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1、 “修齐治平”来自于“四书五经”中 的大学一文：“古之欲明德于天下者 ，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲 正其心，先诚其意；欲诚其意者，先致其 知，致知在格物。” 一、关于“修齐治平”“修”，指修身；“齐”，指齐家；“治”，指治国；“平”，平天下。他们以“修身”为中心，强调个人道德修养与治 国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，把 “格物”、“致知”、“诚意”、“正心”，作为“ 修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础， 形成封建伦理政治哲学的整个体系。这样，儒家的道 德论便更加系统化、理论化，更能适应封建宗法等级 制度统治的需要。礼记，是中国古代一部重要的典章制度书 籍。该书编定
2、是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。 戴德选编的八十五篇本叫大戴礼记，在后来的 流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。 戴圣选编的四十九篇本叫小戴礼记，即我们今 天见到的礼记。这两种书各有侧重和取舍，各 有特色。东汉末年，著名学者郑玄为小戴礼记 作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由 解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九 经”之一，到宋代被列入十三经”之中，为士者 必读之书。二、关于礼记大学原为礼记 第四十二篇。宋朝程颢、程 颐兄弟把它从礼记中抽 出，编次章句。朱熹将大 学、中庸、论语 、孟子合编注释，称为 四书，从此大学成 为儒家经典。三、关于大学四、关于“四书五经”四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经 典的书籍。四书指的是论语孟子大学 和中庸；而五经指的是诗经尚书礼 记周易春秋，简称为“诗、书、礼、易 、春秋”，在之前，还有一本乐经，合称“诗 、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“ 六经”，其中的乐经后来亡佚了， 就只剩下了五经。四书五经是 南宋以后儒学的基本书目，儒生学 子的必读之书。
