第一、二讲 《教育学》概述

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1、第一、二讲 教育学概述一、教育学有关信息二、教育学的研究对象三、教育学的研究任务四、教育学的历史发展五、中国历史上“教育学”概念的出现与发展六、教育学的未来发展趋势一、教育学有关信息（一）课程的称谓教育学在中国又称“教育概论”、“教育原理”、“教育一般原 理”、“教育学原理”等；在国外又称“教育理论”（theory of education）或“教育 的理论基础”(foundation of education )等。（二）课程的开设历史1.230多年的历史17世纪末，在德国政府的推动下，尤其是在普鲁士教育 大臣策特利茨的锐意改革中，德国的大学开始设立教育学讲 座，创办教育学研究所，是为近代教

2、育研究的肇始。在此背景下，不少哲学家开始致力于建立一门独立学科 形态的教育学。如果这些可视为教育学的萌芽，那么教育学 已经走过了两个多世纪。 2.第一位教授此课的人是特拉普（Trap） 在普鲁士最初开办的师范教育机构中，教师培训主要 集中在普通文化知识的授受方面，在教育理论方面仅限于 教学方法方面的一些训练。 教育理论方面的培训，始于格斯纳，1735年左右，他 在哥丁根大学创办“教育学研讨班”(pedagogical seminary) ，开设教育理论的讲座。 自18世纪30年代起，在德国的一些大学中逐渐形成由 哲学教授举办教育学讲座的传统。 1776-1777年冬季学期和1780-1781年

3、夏季学期，康德曾 先后两次在柯尼斯堡大学讲授教育学。康德在1776-1777年 冬季学期首次给30个听讲者讲授实践教育学(praktische Pedagogik)。这个讲授课程是1774年由大学建议的，目的是 为了“本地学校教育的改进，后来由普鲁士政府规定为实践 教育学课程，由哲学院教授轮流讲课。 1779年，特拉普在哈勒大学开设独立的教育学讲座， 教育学开始摆脱对哲学讲坛的依附，成为专门的学术领域 。 同年，普鲁士政府规定全国各大学普遍开设教育学讲 座，使之成为大学生的一门必修课，以适应普及义务教育 师资的急需。教育学遂由此迅速发展起来。 1809年，赫尔巴特接任柯尔斯堡大学的康德哲学教席

4、 ，讲授教育学。此前的1806年，赫尔巴特出版了普通教 育学，宣告了近代独立学科意义上的教育学的诞生。 从上述教育学作为一门独立学科产生的过程来看，可 以说近代学科意义上的教育学的诞生，是在国家逐渐把教 育事业当成社会公共事业的背景下，也是在国家制度的支 持下而产生的。特拉普 特拉普ECTrapp,17451818：德国泛爱派教育家、 教育学家，哈勒大学教授，在其教育学研究1780年 一书中，首次进行了儿童心理学研究，并奠定了古典教 育学和新学校的理论基础。 特拉普不仅是德国(乃至世界)历史上的第一位教育学 教授，而且是首位主张把教育学建立在“实验心理学”基础 上的教育学家。他认为，恰当的教育

5、可以引导人达至人生 的幸福，而教育要得到适当的进行，必须以人性的透彻研 究为先决条件。为此，特拉普主张以“实验心理学”为基础 建立教育学的知识体系，即以观察和实验的方法对人性展 开系统的经验研究。这里的“经验”是指在严格控制的条件 下，有计划地对教育现象进行系统观察的结果。通过控制 和改变儿童的年龄、数量、特质、知识等因素，形成一个 “实验的社会”，进而比较各种教与学的效果。显然，他的 这一见解已经颇为接近教育实验研究。正是在这种意义上 ，后人盛赞特拉普是经验教育学发展的“第一次高峰” 。关于儿童心理 穷人的富裕生活 一天，富有的父亲带着儿子从城里去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎 么生活的。

6、 在农场一户最穷的人家里，他们度过了一天一夜。 旅行结束后父亲问儿子：“旅行怎么样？” “好极了！” “这回你该知道穷人是什么样了吧？” 儿子回答：“是的，我知道了。” “你能描述一下富人和穷人的区别吗？” 儿子想了想，说：“我们家里只有一条狗，可是他们家里却有4 条狗；咱家 仅有一个水池通向花坛的中央，可他们竟有一条望不到边的小河；夜里我们 的花园里只看见几盏灯，可他们的花园上面却有千万颗星星；还有，我们的 院子只能停几辆小汽车，可他们的院子却能容得下几百头奶牛！” 儿子说完，父亲哑口无言。 接着儿子又说；“等我长大了，一定要过上和他们一样的富裕生活！” 对儿童心理的认识： 孩子心中的富有和

7、成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快乐和成 人心中的快乐不同一样。孩子的心更接近天性，当成人只剩下生活技巧的时 侯，孩子给我们带来了生活的艺术。康德3.哲学家康德（I.Kant）于1776-1777、1780-1781年间两度 教授此课程 康德在教育学讲义(1803)一书中断言：“一切教育都 是艺术。”但是这种艺术的产生和实践不能仅仅是机械的, 还应包含有判断力。如果教育只是机械的，它就会有许多 错误和缺点，因为它没有可靠的原则作为实践的标准。因 此，教育需要作为一门学问或科学的教育学，惟有这样， 教育才能发展人类的本性，达到人生的目的，才能使人类 的延续代代相承。为了使教育学发展成为一门

8、学问或科学 ，康德主张建立实验学校以进行教育实验，以免教育陷入 单纯的理性判断的谬误之中。 4. 1902年，我国的京师大学堂师范馆始开设此 课程 1898年，京师大学堂成立，这是中国近代第一所官办的大学，其 中设有译书局。该书局(1903年)译有垤（die）氏实践教育学5册， 欧洲教育史3册，格氏特殊教育学l册，独逸教授法1册。 “独逸”即“德国”、“德语”(Deutsch)的旧译名。 在宣统元年(1909年)，四川速成师范学校学生编有教育学、 教育史讲义，曾由四川提学使送请清政府学部审查，因为取材过 于日本化，经学部批斥，不许使用。同年，文明书局出版了小学校 训练法、平民教育法两书，也由于

9、日文语气太重，遭学部批驳 。这一年，由孙清如从日文译出的教育史，学部批准作为参考书 使用。商务印书馆编的教育学教科书和中国图书公司出版教育 史，是作为这一年的师范学校教科书发行。次年，商务印书馆出版 新教育学教科书和蒋维乔著的学校管理法，这后一著作，学 部批示，认为颇多经验有得之作。位于景山东侧马神庙街的京师大学堂 京师大学堂设师范馆，教育学为共同必修的科目，所 以大学最早开设教育学是从这时开始(1902年)。师范馆有 不少日本籍教师，其中服部宇之吉教授教育学、心理学、 伦理学课程，当时称“正教习”。 日本从明治天皇执政(1867年)后，向西方国家学习， 教育思想从德国传来的居于领先地位，康德

10、的哲学思想和 赫尔巴特的教育思想，成为日本的重要思潮，所以，中国 近代从西方传来的教育思想，首先是学习德国的。德国的 教育学输入中国，是通过两条路进行的，一条是直接翻译 德国的著作，如上述的独逸的教授法及其他德国的教 育学原著，一条是间接从日本籍教师讲学和翻译日本师范 学校教育学教科书所取得的德国教育学知识。德国的教育 学，主要是属于赫尔巴特系统的教育学。师范馆 京师大学堂创办于1898年，是戊戌维新运动的产物， 也是19世纪中叶开始的中学与西学，科举与学校长期斗争 的产物。它是我国近代第一所国立大学。 在遵筹开办京师大学堂折（附章程清单）中，有“ 西国最重师范学堂，盖必教习得人，然后学生易于

11、成就。 今当于堂中别立一师范斋，以养教习之才”的话。但这个“ 师范斋”没有开办。 正当京师大学堂积极筹备时，1898年9月21日，顽固派 发动政变，慈禧以“训政”名义重掌政权，光绪被囚禁，“维 新”仅百日而已。维新派的改革措施几乎全被废止，只京师 大学堂保留了下来。到1890年夏，义和团进入北京。8月上 旬，慈禧下令停办大学堂。同月中旬，八国联军入侵北京 ，校舍被占。其后慈禧佯称也要“变法维新”，于是在1902 年1月下令恢复大学堂。 1902年的钦定学堂章程，是我国近代教育第一次 的法定学校系统和师范教育的起始建制。其钦定京师大 学堂章程规定京师大学堂附设速成科，“师范馆”为速成 科的一门，

12、修业4年。其钦定高等学堂章程规定各省 高等学堂应附设师范学堂，并按京师大学堂师范馆章程 办理。其钦定中学堂章程规定中学堂内应附设师范 学堂。我国的高等师范教育，是以1902年京师大学堂的师 范馆为起点的。 师范馆于当年10月与仕学馆一起开始招生考试，并明 确设置“教育学”课程， 而且4年分年规定内容，包括教育 宗旨、教育之原理、学校管理法以及“实习”，还规定了每 星期的课时（注：中国近代学制史料第2辑上册）， 第760-762页。）。12月17日举行入学典礼，宣布正式开 学。京师大学堂每周授课时数表（三）课程的价值 1、课程的理论价值 （1）是学习其他教育学科的基础； （2）帮助学习者学会思考

13、教育问题； （3）熟悉一些重要的教育思想流派； （4）掌握教育知识发展的最新动态。2、课程的实践价值（1）检讨原有的教育观念；（2）分析当代教育改革中的一些基本问题；（3）树立现代教育的信念；（4）有益于学习者健康人格的完善和生活目标的反省。（四）课程的目标1、情感目标促使学习者反思自己对于教育的常识性态度和信仰，形成符合 社会未来发展要求的新态度和价值观。 2、认知目标帮助学习者掌握人类教育知识的传统以及现代教育的基本概念、 命题和原理，建立合理的教育知识结构。 3、行为目标 培养学习者从事教育科研、调查、评论、咨询等的实际工作能力 和习惯。对教育学的不同认识（讨论）教育学的迷惘赵蒙成 （1

14、）当今教育学的处境非常尴尬。哲学、历史学、 社会学、法学等学科的研究者蔑视它,或干脆不予承认,更 不用说自然科学各学科的研究者了。事实上,许多人根本不 知道有教育学。在比较有影响的综合社会科学刊物中,讨论 教育的文章罕见。作为一门课程,即使在师范大学,教育学 也是一门公共课,没有人重视它,也无人感兴趣。凡此种种, 足以使从事教育学研究和教学的教师缺乏信心。 我国的教育学一向标榜自己是门科学,但是,自近代以 来,严格意义上的“科学”指的是应用实证实验的方法研究 客观世界,揭示隐藏在客观现象背后的规律,在林林总总的 教育学著作中却很难见到运用实证实验方法的研究成果, （2）令人不能不质疑它的科学性

15、。这表明,教育学对自身 性质的认识是模糊的。实际上,教育学决不仅是一门纯粹的 科学。 德国“元教育理论”研究者布雷岑卡(WolfgangBrezinka)把 教育理论划分为教育科学、教育哲学和教育行为学。在此 基础上,我国学者陈桂生进一步把教育理论划分为教育技术 理论、教育科学理论、教育价值理论和教育规范理论四类 。教育学的理论是多元的,教育科学不能代替教育学。令人 痛心的是,教育学陶醉于自己的科学假象,不仅延误了真正 的科学教育学的成长,也妨碍了其他类型的教育理论的建设 。在社会迅速发展的今天,教育技术理论研究的苍白自不必 说,就是教育学过去擅长的价值理论研究和规范理论研究, 现在做的也不高明。价值理论研究常常是从其他学科中汲 取养分。 （3）教育学具备富有价值的理论内容吗?相当贫乏。 教育学形式上的缺陷也很严重。由于对自身理论的性质与 成分认识不清,在各种教育学的著作中,陈述方式与内容错 位的现象相当普遍。譬如自称“科学”的教育学却以纲领性 定义与