《《寡人之于国也》ppt教学课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《寡人之于国也》ppt教学课件（48页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、寡人之于国也 孟子导入新课作者介绍字词梳理整体把握课文分析问题探究写作特点文言知识目录导入新课我们在初中已学过孟子的文章得道多助 失道 寡助，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得 道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句， 在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡 助”还分别成为成语沿用至今。之所以会这样，说明 孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。 今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文 章寡人之于国也，从中可以再进一步理解他的仁 政思想。 孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国 邹(今山东邹城东南)人。著名的思想家、政治家、 教育家。相传是鲁国贵族孟孙氏
2、的后裔。孟子幼年 丧父，家庭贫困，曾受业于子思(孔子孙)的学生。 孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政 学说。主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子 认为人性本善，“人皆有不忍之心”。他把道德规 范概括为四种，即：仁、义、礼、智。孟子还十分 重视道德修养，认为士应该做到“富贵不能淫，贫 贱不能移，威武不能屈”。作者介绍孟子孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包 括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修 养。孟子与论语同是语录体散文，与论 语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更 细致。孟子语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说 理深刻透彻。孟子封面孟子书影孟子封面孟子的仁政思想1、民本思想
3、：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而 为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟 子尽心下2、国君应以保民为职分。“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦 忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未 之有也”。（孟子梁惠王下）3、反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”、“得道者多助，失 道者寡助。”孟府孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北孟子墓碑仇英 孟子三迁图孟母断机教子图孟子重孝孟母教子守信（1）弃甲曳（ ）兵（2）涂（ ）有饿莩 ( )(3) 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜( )(4) 数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池(5) 无（ ）失其时 (6) 谨庠（ ）序之教(7) 颁（ ）白
4、者不负戴于道路矣(8) 申之以孝悌（ ）之义y t，同“途” tn zh c g w，通毋 xing Bn，同“斑” piox字词梳理wt整体把握全文分三部分第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑问。第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻 国也”)，分析民不加多的原因。第三部分(第3段至第5段)，阐述了孟子“仁政” 的具体内容使民加多的根本措施。第3段，阐述“王道之始”的道理。第4段，阐述王道之成的道理。第5段，阐述使民加多应有的态度。王道之始不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。王道之成五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，
5、无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于 道路矣。孟子论辩课文分析1、这次对话是围绕什么问题展开讨论的？ “民不加多。”2、在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自 诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。” 为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？ “河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河 东凶亦然。” 3、通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？ “察邻国之政，无如寡人之用心者。”4、于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？ “邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地， 相互攻伐；对内残
6、酷剥削，劳役繁重，破坏生产力， 造成了兵员缺乏、劳动力不足，这是个十分突出的问 题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。那 梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。 5、孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？ 他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁 政”思想。6、孟子是怎样说明梁惠王移民、移粟的措施与 邻国并无本质区别的？ 孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁 惠王熟悉的事例设喻。7、对“五十步笑百步”的喻义应如何理解？孟子通过设喻设圈套，回答了“民不加多” 的原因。与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本 质上都是相同的。8、他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括 几个方面？两方面：一
7、是“王道之始”的道理，一是“王道 之成”的道理。 五十步笑百步王道世界9、怎样才能做到“王道之始”？ “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼 鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 ” 10、当采取了这些合理发展生产的措施后，产生 的效果是什么？ 孟子用了四组排比句：“五亩之宅颁白者不 负戴于道路矣。”其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教 民的主张。这样，作者在这四组排比里，把自己的主 张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅 美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者，未之有 也”的结论，即“王道之成”了。 11、有了合理的措施，还需要有合理的态度。孟 子是怎样批评当时统
8、治者不顾人民死活的？ “狗彘食人食而不知检斯天下之民至焉。” 这一段是从反面证明使民加多应有的态度。 12、这一段用什么方法进行说理？ 把狗彘食人 食和涂有饿莩归罪于年成为何不好？ 对比。“涂有饿莩”比喻刺人而杀之归罪于武器。说明 害民的不是荒年而是统治者的虐政。 1、孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的? “上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气 力。”(韩非子五蠹)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯， 力功争强，胜者为右”(刘向战国策序)。各国诸 侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民 徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩 坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道
9、 被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力” 统一天下的态势已初步形成。问题探究魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦 重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王 三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到 魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外， 太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡 人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利 吾国?(史记魏世家)迫不及待地讨教救国治国之 策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅 是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。 2、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？ 梁惠王自以为自己对于国较他国国君尽心，自己 的政策比
10、邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻 国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的 在于增兵，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十 步而后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明， 魏国的政策和邻国相差无几，本质上讲都是虐民暴政 ，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切， 使孟子的比喻充满了逻辑的力量。 3、“仁政”思想在本文中是如何表现的?孟子认为要想使国民“加多”，称雄于诸侯，必 须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进 而得天下。而施行仁政的措施就是休养生息，发展生 产，“使民养生丧死无憾”。百姓衣食安则心安，从 而稳定人心，巩固政权
11、。然后再兴办教育，使人人知 廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百 姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外， 国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、 保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为 国本的思想。 4、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一 个具有怎样性格的人? 春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬 头，百家争鸣兴起。当时孟子就提出“民为贵，社稷 次之，君为轻”(孟子尽心下)的论点，敢于藐视 神圣君权。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他 直言不讳，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不 知检，涂有饿莩而不知发”，深刻地揭
12、示了当时社会 的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴政 。他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁” 的宏愿伟志；对时事的论述既析之以理，娓娓而谈， 又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出一个聪明机智、狂放 不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、 无畏无私的政治家、论辩家的形象。 5、你能说说本文论辩艺术的高超之处吗？ 孟子的犀利、庄子的恣肆、荀子的 浑厚和韩非子的峻峭，被称为先秦散文的“四大 台柱”。作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时 代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声 威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之 处。在本文中有以下特点： 其一，善于掌握说话对象的心理
13、，长于诱导和启 发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入 与跌宕生姿。 其二，准确运用比喻、排比、对偶手法。东汉赵 岐孟子题辞中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切， 而意已独至。”孟子全书261章，其中93章总共 使用比喻159种。本文“五十步笑百步”明白晓畅， 喻意深刻。排偶句式的运用，突出思想，深化感情， 增强气势。本文第3段的3种措施和第4段的4种主张， 全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵 有力，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居 乐业的情景。 其三，层次分明,结构严谨。本文3个部分末尾 分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国 也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内
14、容画龙点 睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层 递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟 子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。 其四，语气逼真，接近口语，生动风趣，正如 清代刘大櫆在论文偶记里所言：“歌而咏之， 神气出矣。” 孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方 面： 1、结构严谨，孟子的文章从表面看，铺张扬 厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而 且环环相扣，不可分割。这篇文章第三部分的末尾 ，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于 邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的 内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的 内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。
15、写作特点2、善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显 得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓 “尽心于国”不比邻国之政好多少。 3、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表 现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三 部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶 句，音节铿锵，气势充沛。 文言知识1、通假字 则无望民之多于邻国也 无 通“毋”，不要。 无失其时 无通“毋”，不要。 颁白者不负戴于道路矣 颁 同“斑”，花白。 涂有饿莩而不知发 涂同“途”，道路。2、词类活用 （1）名词活用作动词填然鼓之 打鼓七十者衣帛食肉 穿黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 称王 （2）动词活用作名词请以战喻 战争是使民养生丧死无憾也。 活着的人 死去的人 （3）形容词作动词谨庠序之教 认真从事 （4）使动用法则移其民于河东，移其粟于河内 使迁移 （5）意动用法王无罪岁 以为罪3、特殊句式 （1）判断句是亦走也非我也，兵也是使民养生丧死无憾也 （2）介词结构后置申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于邻国也（3）宾语前置未之有也（4）固定句式或或 或百步而后止，或五十步 而后止。直耳 直不百步耳。是也 是亦走也。是何异于 是何异于刺人而杀之，曰 “非我也，兵也”？4、古今异义(1)河内凶（谷物收成不好，荒
