《语文：《夏本纪》件(1)(苏教版选修《＜史记＞选读》)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文：《夏本纪》件(1)(苏教版选修《＜史记＞选读》)（35页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 夏本是一个古老的部落，相传是由包括夏在内的十多 个部落联合发展而来的，与古代其他部落交错分布于中国 境内。到唐尧、虞舜时期，夏族的首领禹因治水有功，取 得了帝位，并传给其子启，从而建立了我国历史上第一个 奴隶制王朝。夏王朝约存在于公元前二十一世纪至公元前 十六世纪。夏本纪根据尚书及有关历史传说，系统地叙 述了由夏禹到夏桀约四百年间的历史，向人们展示了由原 始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、军事、 文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描写了夏禹这 样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。？ 史 记 夏 本 纪 中 ， 夏 朝 的 奠 基 者 是 大 禹 ， 而 奠 定 大 禹 王
2、 者 地 位 的 则 是 治 水 这 个 事 件 。 这 样 看 来 ， 大 禹 治 水 对 于 夏 王 朝 有 着 不 同 寻 常 的 意 义夏本纪是一部夏王朝的兴衰史。夏禹的兴起，是由 于他治理洪水拯民于灾难，勤勤恳恳地做人民的公仆， 人民拥护他。夏朝的衰亡，则是由于孔甲、夏桀这样的 统治者败德，伤民，人民怨恨他们。当然，夏禹还只是 一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完全真实， 历史事实未必那么美好，但大禹治水的业绩却早已在中 华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑；他十三 年于外，三过家门而不入的伟大奉献精神，也早已千古 传颂，作为我们祖先一种美德的代表，将永远值得学习 和效法。夏
3、禹，名曰文命。禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼， 颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之 玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆 不得在帝位，为人臣。 朗读课文补充注释： 玄孙：孙之孙为玄孙。同姓宗族中，以自 己为本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有 子、孙、曾孙、玄孙。曾大父：即曾祖父。 参考译文 夏禹，名叫文命。禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父 亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。禹，是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙 子。禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位，而是给天子做 大臣。当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治 水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。” 四
4、岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用 鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜 登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧 于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续 鲧之业。朗读课文鸿水：即洪水，大水。 怀：怀抱，这里是包围的意思。襄：上漫，淹没 。陵：大土山。 负命：违背天命。毁族：毁败同族的人。 等：衡量，这里是比较的意思。贤：好，强。 登：升，提升。 摄行：代理执行。 巡狩：古代帝王巡察诸侯或地方官治理的地方， 以考察功绩，叫巡狩。 无状：没有样子，不象样子，即没有取得成绩的 意思。 殛：通“极”，流放远方。以：而。 诛：惩罚。是
5、：对，正确。 参考译文 当尧帝在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山 ，漫上了丘陵，下民都为此非常忧愁。尧寻找能治理洪水 的人，四岳群臣都说鲧可以。尧说：“鲧这个人违背天命 ，毁败同族，用不得。”四岳群臣都说：“比较起来，众大 臣还没有谁比他更强，希望您让他试试。”于是尧听从了 四岳群臣的建议，任用鲧治理洪水。九年时间过去，洪水 仍然泛滥不息，治水没有取得成效。这时尧帝寻找继承帝 位的人，又得到了舜。舜被举用，代行天子的政务，到四 方巡视。舜在巡视途中，看到鲧治理洪水干得不成样子， 就把他流放到羽山，结果鲧就死在那里。天下人都认为舜 对鲧的惩罚是正确的。舜又举用了鲧的儿子禹，让他来继 续他
6、父亲鲧治水的事业。尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官 ？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”舜曰：“嗟 ，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽 首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣 。” 崩：古代帝王或皇后死叫“崩”。美：使美，即发扬光大的意思。居官：居于官职， 即做官。 嗟：叹词。 女（，汝）：你。 维：句首语气词。 是：此，这，指平水土这件事。 勉：勉力，努力。 拜：行敬礼。下跪叩及打恭作揖通称为拜。稽首：一 种跪拜礼，叩头到地，是拜礼中最恭敬的。 视尔事：办理你的公事。视，看，照看，这里有办的 意思。 参考译文 尧逝世以后，舜帝问四岳群臣说：“有谁能 光大尧帝
7、的事业，让他担任官职呢？”大家都 说：“伯禹当司空，可以光大尧帝的事业。” 舜说：“嗯，好！”然后命令禹说：“你去平治 水土，要努力办好啊！”禹叩头拜谢，谦让给 契、后稷、皋陶。舜说：“你还是快去办理你 的公事吧！”禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信： 声为律，身为度，称以出；亶亶穆穆，为纲为纪 。敏给：敏捷。“给”与“敏”同义。 克勤：能吃苦。克 ，能。勤，勤苦，劳苦。 律：音律。度：尺度。称以出：大戴礼记五帝德作“称以上土”，王聘 珍解诂：“称以上土者，称其声与身，而正音乐、尺 度之事也。”（上，正。土，事。）译文参照王说。 亹（，伟）亹：勤勉不倦的样子。 穆穆：庄重 严肃的样子
8、。 朗读课文参考译文 禹为人聪敏机智，能吃苦耐劳，他遵守道德，仁 爱可亲，言语可信。他的声音就是标准的音律，他 的身躯就是标准的尺度，凭着他的声音和躯体就可 以校正音律的高低和尺度的长短。他勤勤恳恳，庄 重严肃，堪称是百官的典范。禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅 土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧 功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过 家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室 ，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇 ，山行乘檋(11)。左准绳(12)，右规矩(13)，载四 时(14)，以开九州(15)，通九道(16)，陂九泽(17)， 度九山(18)。令益予众庶稻(19)
9、，可种卑湿(20)。命 后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸 侯(21)。禹乃行相地宜所有以贡(22)，及山川之便 利(23)。朗读课文百姓：即百官。战国以前百姓是对贵族的通称，因为当时只有 贵族才有姓，而平民没有姓。兴：发动。人徒：指被罚服劳役的人 。傅：尚书作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一说：傅 ，即“付”，指付出功役。 表木：立木作表记。表，表记。 定：指测定。 伤：悲伤。 劳身：劳累自己，即不怕劳累的意思。焦思：苦 苦思索。焦，着急，焦躁。 薄：少，使少，即节俭的意思。 致：送达，表达。 卑：使低矮，这里有简陋之意。 沟淢：田间沟渠。古代渠道深广四尺叫沟，深广八尺叫淢。
10、这 里泛指河道。橇：古代在泥路上行走的一种交通工具。 (11)檋（，局）：古代一种登山鞋，把长半寸的铁钉安在鞋 底上，以防止上山时滑倒。 (12)准：取平的工具。绳：取直的工具。 (13)规：划圆的工具。矩：划方的工具。这里“规矩”指测量高低 远近的工具。 (14)四时：可能是指测四时定方向的仪器。(15)开九州：开发九州的土地。九州，即冀、兖、青、徐、豫、 荆、扬、雍、梁。(16)通九道：疏通九条河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、 沇（，眼）、淮、渭、洛九条河流的河道。(17)陂（，卑）：水边，水岸。这里是筑堤岸的意思。九 泽：指雷夏、大野、彭蠡（，礼）、震泽、云梦、荥播、荷泽 、孟豬、豬
11、野九个湖泊。 (18)度：测量，勘测，即上文的“表木”。九山：指汧、壶口、砥 柱、太行、西倾、熊耳、墦冢、内方、（，岷）九座大山。 (19)众庶：庶民，平民。 (20)卑湿：低湿之地。 (21)均：使均衡。 (22)相：察看，考察 。宜所有以贡：意思是应根据各地所具有的物产来向天子进贡。 (23)便利：指交通是否方便。 参考译文 禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动 那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越岭，树立木 桩作为标志，测定高山大川的状貌。禹为父亲鲧因治水无功而受罚 感到难过，就不顾劳累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，几次 从家门前路过都没敢进去。他节衣
12、缩食，尽力孝敬鬼神。居室简陋 ，把资财用于治理河川。他在地上行走乘车，在水中行走乘船，在 泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上带铁齿的鞋。他左 手拿着准和绳，右手拿着规和矩，还装载着测四时定方向的仪器， 开发九州土地，疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山。他 让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的土地上。又让后稷赈 济吃粮艰难的民众。粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮 地区，以便使各诸侯国都能有粮食吃。禹一边行进，一边考察各地 的物产情况，规定了应该向天子交纳的贡赋，并考察了各地的山川 地形，以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽 既
13、陂，四海会同。六府甚，众土交正，致慎财赋，咸则三 壤成赋。中国赐土姓：“祗台德先(11)，不距朕行(12)。” 九州攸同：意思是九州成为统一的了。攸，所。同，同一。 四奥：四方之内。奥，同“墺”，四方可定居之地。 刊旅：开通了道路。刊，除。这里是开的意思。 涤原：疏通水源。原，同“源”。 四海会同：全国统一，诸侯都来朝会归服。 六府：指六府的物资，即金、木、水、火、土、谷。府，藏财 货处，仓库。 众土：各方土地。交：都。正：定，这里指定等级。致慎财赋：意思是对于交纳贡品、赋税认真谨慎。 咸：都。则：标准、准则，这里是以为标准的意思。三壤：指 上中下三种等级的土壤。 中国：指九州之中。赐土姓：指
14、分封诸侯，赐给土地和姓氏。 (11)祗（，支）：恭敬。台：同“以”。(12)距：同“拒”，违抗，违背。朕：我。行：行为，这里指各种 措施。 参考译文 所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内 都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水 源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城 会盟和朝觐了。金、木、水、火、土、谷六库的物资治理 得很好，各方的土地美恶高下都评定出等级，能按照规定 认真进贡纳税，赋税的等级都是根据三种不同的土壤等级 来确定。还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地，赐 给姓氏，并说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背 我天子的各种措施。”东渐于海，西被于
15、流沙，朔、南暨：声教讫于四海。于是帝 锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。 朔：北方。暨：及，到。 讫：同“迄”，至，到。 锡：同“赐”。玄圭：黑色的玉圭。” 参考译文 这样，东临大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威教化达到 了四方荒远的边陲。于是舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表 水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。天下从此太平安定。参考译文 舜帝把禹推荐给上天，让他作为帝位的继承人。十七年之后，舜帝 逝世。服丧三年完毕，禹为了把帝位让给舜的儿子商均，躲避到阳 城。但天下诸侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。禹这才继承了天子之 位，南面接受天下诸侯的朝拜，国号为夏后，姓姒氏。 帝舜荐禹于
16、天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜 之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子 位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。 嗣：帝位继承人。 辟：同“避”。 南面：登临帝位之意。古代以坐北朝南为尊位，帝王见群臣， 面向南而坐，因用以指居帝王之位。朝天下：意思是接受天下人 的朝拜。 姓姒氏：姓：在远古时代本为氏族（部落）的标记，它标明一 个人所出生的氏族，与后世的姓不同。氏是姓的分支。战国以后 ，人们以氏为姓，姓、氏逐渐合一，汉代则通谓之姓。这里的“姓 姒氏”就是以姒为姓。当帝尧之时，鸿水滔天 鸿 或重于泰山，或轻于鸿毛浩浩怀山襄陵，下民其忧 怀 羊子曰：“久行怀思，无它异也。”何故怀瑾握瑜，而自令见放为鲧为人负命毁族 负 命夸娥氏二子负二山 大水大型雁类的泛称包围想念 胸怀违背背等等
