康德与辩证法

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1、第六讲 辩证的康德哲学康德哲学的形象 康德是在什么意义上说辩证法的？ 哥白尼革命说的是什么？ 先验作为“真空地带”（Niemansland） “我”与“我们”物自体是什么？ 为什么康德总要探论物自体？ 辩证法是幻象还是真实？柯尼斯堡（伽里宁格 勒）一、康德的辩证法概念辩证的幻象，“否定的”辩证法康德与亚里士多德 黑格尔对辩证幻象的态度辩证的康德哲学 康德与形而上学，未来形而上学是什么？ 形而上学的内在矛盾二、康德的哲学形象什么是启蒙：“人类摆脱自己所加之于自 己的不成熟状态，不成熟状态是指没有 能力运用不经他人引导的知性。”如何才是成熟？ 康德的界限意识，哲学与“能力”问题康德哲学的矛盾性，

2、左的批判与右的批判三、先验领域作为“真空地带”什么是知识的开端： 起源和有效性什么是先验？ 先验与经验：独立性和纯粹性； 综合的可能性 先验与超验：与经验对立，必须与经验相 关，使经验成为可能 先验性与形而上学的目的四、“我思”与“我们” 什么是“哥白尼式的革命”？主体与对象之间的关系 我思，我在 纯粹统觉和自我意识，我思“必须能够”伴 随一切表象，自发的行动“我们”意味着什么？ 我们是“单数”还是“复数” 为什么“我们”本来就具有普遍性五、自然与物自体 知识与同语反复 我思与同语反复 自然作为被规定了的东西 知识归根到底究竟来自何处？“自身”是什么意思？物自体与康德哲学的缺口六、辩证幻象与辩

3、证法 二律背反 1 世界在时间和空间上是有限的（有开 端）世界在时间和空间上是无限的世界上一切都由单一的东西构成世界上没有单一的东西，所有都是复 合 存在一种由自由而来的因果性没有自由，一切皆遵循自然律世界的存在中有一种必然的本质没有必然的东西，一切皆为偶然二律背反产生的原因 幻象逻辑的矛盾与形式逻辑的矛盾 克服矛盾的方式 非此即彼的矛盾与同时为假（同时为真）康德与芝诺 康德为什么要用反证法 世界是什么意思 世界如何能成为我们的对象 辩证矛盾与理性的本性七、费希特与康德哲学的问题为什么要“解决”自在之物的问题系统地、充分地从一个原则导出知识 二律背反的另一种解决方式 “本原行动”（Tathandlung）本原行动自我设定自我 自我是什么，是个体的我，肉体的我，或 是康德的“我们”自我与非我 非我是什么，自我凭借什么设定非我 逻辑的设定与历史的设定是不是同一的 自我设定的是非我吗康德对费希特的批评 纯粹的逻辑与内容 单纯在自我的范围内找到客体的不可能 性 客观与主观的浑然一体，自我意识和“自 身意识”的问题