 分钟。第一卷 阅读题甲 必做题1、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面文字，完成 13 题。王维的“名大家”明清诗论中对王维“名大家”的特殊定位不仅是介乎“大家”和“名家”之间的调和性观点，更是王维诗歌的独特成就在传统诗学批评标准之下的特殊境遇之写照。中国历代诗学在评定一流大诗人的具体标准上存在着一些细微差异，但基本要求一致，即人格高尚、才大力雄、超越时代、泽被后世。其中，道德标准是成为伟大作家的首要条件，古今中外概莫能外。“伟大”
2、不仅取决于文学艺术作品本身所表现出的审美价值和思想意义，还取决于作家本人在为人行事方面的崇高和磊落。杜甫得到“诗圣”的桂冠和普遍的尊奉主要就出于这种观念，所谓“论诗者观其大节而已”。同样，王维被主流诗学排除在“大家”之外的首要原因也就是其气节人格不够符合儒家正统思想。王维笃信佛教，不是“醇儒”，所谓“耽禅味而忘诗教，此三百篇之罪人矣”。“陷贼”事件又于大节有亏，宋人对王维的指摘就是典型论调。而王维的拥护者为了提升王维的地位，首先做的就是强化王维诗歌的伦理道德色彩。如推尊王维为唐诗正宗的赵殿成在王右丞诗笺注序中努力为王维“陷贼“事件辩诬，强调王维的立身大节以及其诗中”有得于古者诗教之旨”和“温柔
3、敦厚”的一面，都是为了确立王维一流“大家”的诗歌地位。兼容并蓄，富于学力，气骨沉雄，也是取得“大家”资格的必备条件。这从宋人以杜甫的“集大成”作为“入圣”的重要条件亦可见出，明代诗学的“格调派”也是以此推尊李、杜为“大家”。王维之所以“大家不足”，主要是其诗歌表现出的自然情韵与主流诗学倡导的学养和骨力之间的差距。由于重学力格调，轻自然情韵的思想在诗学传统中长期居于主导地位，代表王维诗歌艺术特色的山水诗向来被视为诗歌正统之外的“一偏”，以至于清初王士祯为了抬高王维的地位，也要强调王维诗歌中的“沉着痛快”。2清中叶以后，以翁方纲“肌理说”为代表的崇尚学力的“宗宋派”更是逐渐占据上风，对唐诗质实的一
4、面的重视远胜于对其情韵的关注。在这种诗学背景下，王维显然是难以位列“大家”的，即使有王士祯倡导“神韵说”而独尊王维，仍无力颠覆诗学传统中的“大家”观念。在这里，王士祯明确指出以杜甫、苏轼为代表的“长江大河”是“大家”之境，以谢朓、何逊、王维、孟浩然、韦应物为代表的“澄泽灵沼”之境是“名家”之境。然而，论者也普遍感到，与诸“名家”相比，王维有不少接近于“大家”标准的地方，因此，仅以“名家”目之似不太切当：一方面“唐人诸体诗都臻工妙者，惟王摩诘一人”；另一方面，王维在“学问”“才力”方面都超出侪辈。1.下列对“大家”这一概念理解和分析，不正确的一项是（ ）A“大家”必须符合传统诗学批评的标准，这些
5、标准的基本要求历代没有变化。B.成为“大家”的首要条件是道德标准要高，即人格的高尚。C.成为“大家”不仅要在为人行事方面崇高和磊落，更主要的还是要有优秀的文学作品。D.兼容并蓄，富于学历，气骨沉雄，也是取得“大家”资格的必备条件。2下列对王维被排除在“大家”之外的原因的分析和理解，不正确的一项是（ ）A. 王维在气节、人格上不符合儒家的正统思想。B. 王维诗歌的伦理道德色彩远逊于杜甫。C. 王维笃信佛教，不是“醇儒”，“耽禅味而忘诗教”。D. 代表王维诗歌艺术成就的是山水诗，而这些诗被视为诗歌正统之外的“一偏”。3.下列对文章的理解和分析，不正确的一项（ ）A.王维被明清诗学批评家称为“名大家
6、”,是因为王维的文学才华介于”大家”和“名家”之间。B.赵殿成推尊王维为唐诗正宗，并说王维诗“温柔敦厚”，都是为了确立王维一流“大家”的诗歌地位。C王维之所以“大家不足”，主要是其诗歌表现出的自然情韵与主流诗学倡导的学养和骨力之间的差距。D客观地说，王维在很多方面是符合“大家”标准的，比如其“学问”“才力”等都超过了当时的许多诗人。二、古代诗文阅读（36 分）(一)阅读下面的文言文，完成 47 题。李时勉，名懋，以字行，安福人。成童时，冬寒，以衾裹足纳桶中，诵读不已。中3永乐二年进士。选庶吉士，进学文渊阁，与修太祖实录 。授刑部主事，复与重修实录。书成，改翰林侍读。 性刚鲠，慨然以天下为己任。
7、十九年，三殿灾，诏求直言。条上时务十五事。成祖决计都北京。而时勉言营建之非，忤帝意。岁余得释，杨荣荐复职。 洪熙元年复上疏言事。仁宗怒甚，召至便殿，对不屈。命武士扑以金瓜，肋折者三，曳出几死。明日，改交阯道御史，命日虑一囚，言一事。章三上，乃下锦衣卫狱。时勉于锦衣千户某有恩，千户适莅狱，密召医，疗以海外血竭，得不死。仁宗大渐，谓夏原吉曰：“时勉廷辱我。 ”言已，勃然怒，原吉慰解之。其夕，帝崩。 宣帝即位已逾年，或言时勉得罪先帝状。帝震怒，命使者：“缚以来，朕亲鞫，必杀之。 ”已，又令王指挥即缚斩西市，毋入见。王指挥出端西旁门，而前使者已缚时勉从端东旁门入，不相值。帝遥见骂曰：“尔小臣敢触先帝！
8、疏何语？趣言之。 ”时勉叩头曰：“臣言谅阴中不宜近妃嫔，皇太子不宜远左右。 ”帝闻言，色稍霁。徐数至六事止。帝令尽陈之。对曰：“臣惶惧不能悉记。 ”帝意益解，曰：“是第难言耳，草安在？”对曰：“焚之矣。”帝乃太息，称时勉忠，立赦之，复官侍读。比王指挥诣狱还，则时勉已袭冠带立阶前矣。宣德五年修成祖实录成，迁侍读学士。帝幸史馆，撒金钱赐诸学士。皆俯取，时勉独正立。帝乃出余钱赐之。正统三年以宣宗实录成，进学士，掌院事兼经筵官。六年代贝泰为祭酒。八年乞致仕，不允。十二年春乃得请。朝臣及国子生饯都门外者几三千人，或远送至登舟，候舟发乃去。英宗北狩，时勉日夜悲恸。遣其孙骥诣阙上书，请选将练兵，亲君子，远小
9、人，褒表忠节，迎还车驾。景泰元年得旨褒答，而时勉卒矣，年七十七。谥文毅。初，敬宗与李时勉同在翰林，敬宗仪观魁梧，时勉貌稍寝，后二人同时为两京祭酒。时勉平恕得士，敬宗方严。终明世称贤祭酒者，曰南陈北李。（选自明史卷一百六十三，列传第五十一。有删节）注释成童：十五岁以上。大渐：病重。谅阴：居丧。4下列句子中加点词的解释不正确的一项是 （ ）A改交阯道御史 改：改任B趣言之 趣：通“促” ，赶快C比王指挥诣狱还 比：等到D褒表忠节 节：节约45下列各组句子中，都能说明李时勉“慨然以天下为己任”的一组是（ ）诏求直言 时勉言营建之非 对不屈时勉独正立 皇太子不宜远左右 遣其孙骥诣阙上书A B CD6下
10、列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A李时勉进谏仁宗，居丧期间不可以寻欢作乐，皇太子不宜离开皇上。B李时勉性格刚毅耿直，曾多次上疏言事，因直言敢谏屡次触怒龙颜；其忠诚终被宣宗发现，因此受到了重用。 C成祖皇帝征求大臣的直言，却又把李时勉下诏入狱，还差点把他打死。D李时勉待人平和宽厚，所以深得同僚和学生敬重。7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）命武士扑以金瓜，肋折者三，曳出几死。（2）朝臣及国子生饯都门外者几三千人，或远送至登舟，候舟发乃去。（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面的宋诗，完成 8-9 题。鹊桥仙夜闻杜鹃陆游茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江
11、风雨。林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世飘然羁旅？8、这首词“茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨。”描绘了怎样一种景象？诗人描绘此景的目的是什么？（5 分）答： 9、词中“林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃”两句采用了怎样的艺术手法？这样写在表达上有什么好处？词的最后两句“故山犹自不堪听，况半世飘然羁旅？”表达了诗人怎样的思想感情？（6 分）答： （三）名篇名句默写（6 分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6 分）5（1） ， 。不积小流，无以成江海。（2） 劝学的中心句： 。师说中，陈述老师作用的一句话 （3）李白蜀道难中 ， 两句写山
12、势高险，即便是黄鹤、猿猴都很难越过乙 选考题请从以下三、四两大题中选定一大题作答，不得选做另一大题内的小题。三、文学类文本阅读（25 分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25 分）人 物【罗马尼亚】扬伯耶舒有许多好奇的读者曾问我，我作品中的那些人物是怎么挖掘出来的，我从哪里搜集到了素材，获得了灵感。我的回答简单而又干脆：主要来源于生活。我只要去大街上走几小时，衣袋中就会装入一个新的题材，这篇文章的人物马上就会出现了。 前几天，当我带着自己的小狗散步时，我在伊科阿纳公园中碰到了这个人物。我的小狗名叫乔尼，是只鬈毛狗。它很讨人爱，正因为如此，在我们占据的那张长椅上，很快就坐上了一位肤色略
13、黑、服饰考究的中年妇女。 她先是逗我的小狗，而后又同我聊了起来。我们闲谈中涉及的问题，总的来说都是些无关紧要的，例如什么气候啊，土豆生长情况啊，足球比赛啊，动物啊。她的用意在于突然地向我提出一个令人忐忑不安的问题：我是否幸福。“很难说清，”我红着脸说，像个害羞的少年，“我认为首先应该讨论一下。”“那还用说，”她答道，“既然您对幸福有自己的见解，请您说来听听。”“不行，”我回答说，“我并没有准备谈这个问题。另外，我甚至连幸福的基本含义都弄不清，对此我还在继续思考。” 一下子我对此人产生了十分浓厚的兴趣，我愿意同她聊下去，尽管我的小狗冻得直打寒战。在这儿我是否能为我的小说找到个人物？我心里暗自盘算
14、，让我试试。 “您是否幸福呢?”我以她刚才问我的问题反问她，当然是想激激她。 “先生，”她说，“我非常感谢您提出的问题。每天傍晚我都到这个公园里来，我并不只是需要呼吸新鲜空气，因为新鲜空气打开窗户就能呼吸到。我到公园里来是因为我迫切需要同人们接触，可是我不得不承认很少有人，男的或女的，有兴趣问我是否幸福。我想他们根本就没有想过这个问题。好吧，我可以坦率地告诉您，我不幸福。在我的童年我曾有6过幸福，那时父母视我为掌上明珠，我脸颊上印满了他们成百上千个吻，他们说我就是他们生活中的幸福。可随即我就发现，他们爱我只是因为我是个健康的人。当他们见我病了，就不再爱我了。” “什么病?”我怯怯地问。 “噢，
15、是一种很怪的病，几乎没人晓得这种病，我也不愿谈起它，尽管现在我已经痊愈了。不过，我还是满足您的好奇心。我得的这种病的表现就是不懂得什么叫隐喻，也就是说不能按隐喻的真正意思去做。我只会照隐喻的表面意思去做。给您解释一下。” “请您说下去。”我惊奇地怔住了。 “比如，妈妈对我说：你去套套你哥哥的话，看看他这头小驴都干了什么。我就试着去查找哥哥的心思，结果在家里搅起了一场轩然大波。更不要提一天人家叫我去缠住某人，我竟把那人搞得心烦意乱了。最后，我还能说什么呢？我的病给父母找了许多麻烦。于是他们就开始虐待我，骂我，惩罚我。为此，我小时候就从家里逃了出来，在外边流浪了很多年。我是那样的孤独，没有哪个人能理解我” 她的自述颇带有书面语言的特点。正当我对这个人的兴趣正浓，急切盼望听到下文时，在我们面前出现了一位警察，他很客气地对这个女人说：“您跟我来一下。” 我竭力抗议
