《新人教版选修《郑人有且买履者》教案》由会员分享,可在线阅读,更多相关《新人教版选修《郑人有且买履者》教案(6页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、 中小学教育资源站(http:/),百万资源免费下载,无须注册!中小学教育资源站 http:/ 教学背景教学背景: 守株待兔、自相矛盾、滥竽充数、老马识途、买椟还 珠、郑人买履、扁鹊治病、宋人疑邻、画鬼最易、击鼓 戏民、鲁人搬迁、心不在马、曾子杀猪、自相矛盾、螳 螂捕蝉等出自韩非子的寓言故事深入人心,学生对原著较有兴趣。本单元为先秦诸子教材的最后一个单元,之前课程已经涉及到儒家、 道家、墨家经典的部分段落。作为最后一单元,相信学生们已经掌握了一些先 秦文章的文化背景以及语言基础。所以教学重点应放在文段字词基础之上的文 法结构:即古代议论文的论证方法。学情:本课的授课班级为高二(13)班, 为年
2、级理科普通班,学生较活跃,但基础一般。 教学目的及要求教学目的及要求: 1、了解文言特殊现象:通假字、古今异义、词类活用。如:说;因为、暴乱、 政治;悦、王、疾病、美、法。 2、掌握重要的实词、虚词:胜、臭、今、修、因、走、触、耒、冀、为。 3、学习古代议论文的论证方法:例证法、加设法、喻证法。 教学重点:教学重点: 1、议论文的论证方法。 2、结合作者生平了解其创作意图。 教学难点:教学难点: 1、文言语法现象。 2、了解文章的行文思路。教学课时教学课时:一课时 教学用具教学用具:多媒体投影仪 教学过程教学过程: 一、导入 多媒体播放 Flash 短篇守株待兔 ,幽默的无声动画使多数学生笑
3、了。教师就势提问:这是一个我们耳熟能详的成语故事,也是一则寓言。它告中小学教育资源站(http:/),百万资源免费下载,无须注册!中小学教育资源站 http:/ 诉我们什么道理?或它的寓意是什么?生答:比喻一类不劳而获的人。他们不愿老实工作,想侥幸得到收获。 师补充:这是我们现在对这个寓言的最普遍理解,但是原著中,作者写这 个寓言并不是想说明这点。那真实的韩非子是怎样的呢?现在,让我们走 近韩非子,让我们读读原汁原味的作品。 二、检查预习情况 1、全班齐读课文,师板书问题字词。 不胜 shng (古音破读)果蓏蚌蛤 lu bng g腥臊恶臭 xi(词“臭”为词义缩小)决渎 d (课文下的注释
4、du 是错误的)钻燧取火 zun su 鲧禹 gn耒 li2、投影重要字词句。 (1)、实词:1、而民悦之 (意动) 而民说之(通假,通“悦”,意动) 2、使王天下 (名作动)3、民多疾病 (名作动)4、今有构木、钻燧于夏后氏之世者 (假设)5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者 (意动)6、圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备 (效法 陈规旧例)7、因释其耒而守株 (于是)(2)、虚词中小学教育资源站(http:/),百万资源免费下载,无须注册!中小学教育资源站 http:/ 1、必为鲧禹笑矣 (被)2、因为之备 (替)(3)、古今异义词1、桀、纣暴乱 (暴力混乱) 2、今欲
5、以先王之政治当世之民 (措施治理)(4)、句式有购木、钻燧于夏后氏之世者 (状语后置)3、翻译重要句子(1)今有构木、钻燧于夏后氏之世者,必为鲧、禹笑矣假如在夏朝有人搭木头做成鸟窝一样的巢穴来居住,或者通过钻木头 来生火,就一定会被鲧禹笑话。(状语后置句)(2)是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备所以圣人不希望照搬古道,不效法成规旧例,研究当世的事情,于是 就给它准备(相应措施)。(省略句)(3)宋人有耕者有个耕田的宋人。(定语后置)三、解读文章结构。师:找出文中共有几处“为笑”?分别是什么? 生: 四个 分别是:比为鲧禹笑矣、必为汤武笑矣、必为新圣笑矣、身为 宋国笑。师:大家互相交
6、换一下意见,讨论他们为什么会被耻笑呢? 生: 生产力发展了,时代进步了,旧的事物跟不上时代潮流了。 生: “是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。” 四、深入解读。 中小学教育资源站(http:/),百万资源免费下载,无须注册!中小学教育资源站 http:/ 师:文章如何证明中心论点的?运用了怎样的论证方法? 生:举例论证 师讲解:如要证明“不期修古,不法常可”的中心,即举出一些这样不效法先 王的例子。可文章前半部分却说了效法先王的可笑结果,这不是举例论证。要 说明正面的中心,假设反面事例的结果,反推出中心的论证方法叫:假设法。 假设法(本文论点之前的文段):用假设性的语言,把事物之
7、间的因果关系讲 出来,证明论点的方法。 生: 还有寓言论证。比如守株待兔的故事。 师:用寓言论证是一种生动的论证法方,它属于喻证法的一种。喻证法(本文 论点之后的文段):用比喻论证的方法证明论点。比喻论证重在相比,暗其本 体和喻体的关系。 师追问:守株待兔就是本体,它比喻了什么呢?是开头所说的比喻不劳而获的 人吗? 生:比喻残暴的统治者。 师:如果改编成那个在田里劳作的人整天坐在树桩下杀兔子,就可以说它是比 喻残暴统治者了。联系论点部分,想想韩非子到底为什么创作了守株待兔的寓 言呢? 生:讽刺那些以先王之政治当世之民的人。 五、升华主题 投影韩非子生平,结合课文注释介绍,了解为什么他要创作这样
8、的寓言。 韩非子其人:韩非是战国末期(前 475-前 221)著名的哲学家、法家学说集 大成者、散文家。他创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国 家的诞生提供了理论依据。 法家思想:法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国 ”的“法治”而闻名,而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央 集权的秦朝提供了有效的理论依据,成为我国古代封建社会的政治与法制主体 。 师:韩非子主张“不期修古,不法常可”,反对“法先王”,其精神实质是什 么? 生:应该与时俱进,在新的社会背景下,寻找新的措施。师小结:中小学教育资源站(http:/),百万资源免费下载,无须注册!中小学
9、教育资源站 http:/ 历史总是发展变化的,韩非子认为,与其用渺茫广远的先王之道来治理当今社 会,不如根据当今社会发展的实际。韩非子是立足于当时的社会实际,为统治 阶级出谋划策。他的法家思想远远不同于当时的儒、道、墨思想,他认为在战 乱纷争的战国末期,这些形而上的思想不能满足社会实际。故极力推崇法家思 想才是最合适的思想。六、比较作业从内容、思想、写作手法等方面比较孟子、庄子、韩非子的寓言。 七、板书: 文章结构 上古:构木 钻燧 人物 耕田的宋人为笑 法 统治者中古:决渎 结 不期修古 结 事件 守株待兔为笑 法 以先王之政治当世之民近古:伐暴乱 论 不法常可 论 结果 为宋国笑为笑 法 为历史笑当今假设法 中心论点 喻证法