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1、庄子庄子 养生主养生主中国的先秦是一个属于中国的先秦是一个属于 思想家的年代。在群星思想家的年代。在群星 璀璨的夜空中，庄子是璀璨的夜空中，庄子是 那类耀眼的星座之一。那类耀眼的星座之一。 这个枯瘦的老人家像一这个枯瘦的老人家像一 只下蛋的鸡，趴在大自只下蛋的鸡，趴在大自 然的巢穴里勤勉地生产然的巢穴里勤勉地生产 思想的鸡蛋，然后咯咯思想的鸡蛋，然后咯咯 地叫着地叫着“ “天道自然，养生天道自然，养生 全身全身” ”八个字，向人们传八个字，向人们传 播自己的思想。庄子的播自己的思想。庄子的 思想被后人称之为最早思想被后人称之为最早 的关注人心灵的哲学。的关注人心灵的哲学。 有关庄子庄子是 中期
2、思想家 和他 的门人以及后学所著，现存 篇。庄周继承并发展了老子的思想，为_ 学派的重要代表人物，世称“ ”。庄子的思想属于主观唯心主义，在认识 论上属于相对主义，对生活的态度主张一切 “安时而处顺”；政治上主张 “_”，反对一切社会制度，摈弃 一切文化知识。战国庄子道家庄子无为而治33了解作者生平、思想和著作情况掌握有关的文言虚词和词语理清文章的内容层次理解寓言的含义，并能联系实际初步体会庄子文章的风格特色掌握有关的文言虚词和词语初步体会庄子文章的风格特色说出该寓言的含义和感受理清文章的内容层次教学重点庄子简介庄子，名周，字子休 。战国时道家学派的代表 人物之一，与老子并称“ 老庄学派”。生
3、活贫苦， 学识渊博，善于辩论。其 著作庄子现存33篇， 多寓言，其中包含了丰富 的辩证法思想。生平 思想 著作 风格庄子的生平庄子（约前369前286）和孟子 同时而稍后，战国时期著名的思想家、 文学家，道家学派的代表人物。名周， 宋国蒙（今河南商丘）人。他生活贫困 ，做过漆园吏，但学识渊博。他对当时 统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒 家积极参与政事给予了尖锐的批评，主 张“出世”。宋王偃昏庸残暴以致亡国 的现实对庄子的思想影响很大，所以他 不再出仕（做官）与统治者合作。他性 情旷达，追求绝对的自足自得的主观精 神境界。庄子的思想一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所 以批判起来一针见血
4、，常给予无情的揭露和尖锐的嘲 讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治， 对其“仁义”也加以嘲讽。二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非 常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张 顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在 乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现 实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生， 万物与我为一”的境界。三、提出辨证法相对主义。认为一切事物都 是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是 由辩证法陷入了相对主义。庄子的著作庄子是庄周和他的门人以及后学者的著作，因 庄子曾隐居南华山，所以，又称南华经，是著名的 经典著作。原有52篇，现存3
5、3篇，分为内篇、外篇和杂 篇，内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分 ，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论 和政治论；外篇15篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述 的更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈 ；杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。养生主选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的文 章，其中引入了庖丁解牛的寓言加以论证：人处世 间，只有像庖丁那样，顺应自然，避开一切矛盾，“以 无厚入有间”才能“保身” “全生”。这种思想无疑 是消极的。庄子散文的风格浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不 同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。 首先，是大量使用寓
6、言。庄子及其后学通过虚构的人 物和故事讲自己的哲学观点。其次，庄子寓言想象丰 富，有惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高 的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端 ，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用 韵声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。总之，庄 子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意 味很浓，是“文学的哲学” “哲学的文学”。名名 ， 时期时期 国人，著名的思想家，国人，著名的思想家， 家学派的重要代表，与家学派的重要代表，与 并称为并称为“ “ ” ” 。 富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用 来说明道理。来说明道理。庄子：庄子庄子
7、 共33篇内篇（内篇（7 7）为庄周所作。）为庄周所作。外篇（外篇（1515 ）杂篇（杂篇（1111 ）庄周门人和后学所作庄周门人和后学所作 周周战国战国宋宋老子老子老庄老庄奇譬诡喻奇譬诡喻养生主养生主: : 指养生的主要关键指养生的主要关键。道道课文朗读庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝 之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于桑林之舞 ，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之 解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之 时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大 郤，导大窾，因其固然，技
8、经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖 岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解 数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚； 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀 刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视 为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立， 为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”庖 丁 解 牛庄子养生主 庖，厨师。丁，人名。解，分解、分割口译课文1、对照注解口译； 2、疑难处做上记号； 3、口头提出疑问共同解决。对照检测1、加划线的词解释有误的一项依次是： （1）A、奏刀騞然，莫不
9、中音（合乎） B、合于桑林之舞，乃中经首之会（会 合） C、庖丁释刀对曰（放下） D、臣以神遇而不以目视（接触） （2）A、官知止而神欲行（器官感觉） B、批大卻，导大窾（批判） C、因其固然（依照） D、良庖岁更刀，族庖月更刀（换）BB对照检测1、加划线的词解释有误的一项是（3）A、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（ 出） B、虽然，每至于族（即使这样） C、吾见其难为，怵然为戒（警惕） D、视为止，行为迟（阻止）D对照检测2、解释下列多义词 （1）为：A、庖丁为文惠君解牛 B、吾见其难为 C、提刀而立，为之四顾 D、怵然为戒 （2）族A、族庖月更刀 B、虽然，每至于族 介词，替，给动词，解
10、连词，因为连词，因为众 （筋骨）交错聚结 的地方对照检测3、指出下列虚词的用法 （1）之A、始臣之解牛之时 B、臣之所好，道也 C、方今之时 D、为之四顾 E、吾闻庖丁之言 F、善刀而藏之 （2）于、乎A、合于桑林之舞 B、进乎技矣C、而刀刃若新发于硎 D、每至于族F、其于游刃必有余地矣对照检测4、指出下列句中活用的词，并解释：良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也5、指出下列句式特点，并翻译：技经肯綮之未尝 。6、写出出自本文的成语（至少两个），并造 句。“ “之之” ”字结构形成宾语前置：未尝字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮技经肯綮从未尝试（砍）脉络相连和筋骨相结的地方游刃有余目无全牛踌躇满志
11、切中肯綮“岁、月”:名词作状语1、手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的 地方，膝盖顶的地方。音节助词， 无实义。“所”字结构 “所”+动词=名词性结构疑难句子翻译2、臣所好者道也,进乎技矣.我所爱好的是（事物）的规律，超过技术了。(ho) 爱好，喜欢疑难句子翻译3、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。从未尝试（砍）脉络相连和筋骨相结的 地方，更何况大骨头呢？助词，提前宾语通“枝”疑难句子翻译疑难句子翻译4、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。用很薄的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰 绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。“然”的样子介词，用(jin) 空隙翻译
12、下列几个句子：1、手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎。3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖 顶的地方。（所字结构）从未（碰）脉络相连和筋骨相结的地方，更何况 大骨头呢？ （句式）骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定 是有余地。 （成语）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（ 然后）把刀擦抹干净，收藏起来。（成语） 下列句子成语使用恰当的一句 是： 1. 老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃有余。 2. 他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然游刃有余。 3.
13、 警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃有余。 此成语多用以形容做事熟练，轻而易举。正确 1. 他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无全牛。 2. 小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛，没有能做到“走一步看三招”。 3. 张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到目无全牛的地步。 此成语多用以形容技艺十分纯熟 。正确 1、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是踌躇满志。 2、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是踌躇满志。此成语多用以形容对自己的现状或取 得的成绩心满意足。踌躇：从容自得的样子。正确要求：试翻译，有难点，做标记，看注解，可合作，求共赢。
14、课文翻译庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩 之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向 然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之 舞，乃中经首之会。 庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方 ，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝 盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地 ，没有不合音律的：合乎（汤时）桑林 舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首 乐曲的节奏。 文惠君日：“善哉！技盖至此乎？” 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的 ）技术怎么竟会高超到这种程度啊？ ” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技 矣。 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之 后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 厨师放下刀回答说：
15、“我所爱好的，是（ 事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了 。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛 的；三年以后，未曾见到整头的牛了。现在，我 凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了 而精神在活动。 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技 经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也； 族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。 依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺 着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构 造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方， 尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好 的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨 师每月（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今 ，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头 了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的 一样。 彼节者有间，而刀刃者无厚。以
