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1、知其不可而为之弑：杀 夫三子：那 以：因为 之三子告：到 可：同意孔子循礼卫道， 不敢不告。14.21 陈成子杀死齐简公，这 在孔子看来真是“不可 忍”的事情。尽管他已 经退官家居了，但他还 是郑重其事地把此事告 诉了鲁哀公，当然这违 背了“不在其位，不谋 其政”的戒律。他的请 求遭到哀公的婉拒，所 以孔子心里一定是很抱 怨，但又无能为力。 在得知陈成子杀了齐简公之后， 孔子在报告时为何要“沐浴而朝” ？沐浴就是斋戒，古代在举行祭祀或 其他典礼前进行斋戒，包括沐浴、 洁食、禁欲，以示庄重和虔诚。这 说明孔子对这件事情的重视。 因为当时的鲁国公室衰微， 私室强大，三桓握有实权，以 致国君没有实际
2、的决断权。 按理来说，陈成子杀简公，哀公 应该早就知道这件事，但他却没表 示要出兵，为何？ 明知如此，为何孔子还要如此隆重 地请求鲁哀公出兵讨伐呢？孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是 可忍也，孰不可忍也？”(3.1) 在孔子的观念中，臣子应有自 己的本分，应依礼行事，他曾说 过：“八佾舞于庭，是可忍也， 孰不可忍也？”更何况竟然有人 弑君，那就是冒天下大不韪。此 种行径应该天下群起而攻之，不 仅是为了简公，还为鲁哀公的统 治，甚至为了天下的君主统治的 秩序。这是孔子“礼”的体现。 孔子在禀告时为何直呼陈成子为“ 陈恒”？体现了孔子的愤怒。 孔子反复申说自己“不敢不告”，这 又反映了他怎样的心情呢？说
3、明孔子一方面仍用大夫的政治责 任要求自己,表现他对周礼的虔诚;另 一方面也说明孔子对于鲁国君臣实 现自己的要求就没有报多大的希望 ，带有“谋事在人，成事在天”和“知 其不可而为之”的意味，反复申告反 映了孔子无可奈何的心情。说说接舆歌中的弦外之音。孔子啊，为什么你身处乱世却 不知退隐，而非要去周游求仕呢， 真是德行衰微啊！从“孔子下，欲与之言”可以窥见 孔子怎样的内心？一方面是孔子卫道的坚定与自 信，另一方面也可以体会到其不 被世人理解的无奈与悲凉。18.52、楚狂接舆唱歌的目的是什么？孔子听 了之后是什么态度？运用比喻，对孔子四处奔走，为了实现 自己的政治理想而执著追求的行为进行讽 刺，认为
4、过去的理想已不能实现，当着眼 以后，退而修身，保持自身的德行。 孔子听后并未生气，想下车和他谈谈。看 出：孔子热衷政治（执著宣传）谦恭的一 面。桀：ji 耦：u，两人并排翻土 然：对 谁以：与 易：改变 从：跟随 与其岂若：与其哪里比得上 辍：停止 吾/非斯人之徒与/而谁与18.6第一位隐士的回答是什么意思？嘲讽孔子周游列国，忙于求 仕，应该很熟悉道路情况。第二位隐士的回答是什么意思？现在世道动乱，政治黑暗，是 不会有所作为的，你不应该再追随 孔子，而应该追随那些隐士。孔子为什么会“怃然”而叹？ （1）孔子尊重隐士的清净不扰、洁身不辱 的拒污染的品德，“不降其志，不辱其身， 其伯夷、叔齐乎”。
5、 （2）而当时的社会现状也缺失纷乱不堪，“ 而谁以易之”不由让孔子感受到了自己力量 的渺小。因此，从自己尊重的隐士口中听 到这种话语，使得孔子内心悲凉更为浓重 。辨析：孔子与那些隐士在处世方式 上有何异同？同：忧国忧民异：孔子济世（用世）隐士避世孔子的周游用世，循礼卫道，是 一种替天行道的社会责任感，是建 功立业、名垂青史的人生追求，是 从政的强烈自信，是道德勇气，是 担当情怀，具有积极意义，成为后 世许多知识分子的楷模。从而后：而，连词，表承接。 为黍：为，做；黍，sh，一种粮食。 见：使见(xin) 明日：第二天 使：叫 反：返 如之何其废之：语中语气词，表反问。 洁：使清洁18.7如何理
6、解“四体不勤，五谷不分， 孰为夫子”这句话？是对孔子一味周游求仕，不事生产的讽刺。子路是如何评价这位丈人的行为的？对他重视长幼之节表示肯定， 但又对其废弃君臣大义，消极避世 的作为表示反对，认为应该从政济 世，知其不可而为之。子路重访丈人后，发了一番感慨，其要点是 什么？子路所说的话当然是孔子的思想。归结起来有 如下几个要点： 一、官还是应该做的。 二、不能因为自己要洁身自好便破坏君臣 之间 的伦常关系。 三、君子做官不外乎是“行义以达其道”，努力 实现自己的政治理想罢了。 四、至于政治理想很难实现，这是我 们早就知 道的了，也算是“知其不可而为之”吧。是针对那隐居老人的思想而言，劝他不要隐
7、居，而应该出来为社会，为国家做一点有意义 的事，为 拯救这个变乱的世道而作一份贡献。晨门人在动乱年代主张消极避世.从这句话看 他对孔子师徒的处世态度是否定的.我们认为“知其不可而为之”，这是做人的大 道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多 事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子 “知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着 精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出 当时普通人对孔子的评论。14.38晨门说了一句：“是知其不可而为之者与 ？”， 从这句话看他对孔子师徒的处世态度 是赞同还是否定？你怎么看?怎么理解“知其不可而为之”的精神？“知其不可而为之“反映了追求理想的 执着精神和牺牲精神。
8、但对这种精神要具 体分析.首先，行为的目的是什么，是逆潮 流而动，还是为了正义事业和崇高理想。 为了正义事业的“知其不可而为之”的精神 ，在精神境界上达到了常人罕至的高度， 其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道 ，对群众的动员作用和榜样作用也不可低 估。其次，从斗争策略说，要重视保存和 积蓄力量，不应做无谓的牺牲。1、孔子借“凤鸟不至，河不出图”隐喻什么 ？2、“吾已矣夫！”意味着孔子放弃了自己的 主张吗？隐喻自己的主张不能行于天下了。这两 句话反映了孔子内心的茫然与苦楚。子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达 。知我者其天乎！”在政治黑暗的时候，孔子努力去实现自 己的政治理念，不怨天尤人，即使难
9、以实 现，但老天是理解他的。1、此部分出现的接舆、长沮、桀溺、荷dio丈人、晨门、荷蒉之人 他们有什么共同特点？他们有看清天下时势的睿智，具有较强的能力，却怀着 无为的襟抱，揣有宝璧却不用于世。2、从此部分找出能表明孔子不同与上述之人观点的语句 。“吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” “是知其不可而为之者与？”孔子面对如此纷乱的世界，承担起自己的责任，欲 将天下重归清明，以顺应天下之大伦。接舆 长沮、桀溺 荷dio丈人 晨门 荷蒉之人已而！已而！今之从政者殆而！ 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？ 子曰：“隐者也。”莫己知也，斯己
10、而已矣。是知其不可而为之者与？巩固文言知识一、解释加点字词1、谏 2、追 3、殆 4、问津焉 5、易 6、岂若 7、辍 8、拱而立 9、二子焉 10、明日 11、反 12、既而二、明确词类活用现象 1、孔子下 2、耰而不辍 3 、子路从而后 4 、止子路宿 5 、见其二子焉 6 、食之 7、欲洁其身 8、斯己而已矣三、明确句子类型1、问于桀溺 2、吾非斯人之徒与而谁与？ 3、奚自？ 4、莫己知也。制止，挽回 及，补救 危险 询问渡口。于之，向他 改变 比得上 停止 表修饰 代词，此处代子路 第二天 返 不久名词做动词 名词做动词 名词做动词 使停止 使拜见 使吃 使清洁 名词做动词1、弑 2、接舆 3、长沮 4、桀溺 5、耦而耕 6、耰而不辍 7、怃然 8、荷dio 9、黍而食 10、击磬 11、荷蒉 12、硁shy jjin yuu wh shqng hkukng孔子一心要积极入仕，恢复 周礼，平定乱世。虽然自己也知 道很难成功，但他仍然表现出坚 定的原则性，从不动摇。如果从积极意义角度说，这 是一种值得尊敬的社会责任感。
