《人民版历史必修3《理性与自由的启蒙》课件2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人民版历史必修3《理性与自由的启蒙》课件2（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 学习要求： 了解启蒙运动产生的背景； 简述卢梭、康德的主要思想观点； 认同启蒙思想家的进步主张， 体验进步思想对于社会发展的重要意义。第三课 理性与自由的启蒙说明： 学习本课内容要注意结合本专题第四课 相关内容。知识点拨 理性强调人的思考和判断， 强调凡事要以人的思维去判断， 其目的是为了保障人的自然权利。 这里涉及的问题是：思考什么（人的自由权利）、 怎样思考（科学的方法）。 说到底，资产阶级追求民主、平等和自由， 将理性主义变成了反封建的旗帜和手段， 以理性作为衡量一切现存事物的唯一标准。18世纪法国启蒙启蒙作家博马舍费加罗的婚礼。 为避免当局查禁，该剧以西班牙为背景，实际影射法国。 剧
2、中主人公费加罗是个仆人，机智乐观，常与贵族老爷斗智并取胜。 当他与女仆苏珊娜恋爱时，他的主人伯爵老爷百般阻挠，但都被费加罗挫败。费加罗的独白：“因为您是个大贵族大贵族，您就自以为是伟大的天才！ 门第、财产、爵位、高官，这一切使您多么洋洋 得意！您干过什么，配有这么多享受？ 除去从娘胎中出来时使过一点力气之外， 您还有什么了不起的？ 至于我我呢，湮没在无声无息的广大人群之中， 仅仅是为了生活而施展出来的智慧与才能智慧与才能， 就足够足够统治西班牙一百年还有富余。 您居然敢敢跟我来争夺争夺果实！” 中文的“启蒙”一词， 源于对西语“enlightenment”的翻译， 其原始意义为“点亮”。 “1
3、8世纪遍及欧洲各国（和美国）的一场思想变革 运动。其根本目的是把人们从偏见和迷信 （特别是从被确立了的宗教）的束缚下解放出来， 并将之用于社会和政治改革事业。”布莱克维尔政治学百科全书 启蒙就是要通过点亮来破除迷信和偏见的意识，使人 所固有的理性思考能力得到自主的发挥。伏尔泰（16941778）我不同意你说的每一个字， 但是我愿意誓死捍卫 你说话的权利。“什么是自由？如何获得自由和平等？”“欧洲的良心”如当你睡觉到第二天醒来时， 你的财产还和昨天一样，没有丝毫变动； 你不会在半夜三更从你妻子的怀抱里或从你孩子的 拥抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠； 当你若有所思，你有权发表你的一切想法；
4、当你被人控告，或写了闯祸的文章， 只能依照法律来裁判等等。伏尔泰哲学通信思考：这段话告诉我们伏尔泰主张哪些方面的自由？要防止滥用权力， 就必须以权力制约权力。孟德斯鸠 （16891755年） 思考： 孟德斯鸠如何理解自由？ 他主张建立一个怎样的政府 才能使公民享有政治自由？这一思想的历史价值和现实意义 是什么？人生而自由， 但却无往不在枷锁之中。卢梭(17121778)这句话内涵深刻而丰富， 既包含着卢梭本人对现实社会的坚决否定， 又反映出他对寻求摆脱社会不平等而进行的深深的理性思索。 社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。 然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的 。”
5、若仅仅考虑强力，以及强力所得出的结果，我就要说： “当人民被迫服从而服从时，他们做的对，但是，一旦人民可 以摆脱自己身上的桎梏而摆脱它时，他们就做得更对。思考：卢梭认为怎样才能保证公民的社会自由？卢梭思想的历史价值和现实意义是什么？通过社会契约来创建新的平等社会。 卢梭的社会契约只能是人民同人民自己订立， 即人民同由人民自己组成的政治共同体订立。 这种契约的本质是“一切人把一切权利转让给一切人”。 只有这样，一切人才可以得到与自己所失去的权利等价的 权利，同时还可以得到更大的力量保护自己； 因为每一个人都没有把自己交给任何一个人， 在订约后每个人仍然“只不过是在服从自己本人， 并且仍然像以往一
6、样地自由”。 卢梭认为，人民主权具体体现为“公意”。 “公意”是指绝大多数人的意志， 公意永远以公共利益为依归，因而永远是公正、合理的。 法律是“公意”的外化形式，而立法权则是“公意”， 即人民主权的集中体现。卢梭的学说所要彰显的根本原则是人民主权，即民主， 但民主本身并不是目的，其目的在于谋得“全体最大的幸福 ”，这种幸福“可以归结为两大主要的目标： 即自由与平等。康德（17241804）启蒙运动就是人类脱离自己 所加之于自己的不成熟状态。 不成熟状态就是不经别人的引导， 就对运用自己的理智无能为力。 当其原因不在于缺乏理智， 而在于不经别人的引导就缺乏勇气与 决心去加以运用时，那么这种不成
7、熟 状态就是自己所加之于自己的了。Sapere aude! 要有勇气运用你自己的理智！ 这就是启蒙运动的口号。 启蒙思想家正是真诚地启发民智， 要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来， 挣脱任何外在权威的束缚， 使人类走出不成熟的依附和奴役状态， 成为敢于运用自己理性的独立和自由的现代人。20世纪的思想怪杰福科对康德之启蒙的解释是： “不成熟状态”就是人们不敢运用自己的天赋理性 而乞求于权威的意愿，而“成熟状态”就是摆脱对权威 的依赖而敢于运用自己的天赋理性的意愿， 也就是使人从被动状态变成主动状态。你能悟出启蒙的真谛吗？ 康德认为如何才能达到自由？在理性的引导下，以伏尔泰、孟德斯鸠、 狄德罗
8、和卢梭为代表的启蒙思想家 批判和重构现实社会的一切。 在政治领域：要求摧毁封建专制制度， 消灭专制王权和封建特权， 实现人的权利、自由和平等； 在宗教领域：反对宗教权威、宗教迷信和宗教迫害， 要用人的理性取代神的意志。在启蒙思想家看来，人们必须要按理性行事， 不能再陷于无知中，挣扎于谬误中， 生活在暴政下，过着不幸的日子。他们相信，理性的阳光必将冲破迷信与专制的黑暗， 给人们带来光明和幸福， 引导人类达到前所未有的进步。 总 结浪漫主义理性主义的补充浪漫主义运动是法国大革命、欧洲民主运动和民族解放运动高涨时期的产物 。它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求，是政治上对封建领主和基 督教会联合统治的反抗，也是文艺上对法国新古典主义的反抗。 启蒙运动在政治上为法国革命作了思想准备，在文艺上也为欧洲各国浪漫主 义运动作了思想准备。但是，法国革命胜利后所确立的资产阶级专政和资本 主义社会秩序，却宣告了启蒙运动理想的破灭。“和启蒙学者的华美约言比 起来，由理性的胜利建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失 望的讽刺画。”(恩格斯)席卷欧洲的浪漫主义运动，正是当时社会各阶层对法 国革命的后果以及启蒙思想家提出的“理性王国”普遍感到失望的一种反映。浪漫主义在反映客观现实上侧重从
