如何进行换位思考？

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1、文文/ /秋叶秋叶如何进行换位思考如何进行换位思考 ？在生活职场中很流行一句说法，叫在生活职场中很流行一句说法，叫换位思考换位思考。我很同意做许多我很同意做许多事前事前先进行一下换位思考，唯有换位思考才先进行一下换位思考，唯有换位思考才 能产生同理心，才能找到对方的需求，才能更好理解别人并能产生同理心，才能找到对方的需求，才能更好理解别人并 帮助别人，进而让自己的付出能有个好的着力点帮助别人，进而让自己的付出能有个好的着力点。但是最近我才明白一但是最近我才明白一 个道理，大部分人换个道理，大部分人换 位思考是失败的，真位思考是失败的，真 正愿意并能够换位思正愿意并能够换位思 考的人在中国是很少

2、考的人在中国是很少 的，这是为什么的，这是为什么呢呢？什么才是换位思考什么才是换位思考？站在对方的角度思考就是换位思考吗？是的，你可以把你的站在对方的角度思考就是换位思考吗？是的，你可以把你的 身份从甲方变成乙方，从领导变成员工，从父母变成孩子，身份从甲方变成乙方，从领导变成员工，从父母变成孩子， 从男人变成女人，从热恋变成夫妻，等等等等，但这是掌握从男人变成女人，从热恋变成夫妻，等等等等，但这是掌握 了换位思维的形式，没有掌握换位思考的本质，这样的换位了换位思维的形式，没有掌握换位思考的本质，这样的换位 思考，有当然比没有好，但还不够，还得努力。思考，有当然比没有好，但还不够，还得努力。除非

3、，你能用除非，你能用别人的思维别人的思维去思考，而不是换个位置用你自己去思考，而不是换个位置用你自己 的思维去理解别人。的思维去理解别人。当然假如两个人思维结构类似，这种换位思维就很容易共鸣，当然假如两个人思维结构类似，这种换位思维就很容易共鸣， 但这并不代表你真的就具有换位思考的能力，除非但这并不代表你真的就具有换位思考的能力，除非你的大脑和你的大脑和 心智保持开放，能容纳不同的价值观和思维方式，你就不能是心智保持开放，能容纳不同的价值观和思维方式，你就不能是 一根弦，你得尝试用别人的思维结构来思考，甚至是你不接受一根弦，你得尝试用别人的思维结构来思考，甚至是你不接受 的思维来思考。的思维来

4、思考。比如我看到很多人喜欢比如我看到很多人喜欢 给别人指指点点出主意给别人指指点点出主意 ，可那些主意也好，点，可那些主意也好，点 子也好，都是你的思维子也好，都是你的思维 模式的延伸，而不是别模式的延伸，而不是别 人的思维模式人的思维模式。当你不能理解别人思考问题的方式，你就不能真的能理解别人当你不能理解别人思考问题的方式，你就不能真的能理解别人 的行为模式，你就更谈不上做到真正的换位思考的行为模式，你就更谈不上做到真正的换位思考。同是一朵花摆在面前，会有同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁花谢花飞飞满天，红消香断有谁 怜怜”的感怀，也会有的感怀，也会有”落红不是无情物，化

5、春落红不是无情物，化春 泥更护花泥更护花”的深的深 刻。同是一轮明月挂在夜空，张若虚会吟出刻。同是一轮明月挂在夜空，张若虚会吟出“江畔何人初见月江畔何人初见月 ，江月何年初照人，江月何年初照人”的思索，李太白会叹出的思索，李太白会叹出“床前明月光，疑床前明月光，疑 是地上霜是地上霜”的乡愁。你能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀？你能的乡愁。你能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀？你能 否认落红护花的事实？你能责怪张若虚是无病呻吟？你能不屑否认落红护花的事实？你能责怪张若虚是无病呻吟？你能不屑 太白的乡情？恐怕都不能吧。太白的乡情？恐怕都不能吧。或许我们只有学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵，去感受如此多情

6、的或许我们只有学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵，去感受如此多情的 同一轮月，才能真正理解他们此情此景的心灵寄托吧。同一轮月，才能真正理解他们此情此景的心灵寄托吧。这个世界上很多人虽然学习了很多这个世界上很多人虽然学习了很多 知识，但就思维结构而言，大脑都知识，但就思维结构而言，大脑都 是单细胞生物，这当然是某种教育是单细胞生物，这当然是某种教育 体制的巨大成功。体制的巨大成功。 所以不管这些朋友们如何换位思考所以不管这些朋友们如何换位思考 ，对于不一样的单细胞生物而言，对于不一样的单细胞生物而言， 换位思考的结论就是用一种线性思换位思考的结论就是用一种线性思 维代替另一种，是一种强迫维代替

7、另一种，是一种强迫。比如父母对孩子说：我要是你，我就会如何，如何比如父母对孩子说：我要是你，我就会如何，如何 ，这不是帮孩子换位思考，这是，这不是帮孩子换位思考，这是换位强迫换位强迫。至于那些稍微复杂点的多细胞生物的大脑，对于单至于那些稍微复杂点的多细胞生物的大脑，对于单 细胞生物的换位思考，只能表示沉默，因为不在同细胞生物的换位思考，只能表示沉默，因为不在同 一个思考层次的人，本质上是不存在换位思考的。一个思考层次的人，本质上是不存在换位思考的。故事故事一：一：一对一对夫妇做车去游山，半途中下车。听说后来车上其余的夫妇做车去游山，半途中下车。听说后来车上其余的 乘客没有走多远，就遇到了小山崩

8、塌，结果全部丧命。女人说：咱乘客没有走多远，就遇到了小山崩塌，结果全部丧命。女人说：咱 们真幸运，下车下的及时。男人说：不，是由于咱们的下车，车子们真幸运，下车下的及时。男人说：不，是由于咱们的下车，车子 停留，耽误了他们的行程。不然，就不会停留，耽误了他们的行程。不然，就不会在在那那个个时刻恰巧经过山崩时刻恰巧经过山崩 的地点了的地点了故事故事二：二：父亲讲，一次他去商店，走在前面的年轻女士推开沉重的父亲讲，一次他去商店，走在前面的年轻女士推开沉重的 大门，一直等到他进去后才松手。父亲向她道谢，女士说：大门，一直等到他进去后才松手。父亲向她道谢，女士说：“我爸我爸 爸和您的年纪差不多，我只是

9、希望他这种时候，也有人为他开门。爸和您的年纪差不多，我只是希望他这种时候，也有人为他开门。 ”听了这话，我心里热热的，联想很多。听了这话，我心里热热的，联想很多。故事故事三：三：过去过去有一个农民在田间劳动，感到非常有一个农民在田间劳动，感到非常 辛苦，尤其是在炎热的夏天，感到更是辛苦，尤其是在炎热的夏天，感到更是 苦不堪言。他每天去田里劳动都要经过苦不堪言。他每天去田里劳动都要经过 一座庙，看到一个和尚经常坐在山门前一座庙，看到一个和尚经常坐在山门前 的一株大树树阴下，悠然地摇着芭蕉扇的一株大树树阴下，悠然地摇着芭蕉扇 纳凉，他很羡慕这个和尚的舒服生活纳凉，他很羡慕这个和尚的舒服生活。一天一

10、天他告诉妻子，想到庙里做和尚。他他告诉妻子，想到庙里做和尚。他 妻子很聪明，没有强烈反对，只说：妻子很聪明，没有强烈反对，只说：“ 出家做和尚是一件出家做和尚是一件大事大事，去了就不会回，去了就不会回 来了，平时我做织布等家务事较多，我来了，平时我做织布等家务事较多，我 明天开始和你一起到田间劳动，一方面明天开始和你一起到田间劳动，一方面 向你学些没有做过的农活，另外及早把向你学些没有做过的农活，另外及早把 当前重要农活做完了，可以当前重要农活做完了，可以让你让你早些到早些到 庙里去。庙里去。”从此，两人早上同出，晚上同归，为不耽误时间，中午妻子提从此，两人早上同出，晚上同归，为不耽误时间，中

11、午妻子提 早回家做了饭菜送到田头，在庙前的树荫下两人同吃。时间过早回家做了饭菜送到田头，在庙前的树荫下两人同吃。时间过 得很快，田里的主要农活也完成了，择了吉日，妻子帮他把贴得很快，田里的主要农活也完成了，择了吉日，妻子帮他把贴 身穿的衣服洗洗补补，打个小包，亲自送他到庙里，并说明了身穿的衣服洗洗补补，打个小包，亲自送他到庙里，并说明了 来意来意。庙里的和尚听了非常诧异，说庙里的和尚听了非常诧异，说 ：“我看到你我看到你 俩，早同出，晚俩，早同出，晚 同归，中午饭菜送到田头来同同归，中午饭菜送到田头来同 吃。家事，有商有量；讲话，吃。家事，有商有量；讲话， 有说有笑，恩恩爱爱。我看到有说有笑，

12、恩恩爱爱。我看到 你们生活过得这样幸福，羡慕你们生活过得这样幸福，羡慕 得我已经下决心还俗了，你反得我已经下决心还俗了，你反 而来做和尚？而来做和尚？”我不信冥冥中的上帝，但我坚信自然中的法则。我不信冥冥中的上帝，但我坚信自然中的法则。“换位思考换位思考”就是人就是人 类社会得以存在和发展的重要类社会得以存在和发展的重要法则法则；人类人类经过长期博弈，付出惨重代经过长期博弈，付出惨重代 价后总结出的黄金法则价后总结出的黄金法则。没有没有人是一座孤岛，社会是一个利益共同体。我们不能用自己的左手人是一座孤岛，社会是一个利益共同体。我们不能用自己的左手 去伤右手，我们是同一棵树上的叶和果。克鲁泡特金在互助论中去伤右手，我们是同一棵树上的叶和果。克鲁泡特金在互助论中 证明：只有互助性强的生物群才能生存，对人类而言，换位思考是互证明：只有互助性强的生物群才能生存，对人类而言，换位思考是互 助的前提助的前提。周末愉快周末愉快 ！