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1、陶渊明的经典作品加赏析汪可蕴 八（9）班饮酒结庐在人境结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。赏析：本诗是 陶渊明 组诗饮酒二十首中的第五首。诗的意象构成中景与意会，全在一偶然无心上。 采菊二句所表达的都是偶然之兴味，东篱有菊，偶然采之；而南山之 见，亦是偶尔凑趣；山且无意而见，菊岂有意而采？山中飞鸟，为日夕而归；但其归也，适值吾见南山之时，此亦偶凑之趣也。这其中的“真意”，乃千圣不传之 秘，即使道书 千卷，佛经万页，也不能道尽其中奥妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。这种偶然的情趣，偶然无心的情与景会，正是诗人生
2、命自我敞亮之时其空 明无碍的本真之境的无意识投射。大隐隐于市，真正宁静的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。千古名句：“采菊东篱下，悠然见南山 ”，表达了诗人悠然自得、寄情山水的情怀。 归园田居其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。赏析：本篇写诗人离开仕途，归隐田园的简朴生活，抒发了他对官场生活的憎恶和归田后的喜悦安适的心情。这是一首优秀的抒情诗。诗人采用寓情于景，借景抒情的方法，
3、使描绘的生活图景和表达的思想感情交融在一起，形成一种艺术境界，使读者通过想象觉 得如同身临其境，感受到一种意境美，从而受到感染。如诗中我们所感触到的田亩草屋，成荫的榆柳，列植的桃李，黄昏的远村，依依的炊烟，深巷中的狗吠，桑颠 上的鸡鸣，这些平平常常的事物， 经过诗人的点化，都增添了无穷的情趣，构成一幅幅优美的画面，它们有近有远，有动有静，有声有色，有淡有浓，有活泼的生 机，有自然的趣味。将这画面有机地组合起来，便又构成一幅清新自然，恬静美好的田园生活的图景，并从这图景中体会到诗人那归隐的无穷乐趣和乡居的安适心 情，使读者感受到一种艺术的意境美。全诗语言平易朴实，多用偶句，对仗工整，琅琅成诵，富
4、有音乐美。五柳先生传赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ” 其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤，葛天氏之民欤？赏析：五柳先生传以朴实的语言简要概括了作者的一生，表现了作者“闲静少言，不慕荣利”的思想品质，和他“好读书，不求甚解”的豁达性格以及“每有会意，便 欣然忘食”的学者风度。陶渊明虽然早年曾涉足仕途，但他不愿为五斗米折腰而欣然归去，乐于田园生活。但现实却是那么冷酷无情，陶渊明竟然窘迫到要向人“乞 食”。在中国文学史上，有很多著名的文人是以酒为友，以酒为伴的，陶渊明如此，在他之前的阮籍、嵇康、刘伶也是如此。在他之后的李白又何尝不是如此呢！值 得感叹的是，陶渊明
5、虽然“性嗜酒”，却因为“家贫不能常得”，幸有亲戚故旧“置酒而招之”。于是陶渊明“造饮辄尽，期在必醉”，之所以如此，是想借酒来销 心中的烦恼。 陶渊明晚年生活非常困难，岂止无酒，而且是“环堵萧然，不蔽风雨，短褐穿结，单瓢屡空”，可陶渊明隐居的志向并不稍减， “不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ” 常以写作而自娱，终于在文学史上享有了崇高的地位。归来去兮辞归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飘，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衙宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候 门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
6、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟 倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮！请息交以绝游。世与我而相 违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以 消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心 任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！赏析：读归去来兮辞，并不能给人一种轻松感，
7、因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯 隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的悠然见南山 之外，也还有 精卫衔 微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在 之类的金刚怒目 式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。 ”（题未定草）透过“请息交以绝游”、 “世与我 而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。归去来兮辞的写景是实写还是虚写？钱钟书先 生说：“序称辞作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有木欣欣以向荣 ，善万物之得 时等物色?亦岂有农人告余以春及，将有事于西 畴 、或植
8、杖而耘耔 等人事?其为未归前之想象，不言而可 喻矣。 ”（参见钱钟书管锥编12251226，中华书局，1979）如此说来，本文第一 大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景，为目之所见，先有其景后有其 文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以“之”、 “以”、 “而”等字，舒缓 雅致。有时 用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、 “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和 抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。语文人生 最后说明一点，就是陶渊明 虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写归园田居也罢，写归去来兮辞也罢，实际 上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说： “晋无文章，惟陶渊明 归去来兮辞一篇而已。 ”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。
