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1、就 任 北 京 大 学 校 长 之 演 说今天的北京大学未名湖畔教学目标1.了解演讲辞中心突出、层次分明的 特点。 2.深入理解课文内容，理解蔡元培的 办学方针和巨大贡献，体会蔡元培 的人格魅力。 演讲辞特点通俗易懂 思路清晰 观点明确 针对性强 鼓 动 性 感 染 力请结合演讲辞的特点浏览课文数( )载( ) 干( )禄( ) 沦丧( ) 訾( )( )詈 相( )( )勖 敷衍( ) 切磋( ) 正轨( ) 砥( )( )砺 鲜( )为人知 提携( ) 肄( )业 孜孜( ) 造诣( ) 店肆( ) 庶( )民 冶( )游 塞责( ) 会晤( )字词检测shzignl lnsngzl Xi
2、ng xfyn qicugudlxinxiyzzyssh yszw2、词义肄业：正在学校学习；虽已离校，但并未学到规 定毕业的年限或并未达到规定毕业的程度。干禄：求功名利禄。孜孜：勤勉不倦怠。砥砺：磨炼。2、词义訾詈：指责、诋毁。长足：形容进展迅速。弭谤：消除诋毁。弭，消除。敷衍：这里指学习不认真。营营：形容辛苦劳累。切磋：切磋琢磨，比喻共同学习，互相研究讨论。店肆：店铺。视事：到职开始工作。潜修：深入钻研。裨：有益。冶游：同“游冶”，四处游玩。商榷：商讨。提携：领着孩子走路，比喻在事业上扶植后辈或后进之人 。携手，合作。熟语集锦开诚布公：揭示内心的诚意，坦白无私，公正地谈 出自己的看法。 规
3、行矩步：比喻举动合乎规矩，毫不苟且。也比喻 墨守成规，不知变通。 刮目相见：比喻另眼看待。 时阅数载：时间经过几年。阅，经过。 道义相勖：道义上的互相勉励。 终南捷径：唐代卢藏用曾经隐居在京城长安附近的 终南山上，借此得到很大的名声而做了大官，后来 用“终南捷径”比喻求官最近便的门路，也比喻达到 目的的便捷途径。 以身作则：用自己的行动做榜样。 无动于衷：心里一点也不受感动，一点也不动心。“ 衷”也作“中”。抱定宗旨砥砺德行敬爱师友殷切期望 语重心长简短的开场白引出话题简短的开场白引出话题 正文展开话题正文展开话题 结尾总结话题结尾总结话题结构特点结构特点: :层次分明，脉络清楚层次分明，脉络
4、清楚 整体感知在蔡元培提出的三点要求中， 最能触动你心灵的是哪一点？谈 谈自己的感想。蔡元培先生是针对当时怎样的社会现实提出以上 三点要求的？（筛选出文中相关信息）(1)外人每指摘本校之腐败盖为 将来毕业有人提携也。(2)平时则放荡冶游，岂非与求 学初衷大相背驰乎？ (3)方今风俗日偷，道德沦丧， 鲜不为流俗所染。针对性-切中时弊从这篇演讲辞可见怎样的蔡元培先生?脚踏实地的务实精神革除时弊的改革精神平易近人的朴实作风 蔡元培（蔡元培（1868-19401868-1940），字鹤），字鹤卿，号孑民，绍兴人。近代著卿，号孑民，绍兴人。近代著 名民主革命家、教育家、思想名民主革命家、教育家、思想家。
5、家。伟大的爱国主义教育家， 中国近代学术与教育的奠基者 。 18981898年戊戌变法失败后投身教年戊戌变法失败后投身教育，育，19171917年起任北大校长前后年起任北大校长前后 共共1111年。不拘一格，奠定了北年。不拘一格，奠定了北 大的学术地位，使其成为新文大的学术地位，使其成为新文 化运动的中心和五四运动的策化运动的中心和五四运动的策 源地。源地。. .北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一 所现代意义上的大学。京师大学堂的诞生，是戊戌变法的产 物。戊戌变法运动失败以后，所有新政措施几乎全部被废除 ，只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王 朝的统治。19
6、12年5月，京师大学堂改名为北京大学。但 1917年蔡元培接任之前的北大，总的来说还是一所封建思想 、官僚习气十分浓厚的学府。因初办时所收学生都是京官或 八旗贵族子弟，来上学时，有不少还带着听差，上学只是为 了升官发财，对研究学问没什么兴趣，而是想方设法混资历 ，找靠山。当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉， 所以蔡元培接到任命状时，“有多数友人，劝不可就职，说 北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数 劝驾的，说腐败的总要有人整顿，不妨试一试”。北大有幸蔡元培最终听从的是这少数人的意见。 蔡元培的贡献就在于，他把陈腐的北大，变成了学术至上的真 正大学。他提出“思想自由 兼容并
7、包”的教育思想 ，延请陈独秀 等大批新学人物和刘师培等旧学人士进入北大，并裁减了不称 职的教员，清除了一大批腐朽守旧的人物。以坚决的气魄，采 取一系列对症下药的措施，一步步地改造北大，使北大逐步显 示出全新的风貌。不到两三年时间，北大便从一个培养官僚的 腐朽机构一跃而成为全国进步青年仰慕的学府。蔡先生对学生未来的道路并不加干涉， 但是对于学生在大学里的“志业”思想教 育却从来没有放松过。他并不说教，而 是通过自己的行动做注脚。他在五四前 常说：“官可以不做，国不可以不救”。 然而到五四后他又发表了“读书不忘救 国，救国不忘读书”的名言。从中我们 可以看出他的苦心：他把读书已强调到 无以复加的高
8、度了。很长的时间里，意识形态在批判胡适之 的时候、常把他反对学生运动当作“反 动”的证据，其实当时许多人都不主张 游行示威的：鲁迅反对，因为他看到中 国学生的游行示威的结果与外国不同， 最终只能得到牺牲；陈独秀、李大钊也 并未走在五四游行的学生中间，因为他 们都不希望看到太大的牺牲。蔡先生从 他学术救国、道德救国的思想出发，他 不赞成甚至反对学校和学生直接介入政 治斗争。虽然蔡先生不主张搞学生运动，但是真到了政 府抓起学生来的时候，他却对学生说：“你们安 心上课，并且不必外出，我保证在三天之内， 把被捕的同学营救出来。”其实他也没有什么好 办法：他来到了段祺瑞敬重的老前辈孙宝畸家 中，请他代为
9、说情，并表示“愿以一人抵罪”。 老人因为这件事闹得太大，深表犹豫。见孙老 面有难色，蔡先生就用了“坚硬的柔软”的办法 ：呆坐在孙老先生的会客室里，不走不说，从 晚上九点一直过了十二点也不走，直到孙老答 应全力以赴以后才回家。20名学生被放出来了 ，蔡先生则向他们说了安慰话，并在休息室里 亲自为他们削梨子，让出狱的学生泪下如雨。然而蔡元培却也因此而开罪了政府， 当时就有人说要烧北大的房子，杀北 大学生，有的则要“以三百万金收买凶 手刺杀蔡元培”。蔡先生只好选取择了 辞职，一纸启事写道：“我倦矣!我 欲小休矣。”经过北京大学日刊发 出后，北京各中等专科以上的校长全 部向政府提出辞呈，与蔡先生同进退
10、 。辜鸿铭则在挽蔡会议上说：“校长是 我们学校的皇帝，所以非得挽留不可 。”这成为二十世纪中国人文历史上最 值得回味的一幕。先生改变了北大,北大影响了中国.没有北大就没有五四，而没 有蔡元培先生就没有北大。 学 界 泰 斗人 世 楷 模联系实际拓展延伸通过课文的学习，我们了解了北京大学的历 史和当时的社会现实，从而理解蔡元培先生对 学生提出的要求，那么今天作为北大法学院院 长朱力又会对即将毕业的学生提出什么样的要 求呢？请同学们阅读北京大学法学院院长苏力 在03 届本科毕业生典礼上的致辞社会没 有义务等待你的成长和成熟这篇文章，思考 ：演讲要求“以理服人”，本篇文章能说服、震 撼北大学子吗？如
11、果可以请说明理由，如果不 可以请提出你的看法。社会没有义务等待你成长和成熟老师们，同学们：你们好！在这次欢庆你们毕业，欢送一些同学离开 校园的场合，我说两句话，作为你们大学生活 的结语。第一句更多是说给马上要走向工作岗位的同学 的，一句大实活：社会和学校很不一样。在校园里，个人的努力也起作用。但作用更大 的其实是天分，老师不要求你们的物质回报，只 要你能考试成绩好，只要人格上没有大的问题， 基本上就能获得老师的欢心，就会获得以分数表 现的奖励。在这个意义上，大学基本是一个“贤人 政治”或者说“精英政治”的环境，更像家庭，评价 体系基本都是由老师来定，以一种中央集权的方 式，奖励的是你的智力。社
12、会则不同，社会更多的是一个利益交换的场 所，是一个市场，是“平民政治”；评价你的主要 不是你的智力优越与否（尽管你的聪明和智慧仍 然可以帮助你），而是你能否拿出什么别人想要 的东西来；这个标准不再由中心-老师确定， 而是分散-由众多的消费者来确定。因此，尽 管定价178元，不到10天，3000多册英文版哈 利波特与风凰令在北京新华书店已经脱销，而 许多学者的著作一辈子也卖不了这么多，甚至只 能一辈子“养在深闺人未识”；也因此，才有了“傻 子瓜子”年广九，才有了“搞导弹的不如卖茶叶蛋 的”，才有了IT产业中的退学生现象。这种“脑体 倒挂”不完美，但它恰恰表明了市场的标准。人类的局限-你甭指望通过
13、教育或其他，把 消费者都变成钱钟书或布什。因此，我们的同学千 万不要把自己16年来习惯了的校园标准原封不动地 带到社会，否则你就会发现“楚材晋不用”，你只能 像李白那样：“天生我才必有用”来安慰自己，更极 端地，甚至成为与社会，与市场格格不入的人。尽管社会和市场的手是看不见的，但它讲的却 都是能看得见摸得着的；它不用期货，就是讲也都 是将之转为现货。你可以批评它短视，但它通常不 会，而且没有义务，等待你的成长与成熟。它把每 个进入社会的人都当作平等的，不考虑你刚毕业， 没有什么经验，如果你失去了一次机会，你就失去 了许多，不像在学校中，会让你补考，或者说到老 师那里求个请，改个分数。“北大学生
14、有潜力，有 后劲”别人这样说行，你们自己千万不要说，也不 要相信，这种说法不是安慰剂，在某种程度上，实际上就是说你不行，至 少现在不行，如果你有什么素质，有什么潜力，有什么 后劲，你就得给我拿出来，你就得给我变成实打实的东 西，也许是一份合同起草，也许是一次成功的诉讼。文科学生，大学四年，往往是同历史上最激动人心 的一些事件和人物交往，在同古今中外的大师“会谈”， 你们知道了苏格拉底审判，知道了马伯利诉麦迪逊。知 道了“大宪章”等等。你们还可以评点孔、孟、老、庄， 议论柏拉图、亚里士多德，甚至“舍我其谁也”。大学的 文科教育，往往会使许多人从骨子里更喜欢那种激动人 心的时刻，甚至使人膨胀起来，
15、但这不是，而且也不可 能是绝大多数人的生活，只是学院中想象的生活，我们 每个人都只能生活中日常的琐细之中。因此，第二句话：要安分守己，这是对每一个 同学说的。这句话对于我们这个时代也许过时了，但对你 们，可能还不过时。因为我从来也不担心北大的毕 业生会没有理想以及理想是否远大，特别是当年轻 时的理想变得日益遥远，模糊和暗淡起来的时候， 。还因为，我要说，几乎如果还不是全部的话 每一个雄心勃勃的人都注定不可能完全实现他 的理想。我当然希望而且相信，你们当中能涌现杰出的 政治家、企业家、法律家、学问家，但只可能是少 数多了就挤不下了，多了也就不那么值钱了， 边际效用总是递减的，无论在世俗的眼光还是自我 评价中，绝大多数人都必定是不那么成功的。但是，要知道，成功并不必定同幸福相连，所 谓的不成功也未必等于不幸福。因此，在你们离开 校园之际，你们不仅要树立自己的信心，更必须要 界定自己的成功。安分守己并不是一个贬义词，甚至不是一个中 性词，“安分”是不容易的，在这个是时代，“守己” 则更不容易。
