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1、 “修齐治平”来自于“四书五经”中 的大学一文:“古之欲明德于天下者 ,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲 正其心,先诚其意;欲诚其意者,先致其 知,致知在格物。” 一、关于“修齐治平”“修”,指修身;“齐”,指齐家;“治”,指治国;“平”,平天下。他们以“修身”为中心,强调个人道德修养与治 国、平天下的一致性,主张由近及远,由己及人,把 “格物”、“致知”、“诚意”、“正心”,作为“ 修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础, 形成封建伦理政治哲学的整个体系。这样,儒家的道 德论便更加系统化、理论化,更能适应封建宗法等级 制度统治的需要。礼记,是中国古代一部重要的典章制度书 籍。该书编定
2、是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。 戴德选编的八十五篇本叫大戴礼记,在后来的 流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇。 戴圣选编的四十九篇本叫小戴礼记,即我们今 天见到的礼记。这两种书各有侧重和取舍,各 有特色。东汉末年,著名学者郑玄为小戴礼记 作了出色的注解,后来这个本子便盛行不衰,并由 解说经文的著作逐渐成为经典,到唐代被列为“九 经”之一,到宋代被列入十三经”之中,为士者 必读之书。二、关于礼记大学原为礼记 第四十二篇。宋朝程颢、程 颐兄弟把它从礼记中抽 出,编次章句。朱熹将大 学、中庸、论语 、孟子合编注释,称为 四书,从此大学成 为儒家经典。三、关于大学四、关于“四书五经”四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经 典的书籍。四书指的是论语孟子大学 和中庸;而五经指的是诗经尚书礼 记周易春秋,简称为“诗、书、礼、易 、春秋”,在之前,还有一本乐经,合称“诗 、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“ 六经”,其中的乐经后来亡佚了, 就只剩下了五经。四书五经是 南宋以后儒学的基本书目,儒生学 子的必读之书。