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1、 国学经典诵读活动 主题班会什么是国学一般来说，国学是指以儒学为 主体的中华传统文化与学术。国学 既然是中国传统文化与学术，那么 无疑也包括了医学、戏剧、书画、 星相、数术等等，这些当然是属于 国学范畴，但也可以说是国学的外 延了。三字经 人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。弟子规 父母呼 应勿缓
2、 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 儒家至圣先师，礼仪万世师表儒家至圣先师，礼仪万世师表 走近孔子走近孔子 孔子是春秋时鲁国人，生活在孔子是春秋时鲁国人，生活在“ “礼崩乐坏礼崩乐坏” ” 诸侯争霸的春秋末期。诸侯争霸的春秋末期。 孔子的政治思想中心是孔子的政治思想
3、中心是“ “仁仁” ”和和“ “礼礼” ”，认为，认为“ “ 克己复礼曰仁克己复礼曰仁” ”，这也是儒家思想的核心。，这也是儒家思想的核心。 孔子反对诸侯争霸，主张恢复周礼。孔子反对诸侯争霸，主张恢复周礼。 所以只要我们破译了孔子的思想，我们就所以只要我们破译了孔子的思想，我们就 可以找到中华礼仪的源头和精神实质。可以找到中华礼仪的源头和精神实质。 让我们一起走近孔子，去追溯中华礼仪的让我们一起走近孔子，去追溯中华礼仪的 渊源吧。渊源吧。十大国学大师十大国学大师王国维 梁启超 章太炎 鲁迅 蔡元培 胡适 陈寅恪 郭沫若 冯友兰 钱钟书 为什么学国学“思木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其
4、源泉。”中华 经典是中华民族传统道德之根， 它博大精深，意存高远，能够感 化人、启发人、教育人。当今中国物欲横流，人民普遍缺乏信 仰。就我们学校来说，一些学生懵懂无 礼、拜金厌学。为了同学们身心积极健 康的发展、也为了继承和弘扬中华文化 ，为中华民族的文化复兴起到积极推动 的作用。故开展国学大讲堂。礼仪是一个人、一个集体、乃至 一个国家精神文明的象征。因此，讲礼仪不仅关系到我们 自身的形象，而且直接关系到周围 的人，关系到我们的集体、学校， 甚至关系到我们的民族和国家的形 象。孔子言孔子言: : “不学礼, 无以立。”法国人的微笑法国人的微笑在法国人的眼里在法国人的眼里. .笑笑 哭哭 平静是
5、人类平静是人类 感情的三种基本表达方式感情的三种基本表达方式 是一个人整是一个人整 个处在状态无言的直白个处在状态无言的直白 其中微笑往往其中微笑往往 是成功是成功 自信自信 健康的表露健康的表露 真诚的微笑真诚的微笑 直接源于生命最深的本源直接源于生命最深的本源 是生命的舞是生命的舞 蹈蹈 是心灵的话是心灵的话 是心灵的歌是心灵的歌小故事小故事千里送鹅毛千里送鹅毛 “ “千里送鹅毛千里送鹅毛” ”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民 族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡 献天鹅。献天鹅。 路过
6、沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想路过沔阳河时，好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来，想 给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去给它洗个澡。不料，天鹅展翅飞向高空。缅伯高忙伸手去 捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。捉，只扯得几根鹅毛。缅伯高急得顿足捶胸，号啕大哭。 随从们劝他说：随从们劝他说：“ “已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救已经飞走了，哭也没有用，还是想想补救 的方法吧。的方法吧。” ”缅伯高一想，也只能如此了。缅伯高一想，也只能如此了。 到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是到了长安，缅伯高拜见唐太宗，并献上礼物。唐太宗见是 一个精致
7、的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一一个精致的绸缎小包，便令人打开，一看是几根鹅毛和一 首小诗。诗曰：首小诗。诗曰：“ “天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝，天鹅贡唐朝，山高路途遥。沔阳河失宝， 倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千倒地哭号啕。上复圣天子，可饶缅伯高。礼轻情意重，千 里送鹅毛。里送鹅毛。” ”唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗莫名其妙，缅伯高随即讲出事情原委。 唐太宗连声说：唐太宗连声说：“ “难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻难能可贵！难能可贵！千里送鹅毛，礼轻 情意重！情意重！” ” 这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天，人们用这个故
8、事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天，人们用“ “千里送鹅毛千里送鹅毛” ”比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。比喻送出的礼物单薄，但情意却异常浓厚。曾子避席曾子避席 “ “曾子避席曾子避席” ”出自出自孝经孝经，是一个非常著名的故事。，是一个非常著名的故事。 曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔 子就问他：子就问他：“ “以前的圣贤之王有至高无上的德行，精以前的圣贤之王有至高无上的德行，精 要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦 相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是相处，君王和臣下
9、之间也没有不满，你知道它们是 什么吗？什么吗？” ”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深 刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到 席子外面，恭恭敬敬地回答道：席子外面，恭恭敬敬地回答道：“ “我不够聪明，哪里我不够聪明，哪里 能知道，还请老师把这些道理教给我。能知道，还请老师把这些道理教给我。” ” 在这里，在这里，“ “ 避席避席” ”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向 他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教， 是
10、为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被 后人传诵，很多人都向他学习。后人传诵，很多人都向他学习。国学包括哪些1. 国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文 学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒 家哲学为主流。2.以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒 家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位。3.国学以四库全书分，即：四书五经。分为经 、史、 子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于 经部。4.以国学大师章太炎国学讲演录所分，则分为 小学、经学、史学、诸子和文学。 5.我的理解“三教九流诸子百家和四书五经六艺”1.三教儒、释（佛）、道
11、，2.三才天、地、人。3.九流指儒家、道家、阴阳家、法家、 名家、 墨家、纵横家、杂家、农家 4.诸子：以前为称呼指孔子、老子、庄子、荀子 、孟子、墨子、鬼谷子等；百家：是“百家姓”的简 称。诸子百家后来用作对先秦学术思想派别的总称 。四书指的是论语孟子大学和中庸；五经指的是诗经尚书礼 记周易和春秋，简称为“诗、书、礼 、易、春秋”，在之前，还有一本乐经，合 称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，六艺现代解释，包括“礼、乐、 射、御、书、数”等六种技艺。 古代儒家要求学 生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书 、数。出自周礼保氏：“养国子以道，乃 教之六艺：一曰五礼，二曰
12、六乐，三曰五射， 四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说 的“通五经贯六艺”的“六艺”。怎样学国学 国学基础的学习：我们最适合学习的弟子规中包含了很 多做人的道理，我们会重点学习弟子规因此 我们会针对弟子规中的道理进行学习，当然 国学基础的讲解并不局限于弟子规的学习， 有很多国学经典值得我们去读，比如论语、 庄子、道德经、以及其他国学经典。我 们当通过对国学基础的学习，提高我们的精神境 界以及国学修养，为我们自身以后的发展奠定基 础。我们需要的国学精神1.仁义礼智信的理解（仁是仁爱之心；义是处事得宜 和合理；礼是人际关系的正常规范如礼仪、礼制、礼法； 智(古书或作知)是明辨是非；信是言无反覆、诚实不 欺。） 2.忠孝的理解（把一切奉献给国家为忠，对父母尽心 奉养并顺从为孝 ）3.乐善好施 的理解文明礼貌谜。“人人让座”（字一） （庄）“说话和气”（体育名词一）（柔道） “夜夜看落花”（礼貌用语一）（多谢）猜谜大比拼（礼貌用语）双胞胎赖被窝对不起叶落花也落 谢谢无可奈何花落去 感谢愿花常开不用谢辛苦了司机 劳驾放松单人房第二次会面不要紧对不住再见 行为美 走好1、本节课你最大的收获是什么？2、反思自己在日常生活中的言行举止， 如语言、态度、动作等有什么需要改进 的地方，把它写在纸上。3、把自己的不文明言行投进垃圾箱，争 做文明学生。
