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1、 春节一般指除夕和正月初一。 但在民间，传统意义上的春节是指 从腊月初八的腊祭或腊月二十三或 二十四的祭灶，一直到正月十五， 其中以除夕和正月初一为高潮。 腊八节:十二月初八，古代称为“腊日“，俗称“腊八节“。从先秦 起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥 。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初 八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为“佛成节“。腊八 这一天有吃腊八粥的习俗。腊八粥现又称八宝粥，用料 以桂圆、苡米、麦片、糯米、绿豆、红豆、芸豆、花生 等八物（也可选自己喜爱的如芡实、栗子等）。腊八这 一天，除了祭祖敬神外，还有悼念亡国、寄托哀思的。 祭灶节 旧时称腊月二十三为“送
2、小灶”, 二十四为“送大灶” .每当祭灶这一天，家家都要将灶台、案台、锅碗 瓢盆收拾得干干净净，在神龛前设丰盛的祭品送灶 时，要把神龛中间的旧神位接下来，焚香点烛，同 时将旧神像在香炉前焚烧。焚烧时，全家都要跪拜 叩送，表示送灶神上天去“汇报情况”了。到了除夕晚上还要将灶 王爷接回来，称迎灶或 接灶。 每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把 这段时间叫做“迎春日“，也叫“扫尘日“。扫尘就是 年终大扫除，北方称“扫房“，南方叫“掸尘“。每逢 春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具 ，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网， 疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞 卫生、干干净
3、净迎新春的气氛。 因“尘“与“陈“谐音，新春扫 尘有“除陈布新“的涵义，其 用意是要把一切“穷运“、“晦 气“ 统统扫出门。 春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、 “对子”，它以工整、对偶、简洁、精 巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿 望，是我国特有的文学形式。每逢春 节，无论城市还是农村，家家户户都 要精选一幅大红春联贴于门上，为节 日增加喜庆气氛。春联，起源于桃符 （周代悬挂在大门两旁的长方形桃木 板）。 年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民 大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年 画，也和春联一样，起源于“门神“。春联由神荼、 郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方
4、向发展。 民间流传新年除夕之 夜是老鼠娶亲的吉日 良辰，人们要放一些 食物在床下、灶间， 算是送给鼠新郎的礼 物，以祈求来年五谷 丰登。 “福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气” 、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去， 都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来 的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿， 干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已 到”。 指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正 月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易； 交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都 要除旧布新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意 思，是农历全年最后
5、的一个晚上。故此期间的活动 都围绕着除旧布新，消灾祈福为中心。 除夕的主要活动有四项 ：吃团圆饭、祭祀、放 鞭炮、守岁。 吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大 年夜丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁 ，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。桌上 有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西 ，一是火锅一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨 撩人，说明红红火火；“鱼“和“余“谐音，是象征“ 吉庆有余“，也喻示“年年有余“。 还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩 头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预 祝家运兴旺如“烈火烹油“。 华人过节总不会忘记死去 的先人，春节也不例外。 供奉食物或鲜花以表心意 ，是我国
6、华人普遍采用的 仪式，祭祖的形式或许因 宗教信仰而不同，但纪念 祖先的意义却是相同的。当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上 空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时 之元“的“三元“时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火 “，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火 周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋 内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天 的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“ 开门炮仗“。爆竹声后，碎红满地，灿若 云锦，称为“满堂红“。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之 情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。守岁从 吃
7、年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时 分入席，有的人家一直要吃到深夜。在这“一夜连 双岁，五更分二年“的晚上，家人团圆，欢聚一堂 。 派发红包给未成年的晚辈，是表示把祝愿和好运带 给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主 要意义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派 红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。据说 压岁钱可以压住邪祟，因为“岁“与“祟“谐音，晚辈 得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱可在 晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时， 由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。 初一是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一 天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月 之朝，
8、日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一 个朔日，所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正 朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、 日三者的开始。拜年一般从家里开始。初一早 晨，晚辈起床后，要先向长辈 拜年，祝福长辈健康长寿，万 事如意。长辈受拜以后，要将 事先准备好的“压岁钱“分给晚 辈。在给家中长辈拜完年以后 ，人们外出相遇时也要笑容满 面地恭贺新年，互道“恭喜发财 “、“四季如意“、“新年快乐“等 吉祥的话语，左右邻居或亲朋 好友亦相互登门拜年或相邀饮 酒娱乐。俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚， 否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致 霉运。假使非要扫地不可，须从外
9、头扫到里边。这 一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许 多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一 不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，水当 日不外泼。 正月初二、初三，嫁出去的女儿 们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家 拜年。女儿回娘家，必备办一大 袋的饼干、糖果，由母亲分送邻 里乡亲，一如过年的情景。它表 达了姑娘对乡亲的切切思念。姑 娘回到家中，若家中有侄儿，当 姑母的必须再掏腰包，尽管在初 一日给压岁钱时已经送了，可这 一次意义不同。这习俗，潮汕人 称为“食日昼“。顾名思义，仅仅 是吃中午饭而已，女儿必须在晚 饭前赶回婆家。 迎神接福 正月初四是“神“或日“迎神“的日子。原来，年前
10、腊 月二 十四日是“送神“日，下界诸神都在这一天升 天向玉皇大帝朝贺述职，报告一年来下界人间行为 的善恶。正月初四这天，再回到下界来继续监督人 们，于是家家户户便在初四日迎接神的光临。迎神 时，富裕人家要供上三牲-鸡、鱼、猪头，如果 经济不允许，也可免去，但是一盘米、一盘红糖却 少不了。因为奉上白米千盘，意谓新年五谷丰登； 红糖一盘，暗含生活甜蜜。焚香上礼毕，便燃放爆 竹，这时神灵便全部各就各位了。 民间传说正月初五是财神的 生日，所以过了年初一，接 下来最重要的活动就是接财 神，即在财神生日到来的前 一天晚上，各家置办酒席， 为财神贺辰。据说，财神爷 是有钱人家供奉的，没钱的 人供奉是不会显
11、灵的。 正月初六“送穷“，是我国古代民间一种很有特色的 岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又 称“穷子“。送穷时既要为“穷鬼“准备下象征性的车 船，还要给“穷鬼“带上干粮民间广泛流传的送穷习 俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日 贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。 中国民间称正月初七这天为“人日”,“人胜节”或 “七元日”。据民间传说，女娲造人时，前六天分别 造出了鸡、狗、羊、猪、牛和马，第七日造出了人 ，因此，汉民族认为，正月初七是人类的生日。 我国南方一些地区还保留着“捞鱼生（类似吃 生鱼片）”的习俗，寓意越捞越高、步步高升，而 我国北方地区则还有用炒过的大米拌上饴
12、糖、做成 球状或方状食品食用的习俗，寓意太平安康。 民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃 而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。 又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗， 则在这一天稻谷丰收，天阴则年歉。 天日节 正月初九是天日，传说此日为玉皇大帝生日。主要 习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时， 妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜 拜苍天，求天公赐福。 谷日正月初十，称为石头节，俗称十指。先民认为万物 有灵，石头是有灵气的，它代表一种坚韧、沉稳、 尊贵、高尚，代表着圣洁的中华民族的传统美德和 优秀品行。石头节定在初十日，应该是从初十的十 音化来。十与石同音。这一天，民间忌动石器，不 搬石头。 石头节
