让里面的源泉出来

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1、主日信息主日信息让里头的泉源涌流出来让里头的泉源涌流出来前言前言 20132013年神要成就他的应许：为华人教会年神要成就他的应许：为华人教会 敞开新的天国之门。敞开新的天国之门。 神要为佳恩教会打开的是哪一扇新的天神要为佳恩教会打开的是哪一扇新的天 国之门呢？国之门呢？ 佳恩教会的长老牧师团队的领受是一扇佳恩教会的长老牧师团队的领受是一扇新妇新妇 渴慕的门：领受新妇的恩膏和传承；使渴慕的门：领受新妇的恩膏和传承；使 我们能全心全意的爱慕耶稣，真实地进我们能全心全意的爱慕耶稣，真实地进 入与耶稣的亲密关系当中。入与耶稣的亲密关系当中。 ” ”大卫的钥匙大卫的钥匙 “ “参启示录参启示录3 3章

2、章7 7节节一、什么是喝了就永远不渴的水一、什么是喝了就永远不渴的水【约约4:13-144:13-14】耶稣回答说，凡喝这水的，耶稣回答说，凡喝这水的， 还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不还要再渴。人若喝我所赐的水就永远不 渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源 ，直涌到永生。，直涌到永生。 “ “凡喝这水的，还要再渴。凡喝这水的，还要再渴。” ”水水“ “ 在这里在这里 的两重意思：的两重意思：1 1、物质层面的水；、物质层面的水；2 2、这、这 位妇人内心深处的饥渴位妇人内心深处的饥渴 对爱的饥渴。对爱的饥渴。” ”渴慕渴慕“ “ 在每一个人的里面那称为心灵深

3、处的地在每一个人的里面那称为心灵深处的地 方都有一份渴慕。这份渴慕在我们一出生就伴随着方都有一份渴慕。这份渴慕在我们一出生就伴随着 我们，但是从来没有得到过完全的满足。他也不会我们，但是从来没有得到过完全的满足。他也不会 消失，虽然我们会忘记它的存在，但是它却始终伴消失，虽然我们会忘记它的存在，但是它却始终伴 随着我们。在这个渴望里面，可以找到我们真正的随着我们。在这个渴望里面，可以找到我们真正的 自己和存在的动机。自己和存在的动机。 圣经告诉我们：圣经告诉我们：我们是按照一位渴望与人建我们是按照一位渴望与人建 立关系的神的形象造的。因此，人是关系性立关系的神的形象造的。因此，人是关系性 的存

4、在的存在- -我们需要与神建立关系、我们需要我们需要与神建立关系、我们需要 与其他人建立关系、我们需要与周围的环境与其他人建立关系、我们需要与周围的环境 建立关系。渴望建立关系就是人性的根本，建立关系。渴望建立关系就是人性的根本， 是人性的核心；也是灵性的根本。是人性的核心；也是灵性的根本。圣经告诉我们：人类心灵最深的渴望是圣经告诉我们：人类心灵最深的渴望是 认识神、亲近神；与这位宇宙至高的主认识神、亲近神；与这位宇宙至高的主 宰有一个良好的关系；能够在他的恩慈宰有一个良好的关系；能够在他的恩慈 良善中得着安息和满足。良善中得着安息和满足。【诗诗63:163:1】（大卫在犹大旷野的时候，作了（

5、大卫在犹大旷野的时候，作了 这诗。）这诗。）神阿，你是我的神，我要切神阿，你是我的神，我要切 切地寻求你。在干旱疲乏无水之地，切地寻求你。在干旱疲乏无水之地， 我渴想你，我的心切慕你。我渴想你，我的心切慕你。圣经中的作者非常清楚人心中最深的渴圣经中的作者非常清楚人心中最深的渴 慕并将之清楚地表达了出来。慕并将之清楚地表达了出来。【诗诗42:1-242:1-2】（可拉后裔的训诲诗，交与伶长。）（可拉后裔的训诲诗，交与伶长。）神神 阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。 我的心渴想神，就是永生神。我几时我的心渴想神，就是永生神。我几时 得朝见神呢？得朝见神呢？ 诗人用鹿在

6、干渴的时候，还是只喝清洁诗人用鹿在干渴的时候，还是只喝清洁 、流动的溪水这样的特征来表达他对神、流动的溪水这样的特征来表达他对神 的渴慕的渴慕人的渴慕人的渴慕 1 1、人对基本的人际关系有一个渴慕。如果关、人对基本的人际关系有一个渴慕。如果关 系的渴慕没有得着满足，就会将渴慕转向对系的渴慕没有得着满足，就会将渴慕转向对 物质的渴慕，成为这些东西的依附，就会上物质的渴慕，成为这些东西的依附，就会上 瘾。瘾。 2 2、因为人是按照神的形象所造的，人最深的、因为人是按照神的形象所造的，人最深的 渴慕是灵性上的关系：与神建立亲密关系。渴慕是灵性上的关系：与神建立亲密关系。 如果与神失去了这样的关系的关

7、系，即使我如果与神失去了这样的关系的关系，即使我 们在这个世界上面寻寻觅觅也不能够真正有们在这个世界上面寻寻觅觅也不能够真正有 我们内心的满足。我们内心的满足。“ “人若喝我所赐的水就永远不渴。人若喝我所赐的水就永远不渴。” ”当这位妇人相信、接受耶稣的话，生命立刻当这位妇人相信、接受耶稣的话，生命立刻 就得着改变。就得着改变。福音的内核就是：福音的内核就是：当一个人真正遇见了当一个人真正遇见了 耶稣以后，他里面的渴慕就得到满足以耶稣以后，他里面的渴慕就得到满足以 后，他的生命就会发生根本性的改变。后，他的生命就会发生根本性的改变。 他内心就可以从那些次好的依附里面释他内心就可以从那些次好的依

8、附里面释 放出来，得到自由。放出来，得到自由。我们信仰的本质和核心是什么？我们信仰的本质和核心是什么？ 基督徒信仰的核心不是关乎一套教义的基督徒信仰的核心不是关乎一套教义的 知识，也不是关乎一套清规戒律或外在知识，也不是关乎一套清规戒律或外在 的行为，教义和行为虽然都是信仰的要的行为，教义和行为虽然都是信仰的要 素，但不是信仰的本质和核心。素，但不是信仰的本质和核心。信仰的本质是生命，生命的核心是关乎信仰的本质是生命，生命的核心是关乎 人内心的渴望。是关系到人与神的关系人内心的渴望。是关系到人与神的关系 、人际之间的关系。、人际之间的关系。 为什么要特别地重视我们的心灵？为什么要特别地重视我们

9、的心灵？ 因为一个人的核心和本质就在他的心灵。而因为一个人的核心和本质就在他的心灵。而 一个人心灵的真正满足是在神那里，是在人一个人心灵的真正满足是在神那里，是在人 际关系那里。所以世上没有任何的事物会比际关系那里。所以世上没有任何的事物会比 我们的心灵更加重要。我们的心灵更加重要。 忽略内心渴求的后果：忽略内心渴求的后果： 现在的时代不重视人们内心的渴求，使得人现在的时代不重视人们内心的渴求，使得人 们都去追求看得见的物质事物。因着忽略我们都去追求看得见的物质事物。因着忽略我 们灵魂的渴求，即使我们得到了那么多物质们灵魂的渴求，即使我们得到了那么多物质 的东西，我们的心还是不满足；对物质事物

10、的东西，我们的心还是不满足；对物质事物 的争夺也造成了现在如此多的问题。的争夺也造成了现在如此多的问题。我们的心灵满足在哪里？我们的心灵满足在哪里？ ” ”我所赐的水要在他里头成为泉源，我所赐的水要在他里头成为泉源， 直涌到永生。直涌到永生。” ” 耶稣所赐的水不是这世上的事物，也不耶稣所赐的水不是这世上的事物，也不 是普通的人际关系，而是心灵里面永不是普通的人际关系，而是心灵里面永不 会枯竭的泉源。会枯竭的泉源。“ “里头的泉源里头的泉源” ” 就是耶稣自己，他透过圣就是耶稣自己，他透过圣 灵住在我们里面，成为我们里头活水的灵住在我们里面，成为我们里头活水的 泉源，直涌到永生。泉源，直涌到永

11、生。 耶稣自己才是我们内在心灵真正的满足耶稣自己才是我们内在心灵真正的满足 。为什么耶稣可以真正满足我们呢？为什么耶稣可以真正满足我们呢？ 约十四约十四6-76-7 “ “我就是道路、真理、生命，若我就是道路、真理、生命，若 不借着我，没有人能到父那里去。你们不借着我，没有人能到父那里去。你们 若认识我，也就认识我的父。从今以后若认识我，也就认识我的父。从今以后 ，你们认识他，并且已经看见他。，你们认识他，并且已经看见他。” ” 耶稣他是上帝的独子，他是连结人类与耶稣他是上帝的独子，他是连结人类与 上帝唯一的纽带、桥梁和中介。唯有借上帝唯一的纽带、桥梁和中介。唯有借 着他，我们才能恢复与创造主

12、上帝的亲着他，我们才能恢复与创造主上帝的亲 密关系。因此，他能够成为我们内心深密关系。因此，他能够成为我们内心深 处最深的渴慕，能够使我们得到满足。处最深的渴慕，能够使我们得到满足。二、为什么许多人里头的泉源涌流不出来？二、为什么许多人里头的泉源涌流不出来？ 做基督徒本应是最喜乐的生命，基督徒的家做基督徒本应是最喜乐的生命，基督徒的家 庭应该是充满了爱的乐园，教会本应是单纯庭应该是充满了爱的乐园，教会本应是单纯 、善良、相亲相爱的群体，而实际情况有时、善良、相亲相爱的群体，而实际情况有时 却非如此。却非如此。 问题决不是耶稣的话语不真实，根本的原因问题决不是耶稣的话语不真实，根本的原因 就在于

13、他们并没有走在生命的道路上，活水就在于他们并没有走在生命的道路上，活水 的泉源在他们里面被堵塞住了，不能涌流出的泉源在他们里面被堵塞住了，不能涌流出 来。结果，虽然有泉源在我们里面，但我们来。结果，虽然有泉源在我们里面，但我们 的心灵仍然像的心灵仍然像“ “干旱、疲乏、无水之地干旱、疲乏、无水之地” ”，得得 不到滋润。不到滋润。根源：根源： 1 1、许多人仍然被世界所吸引、被世界所、许多人仍然被世界所吸引、被世界所 占有，忽略了里面与耶稣的亲密关系，占有，忽略了里面与耶稣的亲密关系， 远离了这生命活水的泉源。远离了这生命活水的泉源。2 2、用服事、事工、责任取代了与耶稣的、用服事、事工、责任

14、取代了与耶稣的 关系，没有与里面的泉源连接起来。因关系，没有与里面的泉源连接起来。因 此也没有生命的泉源从我们的里面涌流此也没有生命的泉源从我们的里面涌流 出来。出来。为什么我们的服事没有成为我们心灵的食物为什么我们的服事没有成为我们心灵的食物 ？ 约四约四3434节节 “ “我的食物就是遵行差我来者的旨意我的食物就是遵行差我来者的旨意 ，作成他的工。，作成他的工。” ” 不是所有服事都能成为食不是所有服事都能成为食 物，只有与神同工的服事才能喂养我们的灵物，只有与神同工的服事才能喂养我们的灵 命。命。 什么是什么是“ “与神同工与神同工” ”？ “ “只有遵行神的旨意，作成他的工只有遵行神的

15、旨意，作成他的工” ”，才是与，才是与 神同工。即我们在与主的亲密关系中服事或神同工。即我们在与主的亲密关系中服事或 为主作工、来服事主，才是与主同工。为主作工、来服事主，才是与主同工。怎样才能知道自己是否与主有亲密关系？怎样才能知道自己是否与主有亲密关系？ 可以通过对灵修的态度来查验。我们灵修是可以通过对灵修的态度来查验。我们灵修是 出于作为一个基督徒的责任，还是处于与主出于作为一个基督徒的责任，还是处于与主 约会那样的心情？我们是不是喜欢、享受灵约会那样的心情？我们是不是喜欢、享受灵 修？我们是不是在灵修里面得着满足呢？修？我们是不是在灵修里面得着满足呢？使服事能成为我们灵命得喂养的秘诀：

16、使服事能成为我们灵命得喂养的秘诀：约十五约十五5 5 “ “我是葡萄树，你们是枝子。常在我是葡萄树，你们是枝子。常在 我里面的，我也常在他里面，这人就多我里面的，我也常在他里面，这人就多 结果子。因为离了我，你们就不能作什结果子。因为离了我，你们就不能作什 么。么。” ”三、如何让里面的泉源涌流出来？三、如何让里面的泉源涌流出来？ （一）将首要的渴慕放在首要的位置（一）将首要的渴慕放在首要的位置- -将渴望将渴望 对准主耶稣对准主耶稣 遇见神特会处理了我们里面罪、伤害捆绑。遇见神特会处理了我们里面罪、伤害捆绑。 但是还有两个环节拦阻里面的源泉涌流。但是还有两个环节拦阻里面的源泉涌流。 1 1、老我、宗教营垒、非神信念、老我、宗教营垒、非神信念 2 2、我们里面的渴慕没有对准耶稣。、我们里面的渴慕没有对准耶稣。 即使我们里面的管道是通畅的，但是如即使我们里面的管道是通畅的，但是如 果管道没有对准耶稣，也不能涌流出活果管道没有对准耶稣，也不能涌流出活 水的泉源。水的泉源。1 1、认识天父放在每一个基督徒里面的渴、认识天父放在每一个基督徒里面的渴