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1、钟士季寻嵇康世世 说说 新新 语语【刘义庆刘义庆】世说新语简傲世说新语简介o世说新语)是南朝宋刘义庆(公元403444 年)编撰的一部笔记小说集。刘义庆是刘宋王朝的宗室,袭封临川王。历任重职,喜好文辞。o书中主要记载东汉未至魏晋间二百年间士族阶层的遗闻、轶事、琐语,而以晋代为主。书中所载均属历史上实有的人物,但他们的言论或故事则有一部分出于传闻,不尽符合史实。该书所记个别事实虽然不尽确切,但反映了门阀世族的思想风貌,保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料,价值很高。被鲁迅先生称为:“一部名士底的教科书。”编撰者杂采众书,把值得称述的旧闻轶事纂辑起来,并加以润色,按内容分门别类,划为德行、
2、言语、政事等三十六门,每类收有若干则故事,全书共一千二百多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,由此可见笔记小说随手而记的特性。刘义庆(403444),字 季伯,彭城(今江苏徐州 )人,南宋文学家。宋宗 室,袭封临川王赠任荆州 刺史等官职,在政8年, 政绩颇佳。后任江州刺史 ,到任一年,因同情贬官 王义康而触怒文帝,责调 回京,改任南京州刺史、 都督和开府仪同三司。不 久,以病告退,元嘉21年 死于建康(今南京)。刘 义庆自幼才华出众,爱好 文学。除世说新语外 ,还著有志怪小说幽明 录。 作者简介 世说新语简傲o【题解】简傲,指高傲,也就是傲慢失礼 ,是在处理人际关系上表现出来的性格特
3、点 。本门跟任诞门一样,主要也是描写名士风 流。 钟会其人,是司马氏的鹰犬,多次参与对曹党名士的迫害钟会其人,是司马氏的鹰犬,多次参与对曹党名士的迫害 ,而且为人阴险,虽有才能但品格卑下,嵇康很看不起他。,而且为人阴险,虽有才能但品格卑下,嵇康很看不起他。 而在钟会这边,却屡屡想求得著名学者嵇康的赏识,但终因而在钟会这边,却屡屡想求得著名学者嵇康的赏识,但终因 嵇康的一再拒绝,尤其是这一次专程拜访受到的冷遇,而衔嵇康的一再拒绝,尤其是这一次专程拜访受到的冷遇,而衔 恨在心,最后成为杀害嵇康的主谋。可见魏晋时名士的简傲恨在心,最后成为杀害嵇康的主谋。可见魏晋时名士的简傲 ,一般是事出有因,而且往
4、往要付出沉重的代价。所以这种,一般是事出有因,而且往往要付出沉重的代价。所以这种 行为还是值得敬重的。也正因为嵇康等人的行为受人敬重,行为还是值得敬重的。也正因为嵇康等人的行为受人敬重, 晋世贵游子弟纷纷起而效颦,结果漫衍成一种傲慢无礼、自晋世贵游子弟纷纷起而效颦,结果漫衍成一种傲慢无礼、自 命清高、不务实事的风气。如王献之兄弟的简傲便属此类,命清高、不务实事的风气。如王献之兄弟的简傲便属此类, 这就非但不可敬,简直令人生厌了。这就非但不可敬,简直令人生厌了。背景知识钟士季寻嵇康钟士季寻嵇康钟士季精有才理,先不识嵇康。钟士季精有才理,先不识嵇康。 钟要钟要( (通通“邀邀”)于时贤俊之士俱往)
5、于时贤俊之士俱往 寻康。康方大树下锻,向子期为佐寻康。康方大树下锻,向子期为佐 鼓排鼓排( ( ) ),康扬槌不辍,傍,康扬槌不辍,傍( (通通 “旁旁”) )若无人,移时不交一言。钟若无人,移时不交一言。钟 起去,康曰:起去,康曰:“何所闻而来?何所何所闻而来?何所 见而去?见而去?”钟曰:钟曰:“闻所闻而来,闻所闻而来, 见所见而去。见所见而去。”钟士季精明而有才思,起初不认识嵇 康。他邀请了当时的名流人物一起去探 访嵇康,嵇康正在大树下打铁,向子期 帮着拉风箱。嵇康不停地挥动铁槌,好 像旁边根本没有外人一样,过了好一会 儿都没有跟他们交谈。钟士季起身准备 离去,嵇康说:“你听到了什么而来
6、? 见到了什么而走?”钟士季回答说:“ 听到了所听到的东西而来,见到了所见 到的东西而走。” 【译文】历史链接o钟会(225年264年1月),字士季,颍川长社 (今河南长葛东)人。三国时期魏将,太傅钟 繇之幼子,钟毓之弟。自幼才华横溢,上至皇 帝、下至群臣都对他非常赏识。在征讨毌丘俭 、诸葛诞其间,钟会屡出奇谋。被人比作西汉 谋士张良,又曾为司马昭献策阻止了曹髦的夺 权企图,钟会得以成为司马氏的亲信。名士嵇 康被杀,便是他的主意。o景元年间,钟会独力支持司马昭的伐蜀计划, 从而发动伐蜀之战 。公元263年,他与邓艾分 兵攻打蜀汉,导致蜀汉灭亡。此后钟会欲据蜀 自立,与蜀汉降将姜维共谋其事,却因
7、部下的 反叛而失败,自己也死于部将兵变。历史链接o嵇康(224263,一说223262),字叔夜,汉 族,三国时期魏国谯郡铚县(今安徽省濉溪县临 涣镇)人。著名思想家、音乐家、文学家。正始 末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越 名教而任自然”、“审贵贱而通物情”,为“竹 林七贤”的精神领袖。曾娶曹操曾孙女,官曹魏 中散大夫,世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构 陷,而被司马昭处死。 嵇康的主要成就:o嵇康通晓音律,尤爱弹琴,著有音乐理论著作 琴赋声无哀乐论。他主张声音的 本质 是“和”,合于天地是音乐的最高境界,认为 喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人 的情感。 o嵇康擅长书法,工于草书。其墨迹“精光照人 ,气格凌云”6,被列为草书妙品。 o嵇康的文学创作,主要包括诗歌和散文。其诗 今存50余首,以四言律诗为多,占一半以上。