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1、 孝悌忠信 礼义廉耻中 华 传 统 教 育 必 读弟子规活 宝 们 ：你 们 过 得 好 吗 ？弟子规弟子规概说概说弟子规原名训蒙文，为清朝康熙年间 秀才李毓秀所作。其内容采用论语学而篇第六 条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲 仁，行有余力，则以学文” 的文义，以三字一句， 两句一韵编纂而成，分五个部分加以演述，具体列 举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有 的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后 经清朝贾存仁修订改编，编成个字的弟 子规含（113件事）。清中叶以后，此书最为流 行，一度成为私塾的必读课本，是启蒙养正、教育 子弟敦伦尽份、闲邪存诚，养成忠厚家风的最佳读 物
2、。聊一聊：关 注 自 己生活：健康，娱乐，兴趣爱好等学习：专业学习及多元化知识的 积累情感：亲情、友情、爱情等目标：定位自己，找到方向。 弟子规中的“弟子”所指的就是学生，再广泛来讲，“弟 子”可以说是每一个人。人“活到老，学到老”，可以说 一辈子都在学习。既然都在学习，理所当然就是学生。我 们每一个人都是圣贤人的学生。“规”就是规范、道理， 做人应尽的道理，做人应尽的规范。生命.ppt把握自己的人生：知行合一我与自己、他人、物质的关系？国学“弟子规”教学大 纲弟子规的 6 个中心部分1：入则孝 -感恩2：出则悌 -友爱3：谨 -规范4：信 -诚信5：泛爱众 -善待 6：余力学文 -勤奋五伦：
3、父子有亲长幼有序 君臣有义朋友有信夫妇有别孟子滕文公上的五伦为标 志，形成了“以人为本”的伦理道 德观。敦伦尽份，闲邪存诚这五伦关系是任何一个社会、国家、民族、时代的人都必须面对的最基本的伦理关系。因此中国古人说，“人无伦外之人”，即不存在生活在伦理关系之外的人。宋代伦理道德观以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的“八德”为标志。因为中国在宋代以前，没有“亡国”意识，只要“家固”便可“国宁”，故有“以家为本”的伦理道德观。随着中国农业社会的发展，以家庭为本位的农业经济日益稳定与发展，“家”对于农业经济的发展，对于社会的祥和与稳定等功能日益突出，“家”乃国之基，“家和万事兴”，因此“齐家”，家庭
4、与家族的凝聚也就日益重要。多子女大家庭中的人伦关系，已经不仅需要纵向伦理的“孝”，更需要调整横向伦理的“悌”，有了纵向的“父慈子孝”，又有了横向的“兄友弟恭”，建构一个纵横交错的家庭伦理十字架，就有可能实现“家和万事兴”。“家”是“国”的细胞，只要这个细胞健康而充满生机，整个社会、国家就有可能祥和稳定、发展繁荣，“家固而国宁”。故宋代从“家”与“国”的辩证关系上，突出“孝悌”，并将其置于“忠信”的前面，是一种审时度势的创造。这“八德”是宋代对中华道德的新建构，是对中华道德的新发展，它一直影响到明清，以致影响到朝鲜、韩国等东亚各国。新五代史杂传曰“礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节”。 社会主义
5、荣辱观八荣八耻以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 社会主义荣辱观是民族精神和传统美德的升华荣辱观与民族精神和民族传统有着内在的密切联系，也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴。以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就 提出了以仁”、“义为标准的荣辱观；这种折射着中华民族精神的荣辱观，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、
6、共同生活、共同发展的灵魂。中华民族五千多年的发展史，就是民族精神不断传承、不断发展、不断弘扬的历史。 总叙d zgu shng rn xn 弟子规，圣人训 。 shu xio t c jn xn 首孝弟，次谨信 。fn i zhng r qn rn 泛爱众，而亲仁 。 yu y l z xu wn 有余力，则学文 。修身、齐家、治国、平天下故事1： 书读百遍 其意自见 东汉时有一个叫董遇的人，从小家里就很穷， 靠上山砍柴为生，整日为生活而奔波。但是他只要 一有空闲时间，就坐下来读书学习，他的哥哥讥笑 他，他却不在乎。天长日久，他的知识很渊博，并 写出两本书，引起了轰动，人们很佩服他。董遇的 名
7、声越来越大，附近的人纷纷前来求教，并问他学 习的窍门。他说：“书读百遍，其意自见。”人家 说：“可是没有时间呀！”他又说：“学习要利用 三余，就是三种空余时间，冬天为一年之余、 晚上为一天之余、雨天为平日之余。”人们听了才 恍然大悟，原来董遇是通过利用空闲时间的学习， 才来提高自己水平的。入则孝 f m h yng w hun 父母呼， 应勿缓。 f m mng xng w ln 父母命， 行勿懒。 f m jio xjngtng 父母教， 须敬听。 f m z xshnchng 父母责， 须顺承。孝养父母：主要从三个方面来落实： 1、养父母之身：在生活中孝养父母，恭敬孝顺父母，注意 自己的言
8、行是否让父母会伤心难过。平常多关心父母的身体 ，照顾好父母饮食、起居以及身体健康。当父母生病时，应 当全心全意来尽自己的孝道，好好照顾父母，让父母早日康 复。 2、养父母之心，生活中要多与父母沟通，让他们了解 我们的生活和睦幸福，工作稳定，不让父母担心，让父母放 心。在生活中、工作上，多听父母给我们的意见。从今天起 ，我要立志，首先要好好经营好自己的人生、经营好自己的 家庭，不断修养提升自己的道德学问，做一个真正让父母自 豪的孝子！ 3、养父母之志，我们要把孝落实在生活中，要 用自己的真心去力行孝道。在生活中，主要是父母对的意见 ，一定随顺父母的意思；即使父母的认知错误，我们也不能 顶撞，要恭
9、敬谦虚应诺，找机会再用善巧方便的方法，想办 法规劝父母。 第二、出则悌出则悌是圣贤教导我们，首先要友爱兄弟姐妹，兄弟团结，多照顾帮助兄弟姐妹，其次出外要友爱朋友以及一切和 我们身边相处的人。我们扩大自己的心量，在财物上就会看 淡，以谦卑、仁爱、智慧之心，言语上就会忍让，广结善缘 。以自己的道德学问做周围人的榜样，真诚、恭敬、忍辱以 及智慧的善巧方便！ 对长辈有礼貌，做到长幼有序，处处 要谦虚礼让，对长辈要恭敬礼貌，见到长辈要恭敬问候，不 可以随便就座，长辈坐我们才可以从坐，说话要注意要声音 大小，谦恭礼貌。再把这份存心提升对待所有的父母、兄弟 姐妹，就像对待自己的父母兄弟姐妹一样恭敬与爱护，才
10、算 是做到出则悌。 故事2： 郯 子 鹿 乳郯子，春秋时期人。他天性非常孝顺，父母年 老，双目失明，听人说喝鹿乳会好，就借了一件鹿 皮的衣服乔装成一只鹿，跑到深山里头，混进鹿群 中取鹿乳。猎人看到这只动也不动的“鹿”，抽出 箭想射。郯子便慌忙立起身来，掀掉鹿皮，并大声 地把详细的情形告诉猎人，这才免掉了被射杀的危 险。猎人非常感动，就把鹿乳送给他。郯子将鹿乳 取回家中，双亲喝后眼睛复明。历代帝王视郯子为德、才、威、雅的化身。郯 子死后，后人建郯子庙、郯子墓来纪念他。据有关 资料记载，当时郯子庙中塑有“三圣”像，即孔子 、老子、郯子，人们对郯子的崇拜之情由此可见。故事4： 小杖则受 大杖则走曾参
11、侍奉父母，尽心尽力。有一次，曾参的父 亲曾点叫他去瓜地锄草，曾参不小心将一棵瓜苗锄 掉。曾点认为其子用心不专，便用棍子责打。由于 出手太重，将曾参打昏。当曾参苏醒后，并没有因 为被误打而忿忿不平。孔子知道此事后教训他说： “小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父 不义，安得孝乎！”如果大杖不走，让父亲在盛怒 之下将其打死，就会令父亲受不义之恶名，造成终 身遗憾。曾参承认说：“参罪大矣！”所以，我们不要死在文字里面，要通权达变， 这样才能真正做一个孝顺父母的人。 第六、亲仁社会中，人们的迷惑有深浅不同，所以心智高低、德行素质也不一样。现实社会中受到风俗习气影响误导的人多，真正有德行、仁慈宽厚
12、的君子圣贤人少。如果真正有德行的人，人们是会自然对他生敬畏之心。 道德学问如逆水行舟不进则退，在人生的历程上，圣贤教导我们要亲近有道德，有学问的人以他们为榜样，仁慈德行的善知识，跟他们学习智慧道德学问，来不断提升自己，并落实到生活中。 良师益友非常重要，良师可以指点我们正确的修学方向，益友是我们修行路上的好伴侣，相互帮助，相互指正，共同进步！ 经常亲近仁慈德行的，跟他学习，会使我们的德行越来越进步，过失也会越来越少。如果不亲近有德行的人，就会有无限的祸害，小人就会亲近我们。第七、余力学文道德学问的增长，贵在力行，落实，我们把立身处事的行为落实生活中 ，德行都扎好。还有空余的时间，要努力学习经典
13、和圣贤的教诲。 如果只 是学习，而不能能力行做到，只是记问学问，会增长我们的浮华不实的习 气，增长我慢之心，变成一个不切实际的人，对于人生多一些所知障罢了 。如果只是遵守教诲，却不能够多读书学习圣贤的教诲，就不能真正明白 事理，就容易依照自己认为的偏见去做事，造成了错误还不知道，这是愚 痴的行为啊！ 我们学习要做到心、眼、口，专 一，研究学问要先选择一 本书的学习，忌讳贪多、贪快，学习期限要尽量宽松一些，但在学习期间 要抓紧用功。功夫到了，不懂的地方自然就豁然开朗了。当我们学习过程 当中，有疑惑、不明白的地方，要随时做笔记，一有机会就向良师益友请 教，务必要明白其中真实的意义。 其次，我们的学
14、习环境、工作环境、家 庭环境，都要做到清净、整洁，写字的时候要先平心正义，写字要力求端 正、恭敬，书籍看过以后都要放回原来的位置。对书籍要爱惜，有损缺的 要及时认真补好。不是对我们的德行有意义的书籍、报纸、杂志、电视、 网络等，都要自觉远离，以免自己的心智受到污染。 易解：冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要给父母纳凉； 早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问 好。傍晚回家之后，要将今天在外的情形告诉父母 ，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还 要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作 息（生活习惯），要保持正常有规律，做事有常规 ，不要任意改变，以免父母
15、忧虑。还有个孩子，放学后回到家里，没有跟家长打招呼，偷 偷地一头扎在自己屋内打电脑。天色已晚，父母认为他在在 学校没回来，给老师打电话询问情况。老师告诉几点下课， 应该到家里了，母亲听后非常着急地到处打电话，寻找这个 孩子。最后，在老师的提醒下，到孩子的房间里一看，正在 网络天地“畅游”。孩子没有“反必面”出现了上述状况， 也许有的父母将孩子狠狠地打一顿，但这不是最好的办法， 一定要把孩子引导过来，要告诉他这样做的危害性在哪里， 告诉他：“如果父母没有到你的房间里去看，就急急忙忙出 去到处找，怎么也找不到，在路上，因为慌不择路，很 容易被车撞了；也许还会把父母急出病来；还有奶奶爷爷、 姥姥姥爷如果心脏不好，会出现生命危险的，上述无论哪一 种状况出现，你将是终生的遗憾，同时你也是一个不孝子孙 ！”这样给孩子讲清楚，小孩是很受教的。另外我们父母首 先要以身作则，这样孩子一定会养成“出必告，反必面”的 好习惯。shsuxio w shn wi 事虽小， 勿擅为， gushnwi z do ku 苟擅为， 子道亏。 w su xio w s cng 物虽小， 勿私藏， gu s cng qn xn shng 苟私藏， 亲心伤。易解：纵然是小事
